Mattheüs 21:1–11; Johannes 12:27–36

De triomfale intocht van de Heiland

Jesus Christ’s triumphal entry into Jerusalem. altered version

De Heiland hield zijn triomfale intocht in Jeruzalem, waarbij het volk Hem met kreten van ‘Hosanna’ loofde en aanbad (zie Mattheüs 21:9). Jezus vertelde de mensen vervolgens over zijn zending om hen te verlossen. Deze les bevat een overzicht van de laatste week van Jezus Christus op aarde, waardoor je meer respect en eerbied krijgt voor Jezus Christus, en voor zijn zending om ons te verlossen.

Kom dan en volg Mij – voor personen en gezinnen gebruiken. De cursisten hebben wellicht thuis de opgegeven Schriftteksten en bijbehorende leermiddelen voor Kom dan en volg Mij bestudeerd en besproken, voordat de teksten in het seminarie behandeld worden. Pas de les aan als de cursisten al eerder met de content te maken hebben gehad. Maak gebruik van ervaringen die de cursisten thuis hebben gehad en die de seminarieklas tot zegen kunnen zijn.

Voorbereiding van de cursist: Laat de cursisten zich voorbereiden om te vertellen over een situatie waarin ze de hulp van iemand anders nodig hadden om aan een netelige situatie te ontkomen. Ze kunnen een voorbeeld van zo’n situatie bekijken in ‘Genade en gerechtigheid zijn thans in liefd’ vereend’, vanaf tijdcode 0:00 tot 5:01. Deze video van de conferentietoespraak van ouderling Jeffrey R. Holland van het Quorum der Twaalf Apostelen van april 2015 staat op ChurchofJesusChrist.org.

Mogelijke leeractiviteiten

De behoefte aan verlossing

Laat de cursisten nadenken over hun voorbereiding op de les. Laat ze vertellen over een keer dat zij (of mensen die ze kennen) iemands hulp nodig hadden.

Denk aan een netelige situatie waarin je iemands hulp of redding nodig had.

• Waarom had je hulp of redding nodig?

• Wat zou er gebeurd zijn als je geen hulp had gekregen?

• Hoe heeft die gebeurtenis je gevoelens beïnvloed jegens de persoon die je heeft geholpen of gered?

We hebben allemaal de verlossende macht van Jezus Christus nodig. We maken allemaal fouten die we niet kunnen herstellen en ervaren verlies dat we niet kunnen compenseren. We maken leed, vervolging, drama’s, lasten en teleurstellingen mee die we niet alleen kunnen dragen.Denk na over je behoefte aan Jezus Christus. Noteer in je studiedagboek waar je de verlossende macht van Jezus Christus voor nodig hebt.

Zoek in deze les naar de inspiratie van de Heilige Geest om te weten te komen waarom de Heiland Jezus Christus alle fouten, verliezen, pijnen en situaties kan rechtzetten die we zelf niet kunnen oplossen.

Jezus Christus’ triomfale intocht

Toon desgewenst een afbeelding van de triomfale intocht van de Heiland.

Voordat Jezus Jeruzalem voor de laatste keer binnenging, vroeg Hij zijn discipelen om Hem een ezelsveulen te brengen. De discipelen bedekten de ezelin en het veulen met hun kleren en zetten de Heiland op het veulen (zie Mattheüs 21:1–7; Johannes 12:14–15).

Lees Mattheüs 21:8–11 en Johannes 12:12–13 en let op hoe de mensen op Jezus Christus reageerden toen Hij Jeruzalem binnenreed. Stel je bij het lezen voor dat je daar ook aanwezig was.

Veel mensen riepen ‘Hosanna’, een Hebreeuws woord dat ‘red toch’ betekent en gebruikt wordt bij lof en smeekbeden. (Zie Gids bij de Schriften, ‘Hosanna’, schriften.ChurchofJesusChrist.org.)

Ouderling Bruce R. McConkie (1915–1985) van het Quorum der Twaalf Apostelen heeft uitgelegd wat de reactie van het volk op de intocht van de Heiland in Jeruzalem betekende:

Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.

Alleen koningen en overwinnaars viel een dergelijk uitzonderlijk teken van respect te beurt. […] Terwijl het volk juichte en om heil en verlossing smeekte, spreidden de discipelen palmtakken op het pad van de Heer ten teken van overwinning en zege. Dit indrukwekkende tafereel is een voorafschaduwing van die toekomstige vergadering, waar ‘een grote menigte […] vóór de troon en vóór het Lam, bekleed met witte gewaden en palmtakken in hun hand’, zal staan, en met een luide stem ‘De zaligheid is van onze God, Die op de troon zit, en van het Lam!’ zal roepen. ( Openbaring 7:9–10 .)

(Doctrinal New Testament Commentary [1965], deel 1, 578.)

• Wat zou je hebben gezegd, gedaan en gevoeld als je bij de triomfale intocht van de Heiland in Jeruzalem was geweest? Waarom?

• Wanneer heb je weleens de drang gevoeld om ‘Hosanna’ (oprechte lof en dankbaarheid) voor Jezus Christus uit te roepen?

