Глава 21

Вера и свидетельство

“Высочайшее достижение в жизни состоит в том, чтобы найти Бога и познать, что Он жив”.

Из жизни Говарда У. Хантера

Говард У. Хантер начал развивать свое свидетельство еще в раннем детстве, которое прошло в городе Бойсе, штат Айдахо. Хотя в то время его отец не был членом Церкви, мать растила его в духе Евангелия. “Именно она научила нас молиться, – вспоминал он. – Я получил свидетельство еще мальчишкой, стоя на коленях рядом с мамой”¹.

С годами свидетельство Говарда росло. Когда ему было двадцать с небольшим лет и он жил в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, он начал осознавать, насколько важно серьезно изучать Евангелие. Он писал: “Хотя я посещал церковные занятия большую часть жизни, впервые мой интерес к Евангелию по-настоящему пробудился во мне на занятиях в Воскресной школе в приходе Адамс, которые проводил брат Питер А. Клейтон. Он обладал кладезем знаний и способностью вдохновлять молодежь. Я проходил уроки, читал дополнительные материалы, которые он нам давал, и участвовал в выступлениях на заданные темы… Этот период моей жизни видится мне как пора открытия евангельских истин. У меня всегда было свидетельство о Евангелии, но здесь ко мне вдруг стало приходить понимание”².

Много лет спустя Президент Хантер объяснил: “Приходит время, когда начинаешь понимать принципы сотворения и кто мы такие. Внезапно все это озаряется светом, и струны нашей души начинают звенеть. Именно тогда в самую глубину нашей души входит свидетельство, и мы без тени сомнений осознаём, что Бог – наш Отец, что Он жив, что Он реален, что мы – буквально Его дети”³.

Вот что сказал Президент Гордон Б. Хинкли о вере и свидетельстве Президента Хантера:

“Президент Хантер… был уверен в огромной силе веры. Он не сомневаясь знал о делах Божественных и делах земных… [Он] обладал крепким и непоколебимым свидетельством о живой реальности Бога, нашего Вечного Отца. Он с огромной убежденностью делился своим свидетельством о Божественности Господа Иисуса Христа, Искупителя всего человечества”⁴.

“Величайшие поиски в жизни связаны с Богом: мы определяем Его реальность и Его личные качества; мы также обретаем познание Евангелия Его Сына, Иисуса Христа”.

Учения Говарда У. Хантера

Через веру мы можем найти Бога и познать, что Он жив.

Высочайшее достижение в жизни состоит в том, чтобы найти Бога и познать, что Он жив. Подобно любому другому достойному свершению, этого могут достичь только те, кто уверуют и будут беречь убежденность в том, чего вначале можно и не увидеть⁵.

Когда мысли человека обращаются к Богу и всему, что с Ним связано, человек подвергается духовной трансформации, которая поднимает его над обыденностью и придает ему благородные и Божественные черты. Проявляя веру в Бога, мы используем один из великих законов жизни. Самая могущественная сила, сокрытая в человеческой личности, – это духовная сила веры⁶.

Величайшие поиски в жизни связаны с Богом: мы познаем Его реальность и Его личные качества; мы также обретаем познание Евангелия Его Сына, Иисуса Христа. Нелегко найти совершенное понимание Бога. Эти поиски требуют настойчивости, и некоторые люди никогда даже не пытаются начать стремиться к такому знанию …

Чего бы ни искал человек: познания научных истин или открытия Бога, – он должен иметь веру. Она становится отправной точкой. Определение веры может быть самым разным, но классическое ее толкование было дано составителем послания к Евреям и включает такие исполненные смысла слова: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (к Евреям 11:1). Иными словами, вера придает нам уверенности в том, на что мы надеемся, или убежденности в том, чего мы не видим… Те, кто искренне ищут Бога, не видят Его, но узнают о Его существовании через веру. Это больше, чем надежда. Вера превращает надежду в убежденность – уверенность в невидимом.

