Глава 10

Священные Писания: нет ничего полезнее для изучения

“Пусть же каждый из нас… приближа[ет]ся к Отцу Небесному и Его Возлюбленному Сыну через последовательное изучение Священных Писаний”.

Из жизни Говарда У. Хантера

Президент Говард У. Хантер очень любил Священные Писания и усердно изучал их. Эта любовь и тяга к изучению проявлялись в его учениях, в которых всегда было много историй и других фрагментов образцовых трудов Церкви. Часто, обучая какому-либо принципу Евангелия, особенно на Генеральной конференции, он выбирал хотя бы одну историю из Священных Писаний, подробно ее пересказывал и показывал, как можно связать ее с жизнью.

Например, рассказывая о верности Богу, он приводил рассказы об Иисусе Навине, Седрахе, Мисахе и Авденаго и других персонажах Ветхого Завета, проявлявших преданность Богу (см. главу 19). Обучая принципу служения, он обращался к примерам из Книги Мормона, чтобы показать, что люди, о которых нам мало что известно, “не менее полезны”, чем те, чье служение более явно (см. главу 23). Обучая тому, как обрести внутренний покой в бурные времена, он часто использовал большие отрывки из Священных Писаний, включая историю о том, как Петр ходил по воде (см. главу 2). Рассказывая о причастии, он в качестве контекста привел рассказ о детях Израилевых и Исходе (см. главу 15).

Президент Хантер знал, насколько важна роль Священных Писаний в обретении человеком свидетельства об Иисусе Христе. Поэтому он часто обучал, опираясь на повествование о служении, распятии и воскресении Спасителя, содержащееся в Священных Писаниях. Он провозгласил:

“Я благодарен за собрание Священных Писаний, посредством которого, при условии усердного изучения, можно обрести более глубокие знания об Иисусе Христе. Я благодарен за то, что в дополнение к Ветхому и Новому Завету Господь, через Пророков Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, открыл другие Священные Писания в качестве дополнительных свидетельств о Христе: Книгу Мормона, ‘Учение и Заветы’ и ‘Драгоценную Жемчужину’ – о каждом из которых я уверен, что это слово Божье. Они приносят свидетельство о том, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого”¹.

семья за изучением Священных Писаний — “Мы надеемся, что вы ежедневно читаете и изучаете Священные Писания самостоятельно и вместе с другими членами семьи”.

Учения Говарда У. Хантера

Изучение Священных Писаний – самый полезный вид изучения, которым можно заниматься.

Центральное место во всей истине занимает свидетельство о том, что Иисус из Назарета есть Христос, Великий Иегова, Спаситель мира и Единородный Сын Бога живого. Такое послание несут Священные Писания. В каждой из этих святых книг содержится призыв верить и иметь веру в Бога, Отца Вечного, и Его Сына, Иисуса Христа; и эти книги Священного Писания, от первой до последней, побуждают нас исполнять волю Божью и соблюдать Его заповеди².

Следуя совету наших руководителей читать и изучать Священные Писания, мы получаем благо и самые разные благословения. Это самый полезный вид изучения, которым можно заниматься …

В Священных Писаниях содержатся записи о том, как Бог открывается человеку, и через них Бог говорит с человеком. Что может быть полезнее, чем время, проведенное в духовной библиотеке за чтением той литературы, которая учит нас познавать Бога и понимать природу наших взаимоотношений с Ним? Занятые люди всегда дорожат временем, а мы обычно крадем у себя это время, если теряем часы за чтением или просмотром чего-то пустого и не имеющего высокой ценности³.

Мы надеемся, что вы ежедневно читаете и изучаете Священные Писания самостоятельно и вместе с другими членами семьи. Не стоит легкомысленно относиться к наказу Господа: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне” (от Иоанна 5:39). Когда вы читаете слово, полученное через откровение, в ваш дом и вашу жизнь входит Святой Дух⁴.

Нужно, чтобы в нашей Церкви было множество женщин и мужчин, которые знают Священные Писания досконально, которые делают в них перекрестные ссылки и пометки, которые готовят уроки и выступления на основе Руководства к священным Писаниям и которые овладели картами, Руководством к Священным Писаниям и остальными вспомогательными средствами, содержащимися в этом замечательном сборнике образцовых трудов Церкви. Очевидно, что в нем гораздо больше материала, чем мы сможем быстро освоить. Безусловно, нива Священных Писаний “побелела уже для жатвы” [см. У. и З. 4:4] …

Несомненно, ни в этом, ни в каком другом устроении Священные Писания – непоколебимое, назидательное слово Божье – еще не были столь доступны и настолько четко структурированы, чтобы их могли применять любой мужчина, женщина и ребенок, желающие их изучать. Записанное слово Божье есть у нас в самой удобной для чтения и доступной форме, какую когда-либо знали простые прихожане в мировой истории. Конечно же, мы понесем ответственность, если не будем их читать⁵.

