회장들의 가르침
제17장: 인봉의 권능과 성전 축복


제17장

인봉의 권능과 성전 축복

“엘리야는 …… 충만한 신권 권능을 …… [지상에] 회복하기 위해 왔습니다. 이 신권은 인간의 구원에 관계되는 모든 의식과 원리를 땅에서나 하늘에서 매고 인봉하[는] …… 열쇠를 갖고 있습니다.”

조셉 필딩 스미스의 생애에서

1902년에 조셉 필딩 스미스는 매사추세츠 주로 여행했다. 그곳에서 그는 친가 쪽 조상에 관한 정보를 찾을 수 있었다. 그곳에 머무는 동안 그는 시드니 펄리라는 계보학자를 만났다. 펄리는 이렇게 말했다. “할 수만 있다면 1700년 이전에 에식스 카운티로 건너온 모든 사람의 기록을 찾는 것이 제 포부입니다.”

훗날 스미스 회장은 나중에 이렇게 전했다. “저는 그에게 이렇게 말했습니다. ‘펄리씨, 정말이지 원대한 뜻을 품으셨군요.’ 그러자 그는 이렇게 답했습니다. ‘그렇습니다, 그런데 끝을 보지 못할까 봐 걱정입니다.’ 저는 이렇게 물었습니다. ‘왜 이 일을 하십니까?’ 그는 잠시 생각하더니 당혹스러운 표정으로 이렇게 대답했습니다. ‘이유는 모르겠지만 일단 시작하고 보니 멈출 수가 없습니다.’ 저는 이렇게 말했습니다. ‘저는 당신이 왜 이 일을 하고 있고 왜 멈출 수 없는지 말해줄 수 있습니다. 하지만 당신은 제 말을 믿지 않고 저를 비웃을 겁니다.’

그는 이렇게 말했습니다. ‘글쎄요, 말씀해 주신다면 분명 흥미를 느낄 것입니다.’ 그래서 저는 엘리야에 관한 예언과, 이 예언이 1836년 4월 3일 커틀랜드 성전에서 선지자 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게서 성취된 일, 이 탐구 정신이 많은 이들을 사로잡은 일을 들려주었습니다. 또한 이 위대한 약속의 성취로 그들이 죽은 자를 찾는 일에 그들의 마음을 돌이켜, 재림 이전에 땅이 저주로 치심을 받지 않도록 했다고 전했습니다. 그리고 오늘날 자녀들이 그들의 마음을 아버지에게로 돌이키고 있으며, 우리는 죽은 자를 위한 의식 사업을 수행하여 그들이 비록 죽은 몸이지만 하나님 왕국에 들어갈 특권을 누리게 하고 있다고도 말했습니다.

제가 이야기를 마치자 그는 웃으며 이렇게 말했습니다. ‘매우 그럴싸한 이야기로군요. 하지만 저는 믿지 않습니다.’ 그래도 그는 이 조사를 계속하도록 종용하는 무언가가 있으며 이 일을 멈출 수 없노라고 시인했습니다. 그 외에도 저는 이 일에 발을 담그고서 빠져 나오지 못하는 비회원들을 수없이 많이 만났습니다. 그처럼 우리는 오늘날 죽은 자들의 기록을 탐구하는 수많은 사람을 접하게 됩니다. 비록 그들은 그 까닭을 알지 못하겠지만, 그것은 우리가 이 수집된 기록을 손에 넣어서 성전에 들어가 죽은 자를 위한 의식을 행하게 하기 위함입니다.”1

스미스 회장은 가족 역사가 단순히 이름과 날짜, 장소를 찾고 이야기를 수집하는 것 이상이라고 가르쳤다. 가족 역사는 가족을 영원히 결합하는 성전 의식을 제공하고 모든 세대의 충실한 사람들을 하나님 가족으로 인봉하는 사업이다. 그는 이렇게 말했다. “해의 왕국의 축복을 받기 위해 부모는 서로에게, 자녀는 부모에게 인봉되어야 합니다. 그러므로 우리의 구원과 발전은 합당한 선조의 구원에 달려 있습니다. 우리는 그들과 가족으로서 연합해야 합니다. 이 일은 성전에서만 이루어질 수 있습니다.”2 유타 옥든 성전에서 헌납 기도를 드리기 전에 그는 이렇게 말했다. “저는 이 점을 상기시켜 드리고 싶습니다. 주님께 성전을 헌납할 때 실제로 우리가 하는 일은 주님이 의도하시는 대로 이 집을 사용하겠다고 성약하고 주님을 위한 봉사에 자신을 바치는 것입니다.”3