Автор послания к Евреям [Апостол Павел] продолжает: “Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое” (к Евреям 11:3). Здесь вера описана как уверенность или убежденность в том, что мир был сотворен словом Божьим. Невозможно предоставить доказательства, подтверждающие это, однако вера приносит знание о том, что все чудеса Земли и природы, которые мы видим, были сотворены Богом …

Я твердо убежден, что Бог реален, что Он жив. Он наш Небесный Отец, а мы – Его духовные дети. Он сотворил небо и Землю и все, что находится на Земле, и Он – автор вечных законов, управляющих Вселенной. Эти законы открываются постепенно, по мере того как человек продолжает свои поиски, но они существуют всегда и останутся неизменными навечно⁷.

Чтобы обрести знание о реальности Бога, мы должны прилагать праведные усилия, исполнять Его волю и молиться о понимании.

Для того чтобы постичь реальность Бога, мы должны следовать путем поисков, обозначенным Им Самим. Это сложный путь, он требует веры и усилий, и пройти его нелегко. По этой причине многие люди не хотят посвящать самих себя утомительной задаче – доказать себе, что Бог реален. Наоборот, некоторые идут простым путем и отрицают Его существование либо просто пребывают в неуверенности и сомнении …

Иногда верить – значит считать что-либо истинным, хотя для обретения знания об этом не хватает явных подтверждений. Мы должны продолжать поиски и следовать призыву: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят” (от Матфея 7:7–8) …

Так уж заведено, что за обретение того, что ценно, нужно быть готовым уплатить цену. Ученому никогда не стать сведущим, если он не приложит к этому усилий и не будет стараться преуспеть. Если же у него нет такого желания, разве он может сказать, что учености вообще не существует?…В равной мере человеку неразумно говорить, что Бога нет, просто из-за отсутствия желания искать Его…

Чтобы обрести непоколебимое знание о реальности Бога, человеку необходимо жить по заповедям и учениям, возвещенным Спасителем во время Своего личного служения… Те, кто готовы искать, прилагают усилия и, исполняя волю Бога, обретают знание о реальности Бога.

Когда человек находит Бога и понимает Его пути, он узнаёт, что во Вселенной всё произошло не случайно и стало результатом уготованного Божественного замысла Каким огромным смыслом наполняется его жизнь! Ему дается понимание, превосходящее мирскую ученость. Мир становится прекраснее, вселенский порядок наполняется бо́льшим смыслом, и он начинает лучше постигать все Божьи творения, наблюдая, как Божьи дни приходят и уходят и как времена года сменяют друг друга в установленном порядке⁸.

Во время Своего служения Христос разъяснил порядок, позволяющий человеку познать истину о Боге. Он сказал: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю” (от Иоанна 7:17)… Учитель также истолковал волю Отца и дал нам великую заповедь: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим” (От Матфея 22:37). Те, кто стремятся выполнять волю Бога и соблюдать Его заповеди, получат личное откровение о Божественности работы Господа, принося свидетельство об Отце.

Те, кто желают обрести понимание, могут объяснить, как это сделать, словами Иакова: “Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему” (Иакова 1:5). Мне видится, что Иаков говорит не о познании научных фактов, а об откровении, которое приходит свыше в ответ на вопросы людей и становится результатом их обращения к молитве …

Следовательно, вот формула поиска Бога и средства, помогающие при этом: вера, любовь и молитва. Наука творит для человека чудеса, однако она не в силах сделать то, что мы обязаны сделать сами, и величайшее из этих дел – постижение реальности Бога. Эта задача не из легких, труд не из простых, но, как провозгласил Учитель, “Велика будет их награда и вечной будет их слава” (У. и З. 76:6)⁹.

Для того чтобы увидеть, нужно поверить.

Фома хотел сначала увидеть, а уж потом поверить.

Вечером дня Воскресения Иисус явился и стал посреди Своих учеников в запертой горнице. Он показал им руки, в которые прежде были вбиты гвозди, и бок, пронзенный копьем. Фома, один из двенадцати, не присутствовал при этом, но остальные рассказали ему, что видели Господа и что Он говорил с ними… Скептически настроенный Фома сказал ученикам:

“Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю” (от Иоанна 20:25).

В некотором роде Фома представляет дух нашей эпохи. Его не удовлетворяло то, чего он не мог видеть, хотя прежде он находился рядом с Учителем и знал Его учения о вере и сомнениях… Вера не в силах побороть сомнения, когда человеку кажется, что он непременно должен увидеть, чтобы поверить.