Изучение Священных Писаний помогает нам познавать Божью волю и повиноваться ей.

Чтобы проявлять послушание законам Евангелия и быть покорным учениям Иисуса Христа, мы должны сначала понять закон и выяснить, в чем состоит воля Господа. Это лучше всего достигается посредством исследования и изучения Священных Писаний и слов пороков. Так мы знакомимся с тем, что Бог открыл человеку.

Среди Символов веры есть один, который провозглашает: “Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося Царства Божьего” (Символы веры 1:9).

Воля Божья открывается в Священных Писаниях; вот почему нам заповедано читать их, чтобы познать истину. Господь объяснил Оливеру Каудери, как убедиться в достоверности этих истин. Он сказал: “Я даю тебе повеление, чтобы ты полагался на то, что написано; ибо в написанном есть все, что касается основания Церкви Моей, Евангелия Моего и камня Моего” (У. и З. 18:3–4).

Павел писал своему доброму другу Тимофею, призывая его читать Священные Писания. В своем послании он сказал: “Ты из детства знаешь Священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса”. Затем он добавил: “Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности” (2-е к Тимофею 3:15) …

Наши церковные руководители придают особое значение чтению Священных Писаний и слов Пророков, как древних, так и современных. Отцов и матерей просят читать Священные Писания, чтобы обучать своих детей надлежащим образом. Наши дети читают Священные Писания благодаря примеру, который показывают им родители. Мы изучаем Священные Писания во время семейных домашних вечеров, а некоторые семьи читают Священные Писания вместе в ранний утренний час… Это и есть способ, посредством которого мы учимся узнавать волю Господа, чтобы быть послушными⁶.

Поразмышляйте над следующим рядом стихов из Священных Писаний, в которых сначала говорится об усердии в связи со словом Божьим, а в итоге дается обещание о том, что благодаря их изучению мы сможем войти в Его присутствие:

“И ныне Я даю вам заповедь, чтобы вы… усердно внимали словам жизни вечной.

Ибо вы должны жить согласно каждому слову, исходящему из уст Божьих.

Ибо слово Господнее есть истина; и всё, что есть истина, есть свет; и всё, что есть свет, есть Дух, да, Дух Иисуса Христа …

И всякий, внимающий голосу Духа, приходит к Богу, да, к Отцу” (У. и З. 84:43–45).

Какое чудесное путешествие, которое начинается со слова Божьего и венчается возвышением! “Слова Христа скажут вам все, что вы должны делать” (2 Нефий 32:3)⁷.

Я рекомендую вам откровения Божьи как эталон, на который мы должны равняться в своей жизни и с которым должны соизмерять каждое решение и каждый поступок. Следовательно, когда перед вами возникают тревоги и сложности, преодолевайте их, обращаясь к Священным Писаниям и Пророкам⁸.

юноша, читающий Священные Писания — Изучение Священных Писаний – это “самый полезный вид изучения, которым можно заниматься”.

Чтобы понять Священные Писания, требуется изучать их сосредоточенно, последовательно и с молитвой.

Мы призываем каждого из вас внимательно подумать, сколько времени вы в настоящий момент уделяете исполненному молитвы размышлению над Священными Писаниями.

Будучи одним из слуг Господа, я ставлю перед вами следующую задачу:

1. Самостоятельно читайте, размышляйте и молитесь о Священных Писаниях каждый день.

2. Регулярно проводите семейное чтение Священных Писаний. Мы восхищаемся теми из вас, кто уже делает все это, и призываем остальных начать так поступать без промедления …

Пусть же каждый из нас идет вперед с твердой решимостью сильнее исполниться молитвы, стремиться более полно жить Духом и приближаться к Отцу Небесному и Его Возлюбленному Сыну через последовательное изучение Священных Писаний⁹.

Читать можно по-разному. Кто-то читает быстро, а кто-то медленно; одни читают понемногу за один раз, а другие не могут остановиться, пока не дочитают всю книгу. Но те, кто погружаются в библиотеку Священных Писаний, в итоге осознают, что для обретения понимания недостаточно просто читать или пробегать текст глазами – необходимо сконцентрированное изучение. Совершенно очевидно, что изучающий Священные Писания каждый день достигает гораздо большего, чем тот, кто один день уделяет этому много времени, а потом много дней не возвращается к ним. Мы должны изучать Священные Писания не только каждый день, но и в определенное время, чтобы мы могли сосредоточиться и нас ничто не отвлекало.