조셉 필딩 스미스의 가르침

1

엘리야는 땅에서나 하늘에서 인칠 권능, 곧 매는 권능을 회복했다.

구약의 마지막 선지자인 말라기는 다음과 같은 말로 그의 예언을 끝맺었습니다.

“보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니

그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라.”(말라기 4:5~6)

구약 시대의 마지막 선지자가 후세에 주는 약속으로 그의 말을 맺은 것은 당연한 이치로 보이며, 그는 이 약속에서 과거의 경륜과 후세의 경륜을 잇는 때가 오리라고 예언했습니다. ……

우리는 1823년 9월 21일에 조셉 스미스에게 나타난 니파이인 선지자 모로나이를 통해 말라기의 말씀을 더욱 분명히 이해하게 되었습니다. 천사 모로나이는 이 구절을 다음과 같이 인용했습니다.

“보라, 주의 크고 두려운 날이 이르기 전에 나는 선지자 엘리야의 손으로 너희에게 신권을 드러내리라.

그리고 그는 아버지들에게 한 약속들을 자녀들의 마음에 심을 것이요, 자녀들의 마음은 그들의 아버지들에게로 돌이키리라.

만일 그렇게 하지 아니하면, 그가 오실 때에 온 땅은 완전히 황폐하게 되리라.”(교리와 성약 2:1~3)

모로나이는 조셉 스미스에게 이러한 예언이 성취될 것임을 알려 주었습니다. 그리고 약 12년 후인 1836년 4월 3일에 그 예언이 성취되었습니다. 이날 엘리야는 커틀랜드 성전에서 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게 나타나 그들에게 땅에서나 하늘에서 매는 권능, 곧 인칠 권능을 부여해 주었습니다. 이 신권 열쇠는 엘리야가 가지고 있었는데, 그는 의인들에게 충만한 구원과 관계되는 모든 의식을 현세와 영원을 위해 인봉해 줄 권세와, 인간뿐 아니라 원소를 다스릴 권능을 주님으로부터 받았습니다.4

교회 회원 중에는 엘리야가 죽은 자를 위한 침례 또는 죽은 자를 위한 구원의 열쇠를 가져왔다고 생각하는 사람들이 있습니다. 엘리야의 열쇠는 그보다 더 위대한 것이었습니다. 엘리야의 열쇠는 인봉의 열쇠였으며, 이 인봉의 열쇠는 산 사람에게도 중요하고, 기꺼이 회개하는 죽은 자에게도 중요합니다.5

엘리야는 주님으로부터 합당하게 위임받은 필멸의 선지자에게 충만한 신권 권능을 부여하여 지상에 이를 회복하기 위해 왔습니다. 이 신권은 인간의 구원에 관계되는 모든 의식과 원리를 땅에서나 하늘에서 매고 인봉하여 그 의식이 하나님의 해의 왕국에서도 유효하게 해 주는 열쇠를 갖고 있습니다. ……

성전에서 산 자와 죽은 자 모두를 위한 의식이 집행되는 것은 바로 이 권세 때문입니다. 영원한 계획에 따라 결혼하는 부부를 영원히 결합하는 것도 이 권능입니다. 부모가 자녀에 대해 현세에서뿐 아니라 영원토록 부모 자격을 주장할 수 있는 것도 이 권능 때문이며 이를 통해 하나님 왕국에서 가족이 영원할 수 있습니다.6

2

인봉하는 권세의 회복은 예수 그리스도께서 오실 때 땅이 완전히 황폐하게 되는 것을 막아 준다.

