耶穌基督的無限贖罪

想到救主在客西馬尼園和十字架上受苦的事蹟時，你有什麼想法和感受？羅素·納爾遜會長教導：「摩爾門經針對耶穌基督的贖罪，提供了我們所能找到的，最完整、最有權威的認識」（「摩爾門經：如果沒有這本書，你的生活會是什麼樣子？」2017年11月，利阿賀拿，第62頁）。當你研讀摩爾門經中關於耶穌基督和祂的贖罪的教導時，想想祂如何救贖你脫離墜落的影響，並使你能變得更像祂和我們的天父。

第1部分

為什麼我需要全然接納耶穌基督的贖罪？

約主前74年，先知阿爾瑪率領傳教士去卓倫人那裡，卓倫人以腐敗的方式崇拜，並教導「將來不會有基督」（阿爾瑪書31：16）。阿爾瑪和艾繆萊克向被逐出崇拜處所的一群貧窮卓倫人宣講福音時，教導他們如何崇拜神，也大膽地見證基督會來臨，並完成無限的贖罪。

透過經文和現代啟示，我們知道「〔耶穌基督的〕贖罪包括為人類的罪受苦、流血、死亡和之後的從墳墓中復活」（經文指南，「贖罪」；scriptures.ChurchofJesusChrist.org）。

課堂準備：研讀

閱讀阿爾瑪書34：8-10，找出關於我們需要耶穌基督的贖罪，艾繆萊克教導了什麼。

關於救主的無限贖罪，羅素·納爾遜會長作了以下教導：

〔耶穌基督的〕贖罪是無限的，沒有終止。全人類亦永遠從無止盡的死亡中得救。就祂劇烈的痛苦而言，是無止盡的；而就時間上來說也是無限的，因祂終止了先前以動物獻祭的原始方式。其範圍也是無限的，因必須為所有的人作一次犧牲來完成。而贖罪的恩典不僅擴及無數人類，同時也擴及祂所創造的無數世界。基督的贖罪超乎人類所能估計的範圍，也不是凡人所能理解的。

耶穌是唯一能提供此無限贖罪的人，因為祂有一位塵世母親及不朽的父親。由於這樣獨特的出生背景，祂是無限的神。（「贖罪」，1997年1月，聖徒之聲，第38頁）

先知雅各也曾作過一次有力的講道，談到我們需要主的無限贖罪，以及耶穌基督如何拯救我們脫離墜落的影響和我們罪的後果。

課堂準備：研讀

研讀尼腓二書9：6-10，19-22，找出若沒有救主的無限贖罪，會發生什麼事。

我們可以完全相信，透過救主的無限贖罪，我們可以悔改我們的罪，變得潔淨。關於認為主的贖罪是有限制的，前總會主日學會長塔德·克利斯特會長提出了以下的警告：

有時候，我會遇到難以寬恕自己的美好聖徒，他們沒有惡意，卻錯誤地對救主的贖罪大能作了一些限制。他們糊裡糊塗地把無限的贖罪變成有限制的贖罪，反正就是不能用在他們特定的罪或弱點。但這是無限的贖罪，因為它可以涵蓋每個罪和弱點，以及他人造成的每個虐待或痛苦。（「耶穌基督的贖罪」，2019年5月，利阿賀拿，第86頁）

課堂準備：沉思

知道救主的贖罪是無限的，如何影響你理解和面對你自己的掙扎和擔憂的方式？你真的相信耶穌基督的無限贖罪能夠幫助並拯救你嗎？

第2部分

耶穌基督的贖罪如何能幫助我克服自然人？

便雅憫王在生命接近盡頭時，對他的人民作了一場以基督為中心的有力講道。在這場講道中，他分享了一位天使教導他關於耶穌基督塵世傳道和贖罪的事。他教導，唯有藉著主的贖罪，我們才能克服自己自然的，或者說罪惡的本質。

課堂準備：研讀

閱讀摩賽亞書3：19，找出你可以做什麼，來克服自然人。

關於自然人，十二使徒定額組大衛·貝納長老提供以下的見解：

便雅憫王所說的自然人，或多或少都存在我們每個人身上（見摩賽亞書3：19）。自然人，不論男女，是不知悔改的，是屬肉慾和注重感官享受的（見摩賽亞書16：5；阿爾瑪書42：10；摩西書5：13），是放縱和不知節制的，是驕傲和自私的。賓塞·甘會長曾教導：「自然人」就是「容許原始的獸性掩蔽其靈性傾向的『世俗之人』」（參閱「江洋潮流與家庭影響」，1975年7月，聖徒之聲，第3頁）。……

所以麈世考驗的真正本質，可以用以下的問題加以歸納：也就是我會順著自然人的傾向？或是我會順服神聖之靈的勸導，脫離自然人，藉著主基督的贖罪而成為聖徒（見摩賽亞書3：19）？這就是試驗所在。每一種自然人的慾望、願望、傾向和衝動，都可以經由和藉著耶穌基督的贖罪加以克服。我們來到世上是要培養神性特質和控制肉體的一切情感。（「我們信要……貞潔」，2013年5月，利阿賀拿，第42、43頁）

課堂準備：沉思

你是否曾覺得自己無法控制或克服自然人的慾望和衝動？摩賽亞書3：19中的教導，如何能帶給你希望，讓你知道你能作出正義的改變，並變得更像救主？