Глава 20
Ходить путем милосердия, указанным Спасителем
“Пробный камень сострадания показывает, насколько мы хорошие последователи и ученики; оно служит показателем нашей любви к Богу и друг к другу“.
Из жизни Говарда У. Хантера
Президент Говард У. Хантер учил, что Спаситель “отдал нам Свою любовь, Свое служение и Свою жизнь… Мы должны стремиться отдавать так же, как отдавал Он”1. Особенно Президент Хантер призывал членов Церкви следовать примеру Спасителя, проявляя милосердие в повседневной жизни.
Милосердные поступки были отличительной чертой юридической карьеры Говарда У. Хантера. Его знакомый адвокат рассказывал:
“Значительную часть своего времени он уделял [бесплатной] юридической практике… поскольку у него не хватало духа выставлять счет за свои услуги… Его воспринимали как друга, путеводителя, советчика и профессионала, который гораздо больше заботился о том, чтобы люди получили необходимую помощь, нежели о том, чтобы он получил плату за нее”2.
Милосердие также было отличительной чертой служения Президента Хантера. Одна женщина сказала, что он был самым влиятельным учителем в ее жизни, и привела несколько примеров:
“Я всегда замечала, что этот человек любит окружающих, отдавая им высший приоритет, выслушивая их с целью понять и делясь с ними своим опытом, что было одной из его величайших радостей. Он научил меня понимать важность этих добродетелей и испытывать радость от их применения”3.
Еще одна прихожанка из кола Президента Хантера в Калифорнии оставила такой отзыв о нем:
“Президент Говард У. Хантер был президентом нашего кола много лет назад, когда наша семья жила в коле Пасадена. Мой отец умер, оставив нас со старшей сестрой на попечение матери. Хотя мы не были видной семьей в коле, который охватывал огромную территорию, Президент Хантер все равно знал нас лично.
Мое самое значимое воспоминание о нем связано с тем, как он помогал мне развивать чувство собственного достоинства. После каждой конференции кола мы становились в очередь, чтобы пожать ему руку. Он всегда брал мою мать за руку и спрашивал: ‘Как вы, сестра Сешнс? Как Бетти и Кэролин?’ Я испытывала трепет, слыша, как он называет нас по именам. Я видела, что он знает нас и беспокоится о нашем благополучии. Это воспоминание до сих пор греет мне сердце”4.
Однажды Президент Хантер сказал: “Я чувствую, что на нас возложена миссия служить, спасать, созидать и возвышать”5. Высказывания его братьев по Кворуму Двенадцати показывают, насколько успешно он выполнял эту миссию. “Он умеет сделать так, чтобы человеку было комфортно, – вспоминал один из них, – он не доминирует над людьми. Он прекрасно умеет слушать”. Другой сказал: “Когда находишься с ним в поездке, он всегда следит за тем, чтобы никто не остался в стороне, чтобы никому не причинить неудобств или никого не обделить”. А еще один соратник сообщил: “Он проявляет заботу и сочувствие к окружающим. У него милосердное и умеющее прощать сердце. Он изучает Евангелие и человечество, саму суть человека”6.
Иисус Христос “преподавал уроки любви и постоянно показывал пример бескорыстного служения ближним. Его любви удостаивался каждый.
Учения Говарда У. Хантера
1
Две великие заповеди – пробный камень Господа, определяющий степень нашего ученичества.
В древние времена одно из испытаний золота на чистоту проводилось с помощью гладкого черного кремнистого камня, который называли пробным камнем. Если потереть металл о пробный камень, на нем останется отметина, или полоса. Золотых дел мастер сверял цвет отметины со своей таблицей оттенков. Отметина была красноватой, если в металле было много меди или примесей, или желтоватой, если в нем было много золота. Этот процесс довольно точно указывал на чистоту золота.
Метод пробного камня, позволявший установить чистоту золота, был быстрым и отвечал многим практическим целям. Однако ювелир, который все еще сомневался в чистоте металла, проводил гораздо более точный тест, в котором участвовал огонь.
Я предполагаю, что Господь уготовил для вас и для меня пробный камень, внешнее мерило внутренней степени ученичества, которая указывает на нашу верность и поможет нам пережить поджидающий нас огонь.