엘리야가 오지 않았다면 우리는 과거에 행해진 모든 일이 부질없다고 믿었을 것입니다. 주님이 오셨을 때 그런 상태라면 그분은 온 땅이 완전히 황폐하게 되리라고 말씀하셨기 때문입니다. 그러므로 엘리야의 사명은 이 세상에 막대한 의미를 띠고 있었습니다. 그 사명은 죽은 자를 위한 침례뿐 아니라, 부부 인봉과, 부모에 대한 자녀 인봉까지 아우르는데, 그래야만 태초로부터 끝 날에 이르기까지 “여러 경륜의 시대와 열쇠와 권능과 영광의 전체적이고도 철저하고 완전한 연합과 결합”이 가능합니다[교리와 성약 128:18 참조] 이 인봉의 권능이 지상에 없었다면, 주님이 다시 오실 때 혼란이 판치고 무질서가 질서를 대신할 것이나, 그 권능으로 인해 만사가 하나님 왕국의 완전한 율법으로 다스려지고 통제되므로 이 같은 사태는 일어나지 않을 것입니다.7

왜 땅이 황폐하게 됩니까? 아버지와 자녀 간에 굳게 매는 연결, 곧 죽은 자를 위한 사업이 없다면, 우리는 모두 버림받을 것이며, 하나님의 사업은 모두 수포로 돌아가서 완전히 황폐하게 될 것이기 때문입니다. 물론 이 같은 상황은 일어나지 않을 것입니다.8

이 [인봉하는] 권세의 회복은 예수 그리스도께서 오실 때 땅이 완전히 황폐하게 되는 것을 막아 주는 누룩과 같습니다. 우리가 이 진리를 마음속에 확고하고 분명히 새겨 둘 때, 그리스도께서 오셔서 세상에 인봉의 권능이 없다면 혼란과 재앙만이 있을 것이리라는 것을 우리는 쉽게 이해할 수 있습니다.9

3

충만한 구원을 받도록 준비하기 위해 우리는 인봉의 권능을 통해 성전 의식을 받아야 한다.

주님은 구원에 관계되는 의식을 받아들이고 성약을 맺는 특권과 축복과 기회를 주셨습니다. 이 의식과 성약은 세상에서 가르치는 내용과, 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 죄에서 돌이키는 회개, 죄 사함을 위한 침례, 성신의 은사를 위한 안수례 등의 원리를 뛰어넘습니다. 이러한 원리와 성약은 오로지 하나님의 성전에서만 받을 수 있습니다.10

성전 사업은 구원의 계획과 밀접하게 연결되어 있기 때문에 하나가 없으면 다른 하나도 존재할 수 없습니다. 달리 말해, 성전에만 귀속된 성전 의식 없이는 구원도 불가능합니다.11

모임에 가고, 십일조를 내고, 교회의 일반적인 의무는 흔쾌히 수행하려 하지만, 주님의 성전에서 오는 축복을 받는 일이 중요하다는 것을 인식하지 못하거나 이해하지 못하는 후기 성도가 굉장히 많습니다. 그 축복은 그들을 승영으로 데려가 줄 텐데 말입니다. 참으로 이상한 일입니다. 사람들은 그들에게 주어진 기회에서 유익을 취하지 않고 하나님의 아들딸로서 그분 면전으로 돌아가게 해 줄 필수적인 성약을 받지 않은 채로 그저 물 흘러가듯 사는 데 안주하는 듯합니다.12

충만한 구원을 받고 싶다면, 즉 하나님 왕국에서 승영하고 싶다면 …… 우리는 주님의 성전에 들어가서 그 집의 일부이며 다른 곳에서는 받을 수 없는 이 거룩한 의식들을 받아야 합니다. 남자 혼자 영원의 충만함, 곧 영생의 충만함을 받을 수 없고, 여자 혼자서도 이 축복을 받을 수 없습니다. 그러나 주님의 성전에서 인봉의 권능을 받은 남편과 아내는 승영으로 나아가고 계속 진보하여 주님과 같이 될 것입니다. 그것이 바로 인간의 운명이며 주님이 그분 자녀에게 바라시는 바입니다.13

: 살아생전에 모든 성전 의식을 받을 수 없는 충실한 사람들에게 스미스 회장이 준 희망에 찬 말씀과 약속을 읽으려면 이 책 제18장을 참조한다.