Фома не желал опираться на веру. Он ждал ощутимого подтверждения фактов. Ему хотелось знания, а не веры. Знание связано с минувшим, поскольку его нам приносит опыт, полученный в прошлом, а вера обращена в будущее – к неизведанным, нехоженым тропам.

Мы воспринимаем Фому как человека, который ходил и беседовал с Учителем и был избран Им. В глубине души мы желаем, чтобы Фома был обращен в будущее с уверенностью в невидимом вместо того, чтобы говорить: “Увижу, тогда поверю” …

Вера дает нам уверенность в невидимом.

Неделю спустя ученики снова собрались в том же доме в Иерусалиме. На этот раз Фома был с ними. Дверь была заперта, но Иисус вошел и стал посреди них и сказал: “Мир вам!

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим” (от Иоанна 20:26–27) …

“Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие” (от Иоанна 20:29).

Эта история преподносит нам один из величайших уроков всех времен. Фома сказал: “Увижу, тогда поверю”, а Иисус ответил: “Поверишь, тогда увидишь” …

Классическое описание веры приписывается Апостолу Павлу в его послании к Евреям: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (К Евреям 11:1).

Это высказывание не предполагает наличия совершенного знания, но описывает веру как источник, дающий человеку убежденность или уверенность в грядущих событиях. Возможно, они уже где-то существуют, однако реализуются они именно благодаря вере. Вера приносит чувство убежденности в том, чего нельзя увидеть или подтвердить материально.

Кажется, Фома утратил уверенность в будущем. Он был обращен в прошлое. Он ждал подтверждения того, что пока невозможно было увидеть. Те, кому не хватает веры, живут прошлым: они потеряли надежду на будущее. Какая же великая перемена происходит в жизни человека, который обретает крепкую веру, приносящую убежденность и уверенность!

“Слепой уверовал – и обрел способность видеть”.

Слепорожденный не сомневался; он веровал в Спасителя.

Обратимся к девятой главе Евангелия от Иоанна, где написано еще об одном случае, произошедшем в Иерусалиме: мужчина, родившийся слепым, получил способность видеть. Был день субботний, и Иисус, судя по всему, находился неподалеку от храма, когда увидел слепого человека. Ученики спросили Его:

“Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

На это Иисус ответил: “Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

Доколе Я в мире, Я свет миру” (от Иоанна 9:2–5).

Затем Иисус плюнул на землю и сделал “брение из плюновения” и праха земного. Он помазал глаза слепого этим брением и велел пойти умыться в купальне Силоам. Если бы это произошло с Фомой, пошел бы он исполнять наказ или задал бы вопрос: “Что хорошего в умывании в стоячей воде грязного водоема?” или “Какими лечебными свойствами обладает слюна, смешанная с земной пылью?” Эти вопросы вполне разумны, но если бы слепой стал сомневаться и задаваться вопросами, то остался бы слепым. Обладая верой, он уверовал и сделал то, что ему было сказано. Он пошел и умылся в купальне и снова прозрел. Поверь – и увидишь …

“Блаженны не видевшие и уверовавшие”.

Слепой уверовал – и обрел способность видеть. Фома отказывался верить, пока не увидит. В мире множество похожих на Фому людей, но в нем много и тех, кто подобен слепому из Иерусалима. Миссионеры Церкви каждый день встречаются с обеими категориями людей, неся миру свое послание – послание о восстановленном Евангелии Иисуса Христа… Некоторые верят, проявляют веру и принимают крещение. Некоторые не принимают его, потому что не видят или не осязают.

Не существует физического, материального, осязаемого доказательства того, что Бог жив, и все же миллионы людей обладают знанием об этом благодаря вере, которая подтверждает невидимое. Многие говорят миссионерам: “Я бы принял крещение, если бы мог поверить, что Джозефу Смиту явились Отец и Сын”. Этот факт невозможно подкрепить физическим, материальным, осязаемым доказательством, но для тех, кого коснется Дух, вера становится подтверждением невидимого. Вспомните слова распятого Учителя, когда Он стоял перед Фомой:

“Блаженны не видевшие и уверовавшие” (от Иоанна 20:29).