Однажды, когда Иисус обучал народ, к Нему подошел законник и задал такой вопрос: “Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную”?
Иисус, лучший из учителей, ответил этому мужу, который явно обладал глубоким знанием закона, встречным вопросом: “В законе что написано? Как читаешь?”
В ответ тот уверенно привел формулировку двух величайших заповедей: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”.
Одобрив его слова, Христос заметил: “Так поступай, и будешь жить” (от Луки 10:25–28).
Вечная жизнь, жизнь Божья, жизнь, к которой мы стремимся, опирается на две заповеди. Писание гласит, что “на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки” (от Матфея 22:40–40). Любить Бога и любить ближнего своего. Эти две заповеди действуют сообща; они неразделимы. В высочайшем смысле слова их можно считать синонимичными. Вот заповеди, согласно которым должен жить каждый из нас.
Ответ Иисуса законнику можно считать пробным камнем Господа. В другой раз Он сказал: “Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (от Матфея 25:40). Он будет измерять нашу преданность Ему, исходя из нашей любви к ближним и служения им. Какую отметину мы оставим на пробном камне Господа? Действительно ли мы хорошие соседи? Как мы проявим себя в испытании: как золото высшей пробы или как медный колчедан7.
2
Спаситель учил нас любить всех, включая тех, кого бывает тяжело любить.
Словно извиняясь за простоту своего вопроса Учителю, законник постарался оправдаться, спросив: “А кто мой ближний”? (от Луки 10:29.)
Мы все должны быть вечно благодарны за этот вопрос, ибо в ответ Спаситель рассказал одну из самых глубокомысленных и драгоценных притчей, которую всякий из нас читал и слышал огромное множество раз:
”Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился.
И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе” (от Луки 10:30–35).
Затем Иисус спросил законника: “Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?” (от Луки 10:36.) Здесь Учитель протягивает нам навстречу пробный камень христианства. Он просит нас оставить на нем свою отметину.
Как священник, так и левит из притчи Христа должны были помнить требования закона: “Когда увидишь осла брата твоего или вола его упадших на пути, не оставляй их; но подними их с ним вместе” (Второзаконие 22:4). И если уж это говорится о воле, насколько выше должна быть готовность человека помочь нуждающемуся брату. Но, как написал старейшина Джеймс И. Талмейдж, “оправдания [позволяющие не делать чего-либо,] всегда легко найти; они с готовностью и в избытке вылезают нам навстречу, подобно сорнякам на обочине” (Иисус есть Христос, стр. 409).
Самарянин показал нам пример чистой христианской любви. Он проявил сострадание, подошел к человеку, который был ранен грабителями, перевязал ему раны. Он отвез его в гостиницу, позаботился о нем, оплатил расходы и предложил при необходимости заплатить больше за его лечение. Вот история о любви ближнего к своему ближнему.
Старинная аксиома гласит, что человек, “погруженный в самого себя, живет на мелководье”. Любовь особым образом способна превращать мелководье в огромные глубины. Ключ – любить ближнего, в том числе и того, кого любить трудно. Мы должны помнить, что друзей мы выбираем сами, а ближних дает нам Бог, где бы мы ни жили. У любви не должно быть границ; мы не должны сужать пределы своей преданности. Христос сказал: “Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?” (от Матфея 5:46)8.
Господь “будет измерять нашу преданность Ему, исходя из нашей любви к ближним и служения им”.
3
Мы должны любить окружающих и служить им в их невзгодах.
Джозеф Смит написал Святым послание, которое было опубликовано в издании Messenger and Advocate [“Вестник и Ходатай”] и было посвящено теме любви друг к другу, ведущей к оправданию перед Богом. Он писал:
“Дорогие братья! Обязанность, которую должен непрестанно выполнять каждый Святой по отношению к своим братьям, — это всегда любить их и всячески помогать им. Чтобы мы были оправданы перед Богом, мы обязаны любить друг друга: мы должны одолевать зло; должны навещать сирот, вдов в их страданиях и должны хранить себя незапятнанными от мира, ибо подобные добродетели проистекают из великого источника чистой религии. Укрепляя свою веру развитием всех благих качеств, украшающих детей благословенного Иисуса, мы можем молиться, когда приходит пора молитвы; мы можем любить наших ближних, как самих себя, и быть стойкими в бедствиях, зная, что велика награда за это в Царстве Небесном. Какое утешение! Какая радость! Да буду я жить жизнью праведных, и пусть их награда будет и моей наградой!” (History of the Church, 2:229).