4

인봉의 권능 덕분에 우리는 구원 의식을 받지 못하고 죽은 사람들을 위해 구원 의식을 행할 수 있다.

말라기가 말한 아버지는 누구이고 자녀는 누구입니까? 아버지란 복음을 받아들일 특권을 받지 못하고 죽은 조상으로서 언젠가 그 특권을 받을 날이 오리라는 약속을 받은 사람들입니다. 자녀란 현재 살아 있으면서 계보 자료를 수집하고 성전에서 대리 의식을 행하는 사람들입니다.14

A family at a computer.

모든 가족 구성원은 가족 역사 사업에 참여할 수 있다.

엘리야가 인봉의 열쇠를 갖고 와서 우리에게 권능을 주었으며, 이로써 우리는 죽은 자에게 손을 뻗을 수 있습니다. 이 인봉의 권능은 살아 있으면서 회개하는 사람들에게 영향을 미치는 것처럼, 복음 지식을 알지 못하고 죽었으나 기꺼이 회개하고 복음을 받아들이려는 죽은 자들에게도 영향을 미칩니다.15

주님은 그분의 영의 자녀 모두가, 곧 지상에 살았고 앞으로 살게 될 모든 영혼이, 그분의 영원한 복음 율법을 믿고 순종할 공평하고 공정한 기회를 받으리라고 공표하셨습니다. 복음을 받아들이고 침례와 해의 왕국의 결혼을 포함한 복음 율법에 따라 생활하는 사람들은 영생을 얻을 것입니다.

지금까지 인류 중 극소수만이 주님의 참된 종의 음성을 통해 계시된 진리의 말씀을 들었다는 것은 자명한 사실입니다. 주님의 지혜와 공의로써 모든 사람이 그러한 기회를 받아야 합니다. 베드로가 다음과 같이 말했듯이 말입니다.

“이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람으로 심판을 받으나 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 함이라”(베드로전서 4:6)

이생에서 구원의 메시지를 들을 기회가 없었지만 기회만 있었다면 온 마음을 다해 받아들였을 사람들, 그들이 영의 세계에서 복음을 받아들일 사람들입니다. 그들이 바로 우리가 성전에서 의식을 대행해 줄 사람들이며, 그들이 바로 이런 방법으로 우리와 함께 구원과 영생의 상속자가 될 사람들입니다.16

아버지의 마음을 자녀에게로, 그리고 자녀들의 마음을 아버지에게로 돌이키는 것은 죽은 자를 위한 구원 권능이며, 그 일은 자녀가 그 조상을 위해 행하는 대리 사업을 통해 이루어집니다. 이 사업은 모든 면에서 이치에 맞고 일관성이 있습니다. 저는 이 사업을 반대하는 사람들이 누군가가 다른 사람을 대신하는 것은 불가능하다고 말하는 것을 자주 들었습니다. 이렇게 말하는 사람들은 모든 구원 사업이 대리 사업임을 간과하고 있습니다. 구원 사업은 예수 그리스도께서 화목 제물이 되시어 우리에게 책임이 없는 죽음으로부터 우리를 구속하시고, 우리에게 책임이 있는 우리 죄로부터, 회개와 복음을 받아들이는 것을 조건으로 우리를 구속하시는 대리 사업입니다. 주님이 이루신 이 일이 미치는 범위는 장대하고 무한하며, 이것은 주님이 그분 교회 회원에게 자신을 위한 구원 의식을 행할 수 없는 죽은 자들을 위해 행할 권세를 위임하신 것과 동일한 원리로 이루어졌습니다.17