• Waarom zou je nu ‘Hosanna’ voor de Heiland roepen? In de toekomst?

Bespreek als dat gepast is een situatie waarin de cursisten aan een hosannakreet hebben deelgenomen. Ze hebben dat misschien eens bij een tempelinwijding meegemaakt.

Toen Jezus op een ezelsveulen Jeruzalem binnenreed, zagen veel mensen dit als een openlijke verklaring dat Hij niet alleen de beloofde Messias was, maar ook de beloofde Koning van Israël. Velen zagen het als een vervulling van Schriftuurlijke profetieën, zoals die in Zacharia 9:9 .

Velen dachten dat de Messias een groot leger zou aanvoeren dat hen van de Romeinse onderdrukking zou verlossen. Ze begrepen de verlossende zending van de Heiland verkeerd.

• Onze hemelse Vader heeft Jezus Christus gezonden om ons waarvan te verlossen?

Het doel en de zending van de Heiland

Na de triomfale intocht van de Heiland wilden ‘enkele Grieken’ die naar Jeruzalem waren gekomen om het Pascha te vieren Jezus graag ontmoeten (zie Johannes 12:20–21). Toen Jezus dat hoorde, sprak Hij over zijn naderende lijden, dood en opstanding. Hij legde uit dat deze laatste gebeurtenissen in Jeruzalem, waaronder zijn naderende kruisiging, tot hét doel van zijn komst naar de aarde behoorden (zie Johannes 12:23–33).

Lees in Johannes 12:27–28, 32–33 wat volgens Jezus zijn doel en zending zijn. (Merk op dat de stem vanuit de hemel de stem van onze hemelse Vader is, die uiting geeft aan zijn vertrouwen dat Jezus Christus zijn verzoening zal volbrengen.)

• Wat heeft Jezus over zijn doel en zending gezegd?

• Hoe kan het vertrouwen van onze hemelse Vader in Jezus Christus jou meer vertrouwen geven in het vermogen en de bereidheid van de Heiland om je te verlossen?

Je zou de leer van de Heiland in Johannes 12:27–28, 32–33 als volgt kunnen samenvatten: Jezus Christus heeft zijn verzoening tot stand gebracht zodat Hij ons allen naar Hem toe kan trekken.

De Heiland getuigde daar ook van in 3 Nephi 27:13–15 . Lees deze tekst en ga na wat deze verzen aan jouw begrip toevoegen. Je zou een kruisverwijzing met Johannes 12:32 kunnen aanmaken.

Een overzicht van de gebeurtenissen in de laatste week van de Heiland

Verschillende gebeurtenissen in de laatste week van het sterfelijk leven van de Heiland waren essentieel voor zijn zending en doel om ons te verlossen door ons aan Hem te binden.

De volgende infografiek geeft je meer inzicht in deze gebeurtenissen.

New Testament Seminary Teacher Manaul - 2023

Geef de cursisten een exemplaar van de infografiek of laat die nu zien.

Afhankelijk van de behoeften van de cursisten is het wellicht nuttig om naast of in plaats van de infografiek enkele ideeën in het gedeelte ‘Aanvullende leeractiviteiten’ van deze les te gebruiken.

Bekijk de infografiek. Lees enkele Schriftteksten om vertrouwd te raken met de beschreven gebeurtenissen. Bedenk hoe de gebeurtenissen aan de verlossende zending van Jezus Christus hebben bijgedragen. Bedenk ook hoe Hij jou kan helpen en verlossen dankzij alles wat Hij die week onderwees en deed.

Noteer in je studiedagboek vragen die je over deze gebeurtenissen hebt, en over welke gebeurtenissen je meer wilt weten en waarom.

• Welke vragen heb je over deze gebeurtenissen?

• Waar wil je meer over te weten komen? Waarom?

• Hoe krijg je door meer kennis van deze gebeurtenissen meer inzicht in het vermogen en verlangen van Jezus Christus om ons te verlossen?

Laat de cursisten hun antwoorden op de voorgaande vragen opschrijven. Noteer de opmerkingen die ze maken en zoek naar manieren om die opmerkingen in toekomstige lessen te gebruiken.

Toelichting en achtergrondinformatie

Wat betekende de triomfale intocht voor de Joden en wat kan die voor ons betekenen?

Met de triomfale intocht van de Heiland in Jeruzalem tijdens het Pascha werd de profetie in Zacharia 9:9–10 letterlijk vervuld. Hiermee werd ook openlijk verklaard dat Jezus de beloofde Messias en Koning van Israël was. In de oudheid was de ezel een symbool van joodse koninklijke waardigheid. In de tijd van de monarchie in het oude Israël herhaalden de Joden nadat koning Saul de troon had bestegen jaarlijkse rituelen waarbij een koning op een ezel Jeruzalem binnenreed. De berijder trok vanuit het gebied ten oosten van de stad naar Jeruzalem en ging naar de tempel. Deze rituelen waren een voorafschaduwing van het moment waarop de Messias op dezelfde wijze tot zijn volk zou komen. Dus op een moment dat veel Joden in Jeruzalem het Pascha vierden, trok Jezus Jeruzalem binnen op een wijze die aantoonde dat Hij de Messias, de Koning van Israël, was. Jezus liet rijdend op een ezel ook zien dat Hij als vredelievende en nederige Heiland kwam, niet als overwinnaar op een oorlogspaard (zie Zacharia 9:9–10).