Эти две добродетели: любовь и служение – требуются от всех нас, если мы хотим быть хорошими соседями и хотим найти покой в жизни. Несомненно, они обитали в сердце старейшины Уилларда Ричардса. Накануне мученической смерти Джозефа и Хайрама в тюрьме в Картидже надзиратель сказал им, что в камере находиться безопаснее. Джозеф обернулся к старейшине Ричардсу и спросил: “Если мы отправимся в камеру, вы пойдете с нами?”
Ответ старейшины Ричардса был исполнен любви: “Брат Джозеф, вы не просили меня сопровождать вас на переправе через реку, по дороге в Картидж или в тюрьму – так неужели вы думаете, что я оставлю вас теперь? Я скажу вам, что я сделаю: если вас приговорят к повешению за измену, я займу ваше место на виселице, и вы будете освобождены”.
Наверное, охваченный сильнейшими эмоциями и глубокими душевными переживаниями, Джозеф ответил: “Но это невозможно”.
На что старейшина Ричардс с твердостью промолвил: “Именно это я и сделаю” (см. B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 2:283).
Пожалуй, испытание старейшины Ричардса было серьезнее того, с каким доведется столкнуться нам: то было испытание огнем, а не пробным камнем. Но если бы нас попросили, смогли бы мы отдать жизнь за своих родных? своих друзей? своих ближних?
Пробный камень сострадания показывает, насколько мы хорошие последователи и ученики; он служит показателем нашей любви к Богу и друг к другу. Оставим ли мы отметину чистого золота или, подобно священнику и левиту, перейдем на другую сторону дороги?9
4
Нам нужно с большей решимостью идти по пути милосердия, указанному нам Иисусом.
В том важном послании к Святым последних дней в Наву всего за год до трагической и преждевременной мученической смерти Пророк Джозеф Смит написал:
“Чтобы заручиться любовью окружающих и поддерживать ее, мы должны возлюбить ближних и даже врагов наших, так же, как наших друзей… Христиане должны прекратить препираться и спорить друг с другом и начать укреплять принципы единства и дружбы между собой” (History of the Church, 5:498–99).
Какой чудесный совет для наших дней, как и [для былых времен]! Мир, в котором мы живем, – рядом с нашим домом или вдали от него – нуждается в Евангелии Иисуса Христа. Оно служит единственным способом помочь миру познать покой. Нам следует быть добрее по отношению друг к другу, мягче и снисходительнее. Нам следует быть медленными на гнев и скорыми на выручку. Мы должны протягивать руку помощи и удерживать руку возмездия. Проще говоря, нам следует любить друг друга чистейшей любовью Христовой, с подлинным милосердием и состраданием, а при необходимости – разделять с ближними их страдания, ибо именно так любит нас Бог.
На Богослужениях мы часто поем замечательный гимн, текст которого написала Сюзан Эванс Макклауд. Позвольте напомнить вам несколько строк из этого гимна:
Мой возлюбленный Спаситель,
Научи меня любить,
Поднимать больных и слабых,
Свыше сил моих служить …
Кто я, чтоб судить другого?
Ведь несовершенен сам.
Сердцу, где печаль сокрыта,
Я любви немного дам …
Чтобы быть слугой для брата,
Чтобы души врачевать,
Утомлённому скитальцу
Кротость сердца показать,
Чтобы быть слугой для брата,
Я за Тобой пойду.
(Гимны, № 133.)
Нам нужно с большей решимостью и большим милосердием идти по пути, указанному нам Иисусом. Нам нужно “поднимать больных и слабых”, и тогда мы, несомненно, найдем силы “свыше сил [своих] служить”. Если мы будем больше стараться научиться “души врачевать”, то найдем бесчисленное множество способов делать это, сможем коснуться души “утомленного скитальца” и показать окружающим “кротость сердца”. Да, Господи, мы за Тобой пойдем10.
5
Милосердие есть чистая любовь Христова и пребывает вовеки.