때때로 우리는 죽은 자의 구원 사업을 다소 편협하게 생각하는 것 같습니다. 우리가 주님의 성전에서 의식을 대행해 주는 사람을 죽은 자로 여기는 것은 잘못된 생각입니다. 우리는 그들을 살아 있는 사람으로 여겨야 합니다. 살아 있는 대리인은 의식을 대행해 주는 사람이 복음 경륜의 시대에 살았다면 살아생전에 받았어야 하고 받았을 축복을 그들을 대신해 받는 것뿐입니다. 그러므로 성전에서 의식을 받는 모든 죽은 사람은 의식이 집행되는 순간에는 살아 있는 사람으로 간주됩니다.18

죽은 자를 위한 이 구원의 교리는 인간에게 계시된 가장 영광스러운 원리 중 하나입니다. 복음은 이런 방법으로 모든 사람에게 제공될 것입니다. 이것은 하나님이 사람의 외모를 보지 아니하시고[사도행전 10:34 참조], 모든 영혼이 그분 보시기에 귀하며, 실제로 모든 사람이 그들의 행위에 따라 심판받을 것임을 입증합니다.

저는 주님이 이 시대에 그분의 영원한 복음을 우리에게 회복해 주신 것에 감사드립니다. 선지자 엘리야를 통해 인봉의 권능이 지상에 돌아온 것에 감사드립니다. 영원한 가족을 주시고, 그분의 거룩한 성전에서 인봉될 특권을 주시며, 이러한 인봉하는 축복이 복음을 알지 못하고 돌아가신 우리 조상에게 주어지도록 하신 것에 감사드립니다.19

5

가족 역사 사업과 죽은 자를 위한 성전 사업은 사랑의 봉사이다.

돌아가신 조상에 관한 기록을 수집하고 봉사함으로써 그들이 구원의 은사를 받을 수 있도록 자신의 안락을 뒤로하고 때로는 생활에 필요한 것마저도 희생하는 선하고 겸손한 사람들이 많습니다. 이러한 사람들이 베푸는 사랑의 봉사는 헛되지 않을 것입니다. 이 같은 훌륭한 대업에서 수고한 사람들은 하나님의 해의 왕국에서 그들의 보화와 부를 찾을 것이기 때문입니다. 그들은 인간의 이해력으로는 상상하지도 못할 큰 보상을 받을 것입니다.20

복음과 관계된 일 중에서 주님의 집에서 죽은 자를 위해 행하는 일보다 더 이타적인 성격을 띤 사업은 없습니다. 죽은 자를 위해 봉사하는 사람들은 현세적인 대가나 보상을 기대하지 않습니다. 기본적으로 이 사업은 이러한 구원 의식에 성실하게 꾸준히 봉사함으로써 인간의 마음속에 생겨난 사랑의 행위입니다. 재정적인 보상이 따르지는 않지만, 천국에서 우리는 우리가 구원받도록 도와준 영혼들과 함께 큰 기쁨을 누릴 것입니다. 이 사업은 인간의 영혼을 키우고, 이웃의 복리에 관한 시야를 넓혀 주며, 하나님의 모든 자녀에 대한 사랑을 마음속에 심어 줍니다. 죽은 자를 위한 성전 사업만큼 인간에게 이웃을 자기 자신 같이 사랑하라고 가르치기에 적합한 일은 없습니다. 예수님은 세상을 이처럼 사랑하사 세상이 구원받게 하려고 죄를 위한 희생 제물로 자신을 기꺼이 바치려 하셨습니다. 우리도 이웃이 우리의 도움 없이는 받을 수 없는 복음 축복을 받도록 도움으로써 예수님과 그들에 대한 큰 사랑을 조금이나마 보여 줄 특권이 있습니다.21

6

가족 역사 사업과 성전 사업을 통해 우리는 세대와 세대를 이어서 온전한 가족을 이루게 된다.