Те, кто уверуют посредством веры, увидят.

Я прибавляю свое свидетельство к свидетельствам тысяч миссионеров: Бог жив, Иисус есть Спаситель мира, те, кто веруют, смогут видеть посредством веры¹⁰.

Поступая по вере, мы обретаем личное свидетельство.

В детстве мы принимали как данность все, что нам говорили родители или учителя, потому что были в них уверены. Маленький мальчик спрыгнет с высоты без всякого страха, если отец скажет, что поймает его. Малыш обладает верой, что его отец не позволит ему упасть. Дети растут и начинают мыслить самостоятельно, задаваться вопросами и сомневаться в том, для чего не существует осязаемых доказательств. Я сострадаю юношам и девушкам, когда честные сомнения входят в их разум и возникает великое противоборство с сомнениями. Эти сомнения можно разрешить, если у них есть искреннее желание познать истину напряжением своих моральных, духовных и умственных сил. Благодаря борьбе они выйдут из этих борений с более крепкой, сильной и развитой верой. Преодолев сомнения и борения, они перешли от простой, доверчивой веры к прочной, крепкой вере, которая перерастает в свидетельство¹¹.

Исследователи часами проводят эксперименты в научных лабораториях, стремясь найти истину. Если они сделают то же самое с верой, молитвой, прощением, смирением и любовью, они обретут свидетельство об Иисусе Христе, источнике этих принципов¹².

Евангелие Иисуса Христа – это не только Евангелие веры; это план активных действий… Он не просил “созерцать” Его Евангелие; Он сказал “жить” по нему! Он не говорил: “Обратите внимание на его прекрасную структуру и метафоры”; но говорил: “Пойди, делай, смотри, осязай, отдавай, веруй”! …

Действие – это одна из базовых составляющих личного свидетельства. Самое убежденное свидетельство мы получаем лично, благодаря личному опыту. Когда иудеи оспорили учение, которое Иисус изложил в храме, Он ответил: “Учение – не Мое, но Пославшего Меня”. Затем Он рассказал о ключе к обретению личного свидетельства: “Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю” (от Иоанна 7:16–17).

Слышим ли мы категоричные нотки в этом провозглашении Спасителя? “Кто хочет творить… тот узнает!” Иоанн уловил значимость этого призыва и заострил на нем внимание в своем [послании]. Он сказал: “Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал” (1-е Иоанна 2:6).

Просто говорить, принимать и верить – этого еще мало. Эти действия остаются недостаточными до тех пор, пока заключенный в них смысл не перейдет в динамику ежедневной практики. Тогда они становятся лучшим источником личного свидетельства. Человек знает, потому что получил опыт. Ему не нужно говорить: “Брат Джонс говорит, что это правда, и я верю ему”. Он может сказать: “Я применил этот принцип в своей собственной жизни и знаю на личном примере, что он действует. Я ощутил на себе его влияние, подверг испытанию его практическую пользу и знаю, что он хорош. Я могу свидетельствовать об истинности этого принципа на основании личного знания”.

Многие люди несут такое свидетельство по жизни и не осознают его ценность. Недавно одна девушка сказала: “У меня нет свидетельства о Евангелии. Мне бы хотелось его иметь. Я принимаю его учения. Я знаю, что они действуют в моей жизни. Я вижу, как они действуют в жизни других людей. Если бы только Господь ответил на мои молитвы и дал мне свидетельство, я была бы одной из счастливейших людей на земле!” Это девушка ожидала чуда свыше, и она смогла увидеть, как чудо Евангелия сделало ее жизнь богаче и возвышеннее. Господь уже ответил на ее молитвы! У нее уже было свидетельство, но она не поняла, что это оно и есть¹³.

Будучи посвященным Апостолом и особым свидетелем Христа, я оставляю вам свое торжественное свидетельство о том, что Иисус Христос – поистине Сын Божий… Я приношу свое свидетельство силой Самого Духа Святого. Я знаю, что Христос реален, как если бы я видел это своими глазами и слышал своими ушами. Я также знаю, что Святой Дух подтвердит правдивость моего свидетельства сердцам всех, кто слушают его с верой¹⁴.