Для открытия нашего понимания Священных Писаний нет ничего более полезного, чем молитва. Через молитву мы можем настраивать свое сознание на поиск ответов на наши искания. Господь сказал: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (от Луки 11:9). Здесь содержится заверение Христа в том, что если мы будем просить, искать и стучать, то Святой Дух будет направлять наше понимание, если мы готовы и жаждем получить его.

Многие находят, что лучшее время для изучения – это утро, так как за ночь голова отдыхает и освобождается от всех забот, которые мешают сосредоточиться. Другие предпочитают изучать в тихие часы после работы, когда отброшены хлопоты дня и он заканчивается тишиной и покоем, приходящим вместе со Священными Писаниями.

Вероятно, гораздо важнее, чем определение времени дня, – это то, чтобы время на изучение Священных Писаний отводилось регулярно. Идеально, если бы на это ежедневно можно было тратить час; но если столько времени не может быть выделено, то и регулярно отводимые полчаса привели бы к существенному достижению. Четверть часа – совсем небольшое время, но удивительно, сколько просвещения и познания может быть обретено за это время по столь значительному предмету. Важно никогда не позволять ничему другому препятствовать нашему изучению.

Некоторые предпочитают изучать в одиночестве, но изучение с напарником тоже может быть плодотворным. Семьи получают великие благословения, когда мудрые отцы и матери собирают вокруг себя своих детей, вместе читают страницы из библиотеки Священных Писаний, а потом свободно обсуждают прекрасные истории и мысли, сообразуясь с пониманием всех. Часто у молодежи и малышей возникают поразительные мысли, связанные с ключевой религиозной литературой, и они высоко ценят ее.

Не следует быть небрежными в чтении, напротив, следует составить систематический план изучения. Некоторые читают определенное количество страниц или целых глав в день или неделю. Это может быть совершенно оправданным и приятным, если человек читает для своего удовольствия, но это нельзя назвать осмысленным изучением. Лучше ежедневно отводить определенное количество времени на изучение Священных Писаний, чем устанавливать для чтения определенное количество глав. Иногда оказывается, что все выделенное нами время мы потратили всего на один стих¹⁰.

Осмысление краткого рассказа об Иаире, который приводится в Священных Писаниях, приносит глубокое постижение его сути и смысла.

Повествование о жизни, деяниях и учениях Иисуса читается на одном дыхании. Эти истории в основном незамысловаты и рассказаны простым языком. Назидая, Учитель произносит не так много слов, однако каждое из них настолько насыщено смыслом, что вместе они вызывают у читателя четкую картинку происходящего. А иногда можно долгие часы размышлять над глубокими мыслями, заключенными в нескольких простых словах.

В жизни Спасителя произошел один случай, о котором рассказали Матфей, Марк и Лука. Значительная часть истории пересказана Марком всего в двух кратких стихах и четырех словах следующего стиха …

“И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его

и усиленно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.

Иисус пошел с ним” (от Марка 5:22–24).

На чтение этой истории можно потратить приблизительно тридцать секунд. Она коротка и незамысловата. При этом возникает четкая картинка, и даже ребенок может без труда повторить ее. Однако по мере того, как мы уделяем время раздумьям и осмыслению, к нам приходит постижение ее глубины и смысла …

Иисус и те, кто были с Ним, только что снова пересекли море Галилейское, и на побережье близ Капернаума их встретила толпа народа, ожидавшая Его. “И вот, приходит один из начальников синагоги”. В те дни над крупными синагогами председательствовала коллегия старейшин под руководством главы, или начальника. На человека такого ранга иудеи смотрели с огромным уважением.

Матфей не приводит имя этого главного старейшины, однако Марк его упоминает, прибавляя к его титулу слова “по имени Иаир”. Этот человек или его имя не появляется больше нигде в Священных Писаниях, и все же память о нем живет в истории благодаря его недолгому общению с Иисусом. В памяти останутся многие, многие жизни, которые канули бы в Лету, если бы не прикосновение руки Учителя, коренным образом изменившее направление мыслей и деяний и приведшее к новой и лучшей жизни.

“И, увидев Его [то есть Иаир, увидев Иисуса], падает к ногам Его”.

Незаурядный случай: человек высокого и престижного положения, начальник синагоги, преклонил колени у ног Иисуса – у ног Того, в Ком видели странствующего учителя, наделенного даром исцеления. Многие другие ученые и уважаемые люди видели Иисуса, но не придавали Ему значения. Их сознание было закрытым. И сегодня ничего не изменилось; многим людям мешают принять Его самые разные препятствия.