죽은 자를 위한 구원의 교리와 성전 사업은 가족 관계가 계속될 수 있다는 영광스러운 가능성을 보여 줍니다. 이를 통해 우리는 가족 유대가 본래 끊어지지 않도록 제정되었으며, 남편과 아내가 영원토록 서로를 요구하고 그들 자녀로부터 마지막 세대까지를 요구할 권리를 갖게 되리라는 것을 알게 됩니다. 그러나 이 같은 특권을 얻으려면 하나님의 성전에서 인봉 의식을 받아야 합니다. 인간이 맺는 모든 계약, 약정, 의무, 협약은 끝나는 날이 있습니다. 그러나 주님의 집에서 맺는 의무와 약속은 그것을 충실히 지키기만 한다면, 영원히 지속될 것입니다.[교리와 성약 132:7 참조] 이 교리는 주님이 그분의 자녀에게 품으신 목적을 더욱 분명히 알게 해 줍니다. 또한 주님이 그분께 순종하는 모든 사람뿐 아니라 그분께 모반하는 사람에게까지 품고 계시는 풍성하고 무한한 자비와 사랑을 말해 줍니다. 그분은 그분의 선하심으로 그런 모반하는 사람에게까지 큰 축복을 주실 것입니다.22

예수 그리스도의 복음을 통해 우리는 해의 왕국에서 승영하는 한, 한 세대의 아버지와 어머니와 자녀가 다음 세대의 아버지와 어머니와 자녀에게로 연결되어 끝 날까지 확장되고 뻗어 나가는 온전한 가족을 이루게 된다는 사실을 배웁니다.23

A father and son looking through a photo album at the Joseph Smith Memorial Building.

신권의 인봉하는 권능은 “영원한 계획에 따라 결혼하는 부부를 영원히 결합[한다.]”

우리에게는 결합, 즉 아담의 시대로부터 끝 날까지의 세대 간의 연합이 필요합니다. 주님은 우리의 아버지 아담을 가장으로 세우셨으며, 가족은 그를 가장으로 하는 하나의 거대한 대가족으로 모일 때까지, 부모는 자녀에게, 자녀는 부모에게, 한 세대는 다른 세대에게로 연합하고 연결될 것입니다. 따라서 우리가 마음속에 이 사업을 행하려는 소망을 품지 않고 죽은 자를 위해 전력을 다해 이 일을 수행하지 않으면 하나님 왕국에서 구원받고 승영할 수 없습니다. 이것은 영광스러운 교리, 곧 선지자 조셉 스미스를 통해 계시된 원대한 진리의 원리 중 하나입니다. 우리는 우리가 받은 기회에서 유익을 얻고 주님 보시기에 합당하고 타당함을 입증하여 우리 자신의 영생을 얻어야 하며, 하나님 왕국에서 열리는 장자의 교회 성도들과의 이 성대한 재결합과 모임에서 친족과 친구들과 함께 기쁨을 누려야 합니다. 그들은 자기를 지켜 세상의 죄로부터 자유로우며 거기에 물들지 아니한 사람들입니다.

주님이 우리를 축복하시어 우리가 부름을 영화롭게 하고 이 모든 일에서 그분을 충실하게 섬기려는 소망을 마음속에 품도록 해 주시기를 기도합니다.24

학습 및 교수 제언

질문

  • 스미스 회장이 성전 헌납식에서 “실제로 우리가 하는 일”에 관해 준 권고를 “조셉 필딩 스미스의 생애에서” 편에서 읽는다. 이 권고를 따르기 위해 무엇을 할 수 있는가?

  • 1편에 나오는 가르침은 돌아가신 조상을 돕기 위한 우리 노력에 어떤 관련이 있는가? 살아 있는 가족과 우리 관계에 어떤 관련이 있는가?

  • 2편을 읽으며 인봉의 권능이 “예수 그리스도께서 오실 때 땅이 완전히 황폐하게 되는 것을 막아 주는” 이유에 관해 스미스 회장이 설명한 내용을 살펴본다. 이것은 구원의 계획에서 가족이 차지하는 비중에 관해 무엇을 가르치는가?

  • 성전 사업은 어떤 면에서 “구원의 계획과 밀접하게 연결되어”있는가?(3편 참조) 이 원리는 성전 사업에 관한 우리의 태도에 어떤 영향을 줄 수 있는가?