Bij de wederkomst zal Jezus in grote macht en heerlijkheid op aarde terugkeren. Als symbool van zijn heerlijkheid zal Hij op een ‘wit paard’ komen in plaats van de ezel waarop Hij Jeruzalem binnenreed (zie Openbaring 19:11–16). Hij zal ook als ‘Koning der koningen en Heere der heren’ komen regeren (zie Openbaring 17:14 en 19:16).

Wat kunnen we leren van het gebruik van palmtakken bij de triomfale intocht?

Ouderling Gerrit W. Gong van het Quorum der Twaalf Apostelen heeft gezegd:

Official Portrait of Gerrit W. Gong. Photographed in 2018.

Palmtakken zijn een heilig symbool waarmee men vanouds vreugde in de Heer uitte. Ze werden gebruikt bij de triomfale intocht van Jezus in Jeruzalem. ‘Een grote menigte [nam] de takken van palmbomen en ging […] de stad uit Hem tegemoet’ [ Johannes 12:12–13 ; zie ook Mattheüs 21:8–9 ; Markus 11:8–10 ]. […] In het boek Openbaring zijn zij die God en het Lam loven, ‘bekleed met witte gewaden en [met] palmtakken in hun hand’ [ Openbaring 7:9 ]. In het inwijdingsgebed voor de Kirtlandtempel worden niet alleen een ‘mantel van gerechtigheid’ en ‘een kroon van heerlijkheid’, maar ook een palmtak genoemd [zie Leer en Verbonden 109:76 ]. […]

(Gerrit W. Gong, ‘Hosanna en halleluja – de levende Jezus Christus: de kern van de herstelling en van Pasen’, Liahona, mei 2020, 53.)

Aanvullende leeractiviteiten

Activiteit met Easter.ComeuntoChrist.org

Laat de cursisten aan de hand van de Schriften en het materiaal op Easter.ComeuntoChrist.org antwoorden op hun vragen zoeken, of een gebeurtenis in de laatste week van het aardse leven van Jezus Christus waarover ze meer willen weten nader onderzoeken. Laat ze beschrijven wat ze door die gebeurtenis over Jezus Christus te weten komen en hoe die bijdroeg aan zijn zending om ons te verlossen.

U kunt ook een of meer van de volgende video’s over de laatste gebeurtenissen in het sterfelijk leven van de Heiland bekijken:

‘To This End Was I Born’ (vanaf tijdcode 2:13 tot 4:29)

‘My Kingdom Is Not of This World’ (5:23)

‘For God So Loved the World’ (vanaf tijdcode 1:56 tot 4:48)

Virtuele rondleiding door Jeruzalem

De Brigham Young University heeft een app ontwikkeld waarmee gebruikers een virtuele rondleiding door de stad Jeruzalem kunnen maken. Ze krijgen dan locaties te zien zoals die er in de tijd van de Heiland mogelijk uitzagen. Laat de cursisten de app desgewenst downloaden en gebruiken in plaats van de infografiek in deze les. Deze app kan ook in andere lessen van pas komen om gebeurtenissen in het oude Jeruzalem voor de cursisten te visualiseren en inzichtelijk te maken. Instructies om de app te downloaden staan op https://virtualscriptures.org/virtual-new-testament/.

Activiteit met afbeeldingen

Toon de volgende afbeeldingen in willekeurige volgorde en laat de cursisten ze met behulp van de Schriften en de infografiek in chronologische volgorde plaatsen. Laat de cursisten vervolgens de laatste drie vragen in de les beantwoorden.

Jesus is riding a colt into Jerusalem through a great multitude of people holding tree branches. Outtakes include Jesus barely seen in a throng of people, images of the crowd, some small children, and Jesus walking through the crowd.

Jesus turning over a table of a money changer in the temple. Outtakes include images of Christ alone and with the crowd of merchants and buyers fleeing, people buying goods, and people looking.

Jesus giving the sop to Judas Iscariot. Outtakes include just Jesus, all the disciples seated, Jesus passing the cup of wine, Jesus holding the bread, a servant woman bring a jar, Judas Iscariot eating the sop, Jesus taking a piece of bread wrapped in cloth, and Jesus raising a glass of wine.

Christ kneeling in Gethsemane. Outtakes include the back of the savior shown kneeling in the tall grass, close-up of his face looking afraid, in a distance with blood on his face and hands near a river, an angel comforting him, profile portrait, and a glowing angel coming toward Christ who is huddled on the ground.

Jesus is on the cross between two malefactors, there is a crowd below that are watching. Outtakes include a sponge on a stick lifted up to Jesus by a Roman soldier, different views of the three me on the crosses, soldiers gambling and parting his clothes, Jesus walking wearing crown of thorns and covered in blood, and Caiaphas.

Mary Magdalene encountering the resurrected Christ.