“Заповедь новую даю вам, – сказал [Иисус], – да любите друг друга… По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (От Иоанна 13:34–35). Любовь, которую мы должны испытывать к своим братьям и сестрам в Небесной семье и которую Христос питает к каждому из нас, называется милосердием, или “чист[ой] любовь[ю] Христовой” (Мороний 7:47). Именно эта любовь сделала возможными страдания и жертву Искупления Христа. Она – кульминация развития человеческой души и глубочайшее выражение человеческого сердца…
Милосердие способствует развитию всех остальных Божественных добродетелей. С него начинается и им заканчивается план спасения. Когда все остальное прейдет, милосердие – любовь Христова – не угаснет. Это – величайшее из всех Божественных качеств.
По щедрости своего сердца Иисус говорил с бедными, угнетенными, вдовами, малыми детьми, с земледельцами и рыболовами и теми, кто заботился о козах и овцах, с чужаками и чужестранцами, с богатыми и влиятельными, равно как и с недружелюбными фарисеями и книжниками. Он служил бедным, голодным, обделенным, больным. Он благословлял хромых, слепых, глухих и других людей с ограничениями физического здоровья. Он изгонял бесов и злых духов, с которыми были связаны умственные или эмоциональные недуги людей. Он очищал тех, кто были обременены грехом. Он преподавал уроки любви и постоянно показывал пример бескорыстного служения ближним. Его любви удостаивался каждый. Все “удостаива[лись], как один, так и другой, и никому не запреща[лось]” (2 Нефий 26:28). Все это – выражение и примеры Его безграничного милосердия.
Мир, в котором мы живем, стал бы гораздо лучше, если бы мужчины и женщины повсюду стали проявлять чистую любовь Христову, которая добра, кротка и смиренна. Она лишена зависти или гордыни. Она самоотверженна, поскольку ничего не ожидает взамен. Она не терпит или не держит зла, не радуется нечестию, в ней нет места нетерпимости, ненависти или насилию. Она отказывается применять насмешки, пошлость, унижение или гонения. Она поощряет совершенно разных людей жить вместе в христианской любви независимо от их религиозных убеждений, расы, национальности, финансового положения, образования или культуры.
Спаситель заповедал нам любить друг друга, как Он возлюбил нас; облечься “узами милосердия” (У. и З. 88:125), как был ими облечен Он. Нас призывают очистить свои сокровенные чувства, изменить свои сердца, подстроить свои действия и внешний вид под верования и глубинные чувства, о которых мы заявляем. Нам надлежит быть подлинными учениками Христа11.
6
Любовь к окружающим есть “более превосходный путь”.
Брат Верн Кроули рассказывал, как в юности он усвоил один жизненный урок благодаря Пророку Джозефу Смиту, который, обучая первых Святых в Наву, велел им “возлюбить ближних и даже врагов наших, так же, как наших друзей”. Это чудесный урок для каждого из нас.
После того, как его отец заболел, Верн Кроули взял на себя ответственность за семейную авторазборку, хотя ему было всего пятнадцать лет от роду. Иногда покупатели пользовались несправедливым преимуществом перед юношей, и со склада по ночам исчезали детали от автомобилей. Верн злился и дал себе клятву поймать кого-нибудь и устроить показательное наказание. Он был готов отомстить.
Однажды вскоре после того, как отец начал поправляться после болезни, Верн обходил двор перед закрытием. Стояли сумерки. В отдаленном уголке участка он увидел, как кто-то несет большую автодеталь по направлению к забору. Со скоростью бегуна-рекордсмена он помчался туда и поймал юного воришку. Сначала он хотел выместить свою злобу кулаками, а потом притащить мальчишку в здание администрации и вызвать полицию. Его сердце переполняли гнев и желание мести. Он поймал вора и теперь намеревался воздать ему по заслугам.
Вдруг из ниоткуда возник отец Верна, положил свою слабую и немощную руку ему на плечо и сказал: “Вижу, ты немножко расстроен, Верн. Можно я сам разберусь?” Затем он подошел к юному новоиспеченному воришке, обнял его за плечи, заглянул в глаза и спросил: “Сынок, скажи, зачем ты так поступаешь? Для чего ты пытался украсть сцепление?” Затем мистер Кроули зашагал к офису, не снимая руки с плеч парня и на ходу задавая ему вопросы о поломках его автомобиля. Когда они дошли до помещения, отец сказал: “Знаешь, я думаю, у тебя вышло из строя сцепление, отсюда твои проблемы”.