  • 스미스 회장은 우리가 죽은 자를 위해 성전 사업을 행할 때 그들을 살아 있는 사람으로 여겨야 한다고 권고했다.(4편 참조) 이것은 여러분에게 어떤 의미를 주는가? 이런 생각은 여러분이 성전에서 봉사하는 태도에 어떤 영향을 미칠 것인가?

  • 5편을 복습하면서, 스미스 회장이 가족 역사 사업을 하는 사람들이 받으리라고 말한 축복을 살펴본다. 이 축복이 참되다는 것을 어떻게 알게 되었는가?

  • 6편을 공부하고 “성대한 재결합”에서 조상과 기쁨을 누릴 일을 상상해 본다. 여러분과 가족이 이러한 특권을 누리도록 준비하기 위해 할 수 있는 일을 생각해 본다.

관련 성구

고린도전서 15:29, 교리와 성약 95:8, 97:15~16, 128:16~19

교사를 위한 도움말

“어떤 사람이 질문할 때, 그 해답을 여러분이 말하는 대신에 다른 사람에게 그 대답을 하도록 하는 것을 고려해 본다. 예를 들어, 여러분은 다음과 같이 말할 수 있다. ‘흥미로운 질문입니다. 다른 분들의 생각은 어떠십니까?’ 또는 ‘이 질문에 대해 답해 주실 수 있는 분 계십니까?’”(교사, 가장 중요한 부름[1999], 64쪽)

  1. In Conference Report, Apr. 1948, 134.

  2. “Salvation for the Dead,” Improvement Era, Feb. 1917, 361; 또한 구원의 교리, 브루스 알 맥콩키 편, 전3권.(1954~1956), 제2권, 131쪽 참조.

  3. “Ogden Temple Dedicatory Prayer,” Ensign, Mar. 1972, 6.

  4. “엘리야의 오심”, 성도의 벗, 1972년 6월호, 1~3쪽.

  5. “The Keys of the Priesthood Restored,” Utah Genealogical and Historical Magazine, July 1936, 100.

  6. “A Peculiar People: The Authority Elijah Restored,” Deseret News, Jan. 16, 1932, Church section, 8; 또한 구원의 교리, 제2권, 105쪽 참조.

  7. “Salvation for the Living and the Dead,” Relief Society Magazine, Dec. 1918, 677–78; 또한 구원의 교리, 제2권, 108~109쪽 참조.

  8. 구원의 교리, 제2권, 109쪽.

  9. “엘리야의 오심”, 3쪽.

  10. In “Relief Society Conference Minutes,” Relief Society Magazine, Aug. 1919, 466; 또한 구원의 교리, 제2권, 36쪽 참조.

  11. “One Hundred Years of Progress,” Liahona: The Elders’ Journal, Apr. 15, 1930, 520.

  12. “The Duties of the Priesthood in Temple Work,” Utah Genealogical and Historical Magazine, Jan. 1939, 4.

  13. “Elijah the Prophet and His Mission—IV,” Instructor, Mar. 1952, 67.

  14. “Salvation for the Dead,” Millennial Star, Dec. 8, 1927, 775; 또한 구원의 교리, 제2권, 114쪽 참조.

  15. “The Keys of the Priesthood Restored,” 101.

  16. Sealing Power and Salvation, Brigham Young University Speeches of the Year (Jan. 12, 1971), 2–3; italics removed.

  17. The Restoration of All Things (1945), 174–75.

  18. “The Keys of the Priesthood Restored,” 100–101.

  19. Sealing Power and Salvation, 3.

  20. “A Greeting,” Utah Genealogical and Historical Magazine, Jan. 1935, 5; 또한 구원의 교리, 제2권, 160~161쪽 참조.

  21. “Salvation for the Dead,” Improvement Era, Feb. 1917, 362; 또한 구원의 교리, 제2권, 128~129쪽 참조.

  22. “Salvation for the Dead,” Improvement Era, Feb. 1917, 362–63; 또한 구원의 교리, 제2권, 154쪽 참조.

  23. In Conference Report, Apr. 1942, 26; 또한 구원의 교리, 제2권, 156쪽 참조.

  24. In Conference Report, Oct. 1911, 122.