“И [Иаир] усиленно просит Его, говоря: ‘Дочь моя при смерти’”. Это пример того, что происходит очень часто: человек приходит ко Христу не столько ради своей личной нужды, сколько из-за ужасного положения своего любимого человека. Дрожь в голосе Иаира, с какой он произносит “дочь моя”, пробуждает в нашей душе сострадание, когда мы думаем об этом муже, занимающем высокий чин в синагоге и преклонившем колени перед Спасителем.

Затем звучит замечательное провозглашение веры: “Молю Тебя, приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива”. Это не просто слова веры отца, которого терзает скорбь, но и напоминание для нас: все, на что бы ни возложил Свои руки Иисус, будет жить. Если Иисус возлагает Свои руки на союз мужчины и женщины, он живет. Если Ему позволяют возложить руки на семью, она живет.

Далее следуют слова: “Иисус пошел с ним”. У нас нет оснований полагать, что это событие входило в планы на тот день. Учитель только что вернулся из-за моря, на берегу Его ожидала толпа, чтобы Он учил их… Но все нарушила мольба одного отца. Он мог бы пренебречь просьбой, ведь столько людей ждало Его. Он мог бы сказать Иаиру, что придет взглянуть на его дочь завтра, но “Иисус пошел с ним”. Если мы следуем стезями Учителя, можем ли мы когда-нибудь сказать, что мы слишком заняты, и проигнорировать потребности ближних?

Читать оставшуюся часть истории нет необходимости. Когда они добрались до дома начальника синагоги, Иисус взял малышку за руку и поднял ее из мертвых. Точно так же Он поднимет и оживит каждого человека навстречу новой и лучшей жизни, если этот человек позволит Спасителю взять себя за руку¹¹.

Книга Мормона и “Учение и Заветы” приближают нас ко Христу.

Книга Мормона

Один из наиболее значимых ресурсов, уготованных Господом с целью помочь нам исполнить Божественную работу, – это Книга Мормона, имеющая подзаголовок: “Еще одно свидетельство об Иисусе Христе”. [Президент Эзра Тафт Бенсон] откровенно увещевал нас не пренебрегать чтением этого священного тома Священного Писания и следовать его принципам. “Ее великая цель, – учил он нас, – состоит в том, чтобы приводить людей ко Христу [значит, и к Отцу], а все остальное – второстепенно” (Ensign, May 1986, p. 105.) Мы надеемся, что вы, братья и сестры, питаете свой дух, регулярно читая Книгу Мормона и остальные книги Священных Писаний и применяя их в своем служении¹².

Книга Мормона – это слово Божье. Мы приглашаем вас прочитать эту замечательную летопись. Это самая удивительная книга из всех существующих ныне на Земле. Читайте ее внимательно и с молитвой, и тогда Бог даст вам свидетельство о ее истинности, как обещал Мороний (см. Мороний 10:4)¹³.

Именно когда мы читаем и изучаем Книгу Мормона, а также с молитвой ищем подтверждения ее содержимого, мы получаем свидетельство о том, что Джозеф Смит был Пророком Божьим и что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней была восстановлена на земле¹⁴.

Чтение [Книги Мормона] оказывает огромное влияние на нашу жизнь. Она расширяет наше знание об отношениях и деяниях Бога с человеком и придает большее желание жить в гармонии с учениями Его Евангелия. Она также приносит мощное свидетельство об Иисусе¹⁵.

“Учение и Заветы”

“Учение и Заветы” – это уникальная книга. Это единственная книга на лице земли, предисловие к которой было составлено Самим Творцом. Далее, эта книга Священных Писаний содержит больше прямых высказываний Господа, чем любая другая существующая книга Священного Писания.

Это не перевод древнего документа; книга имеет современное происхождение. Это книга откровений для наших дней. Это уникальный и вдохновленный свыше сборник откровений, явленных через Пророков Божьих в наш день в ответ на вопросы, тревоги и испытания, с которыми столкнулись они сами и окружающие люди. Она содержит ответы от Бога на проблемы реальной жизни, которые возникают у реальных людей …

Вы осознаёте, что, читая “Учение и Заветы”, вы слышите голос Господа в Священных Писаниях? [См. У. и З. 18:33–36]… Этот назидающий голос обычно приходит в наш разум в виде “мыслей”, а в наше сердце – в виде “чувств” (см. У. и З. 8:1–3). Обещание, связанное с этим свидетельством,…доступно любому достойному мужчине, женщине и ребенку, с молитвой ищущим такого подтверждения. Не должен ли каждый из нас исполниться решимости читать, размышлять и молиться над этими священными откровениями?¹⁶