Тем временем Верн окончательно вышел из себя. “Далось ему это сцепление!” – думал он. “Просто вызови полицию и давай с ним разберемся”. Но его отец продолжал говорить. “Верн, принеси ему муфту. И выжимной подшипник захвати. Еще принеси нажимной диск. Думаю, это решит проблему”. Отец протянул все запчасти юноше, который прежде пытался их украсть, и сказал: “Вот, возьми. Вот тебе сцепление. Молодой человек, не нужно воровать. Просто попроси. Любую проблему можно решить. Люди готовы помочь”.
Брат Верн Кроули сказал, что в тот день он усвоил незабываемый урок любви. Тот юноша часто возвращался на авторазборку. По своей воле он месяц за месяцем оплачивал все запчасти, которые ему дал Вик Кроули, в том числе и сцепление. Во время визита он как-то спросил Верна, почему его отец такой и почему он так поступил с ним. Верн немного рассказал ему о верованиях Святых последних дней и о том, как сильно его отец любил Господа и любил людей. В конечном счете потенциальный воришка принял крещение. Позднее Верн сказал: “Трудно описать чувства, которые я тогда испытал, и опыт, который я получил. Я тоже был молод. Я поймал жулика. Я собирался подвергнуть его ужаснейшему наказанию. Но мой отец научил меня, что можно пойти иным путем”.
Иным путем? Лучшим путем? Более возвышенным путем? Более превосходным путем? О, какую огромную пользу этот потрясающий урок мог бы принести миру! Как провозгласил Мороний:
“А потому всякий, кто уверует в Бога, сможет с уверенностью надеяться на лучший мир …
В даре Своего Сына Бог уготовил более превосходный путь” (Ефер 12:4, 11)12.
Рекомендации для изучения и преподавания
Вопросы
-
Что имел в виду Президент Хантер, назвав две великие заповеди “пробным камнем Господа”? (См. раздел 1.) Подумайте, как бы вы ответили на вопросы, заданные Президентом Хантером в конце раздела 1.
-
Проведите обзор притчи о добром самарянине в пересказе Президента Хантера (см. раздел 2). Что эти учения говорят нам о любви к ближним? Как мы можем больше любить тех, кого бывает “тяжело любить”?
-
В разделе 3 Президент Хантер учит, что мы должны любить друг друга и служить друг другу во времена невзгод. Как вы были благословлены благодаря кому-то, кто проявил любовь к вам и служил вам во время нужды?
-
Поразмышляйте над учениями Президента Хантера о необходимости следовать примеру милосердия, который показал Спаситель (см. раздел 4). Как мы можем развивать у себя большую любовь к окружающим? Назовите несколько способов более активно проявлять свою любовь.
-
В разделе 5 Президент Хантер рассматривает несколько способов проявления Христовой любви. В какие моменты вы чувствовали любовь Спасителя в своей жизни? Какие благословения вы получили, “проявля[я] чистую любовь Христову”?
-
Чему нас может научить история о Верне Кроули, рассказанная Президентом Хантером? (См. раздел 6.) Как мы можем вытеснить чувства “гнева и желание мести” чувствами, связанными с милосердием? Какие житейские события помогли вам усвоить, что милосердие – это “более превосходный путь”?
Близкие по теме места из Священных Писаний:
От Матфея 25:31–46; 1-е Коринфянам 13; к Ефесянам 4:29–32; 1-е Иоанна 4:20; Мосия 4:13–27; Алма 34:28–29; Ефер 12:33–34; Мороний 7:45–48; У. и З. 121:45–46
Вспомогательный материал
“Действуя согласно полученным вами знаниям, вы обретете более глубокое понимание Евангелия (см. от Иоанна 7:17)” (Проповедовать Евангелие Мое [2004], стр. 19). Вы можете задать себе вопрос: как можно применять учения Евангелия дома, на работе и выполняя свои церковные обязанности?