用よう語ご集しゅう

イエス・キリスト─神かみの御おん子こ。およそ2,000年ねん前まえにお生うになった御おん子こは，神かみの御心みこころに従したがって生せい活かつする方ほう法ほうを教おしえ，完かん全ぜんな生しょう涯がいを過すごし，全すべての人ひとの誘ゆう惑わくと罪つみのために苦くるしみを受うけ，十じゅう字じ架かにつけられ，永えい遠えんに再ふたたび生いきるためによみがえられた。そして，わたしたちが罪つみから清きよめられ，死し後ごに神かみのみもとにに住すむことができるようにしてくださった。

祈いのり─人ひとが神かみに語かたりかける方ほう法ほう。わたしたちは祈いのりによって自じ分ぶんが感かんじていることを述のべ，神かみに感かん謝しゃし，助たすけと守まもりと指し示じを求もとめることができる。

神かみ─この言こと葉ばは普ふ通つう，わたしたちの天てんのお父とう様さまを指さして使つかわれる。しかし，イエス・キリストに対たいしても「神かみ」という言こと葉ばが使つかわれる場ば合あいがある。

奇き跡せき─現げん在ざいの知ち識しきでは説せつ明めいできない，癒いやしや祝しゅく福ふくなどの神しん聖せいな出で来き事ごと。それはイエス・キリストの愛あい，思おもいやり，神かみの御おん子ことしての神しん性せいを示しめすものである。奇き跡せきは人ひとの必ひつ要よう，信しん仰こう，愛あいに応おうじて与あたえられたものであり，これからも与あたえられる。

教きょう会かい─現げん代だいに天てんのお父とう様さまとイエス・キリストによって回かい復ふくされた末まつ日じつ聖せい徒とイエス・キリスト教きょう会かい。この言こと葉ばは，末まつ日じつ聖せい徒とイエス・キリスト教きょう会かいの会かい員いんが集つどう建たて物ものやそこで行おこなわれる集しゅう会かいに対たいしても用もちいられる。

聖せい書しょ─神かみの特とく別べつな僕しもべたち（預よ言げん者しゃたち）によって書かかれた古こ代だいの神しん聖せいな記き録ろく（紀き元げん前ぜん4,000年ねん－紀き元げん90年ねん）。この記き録ろくはイエス・キリストについて証あかししており，神かみの教おしえが含ふくまれている。

聖せい典てん─預よ言げん者しゃたちを通とおして与あたえられる神しん聖せいな古こ代だいの集しょものもつと現げん代だいの集しょ物もつを集あつめた特とく別べつな記き録ろくに対たいして使つかわれる一いっ般ぱん的てきな呼よび方かた。イエス・キリストについての証あかしと神かみの教おしえが含ふくまれている。聖せい書しょとモルモン書しょはそれぞれ，聖せい典てんとみなされている集しょ物もつの一ひとつである。

聖せい霊れい─聖せいなる御み霊たま，神かみの御み霊たま，慰なぐさめ主ぬしとも呼よばれる。聖せい霊れいはわたしたちに語かたりかけ，天てんのお父とう様さまとイエス・キリストが実じつ在ざいされることについてわたしたちに確かく信しんを与あたえてくださる。また，何なにが真しん実じつであるかをわたしたちが理り解かいできるように助たすけてくださる。

宣せん教きょう師し─一いっ般ぱん的てきには，自じ分ぶんの意い志しで最さい長ちょう24か月げつまで奉ほう仕しすることを選えらんだ若わかい男だん性せいと若わかい女じょ性せい。報ほう酬しゅうは受うけない。実じっ際さいに，ほとんどの人ひとが自じ費ひで奉ほう仕ししている。

天てんのお父とう様さま─わたしたちの霊れいの父ちち。霊れいとは，わたしたちの内うちにあり，わたしたちを個こ人じんとしてただ一人ひとりの存そん在ざいとしている要よう素そのこと。

モルモン─聖せい書しょとモルモン書しょに見みられるイエス・キリストの教おしえを信しんじ，その教おしえに従したがっている人ひと々びとを指さして時とき折おり使つかわれる一いっ般ぱん的てきな呼よび方かた。

モルモン書しょ─聖せい書しょと同おなじく，神かみの特とく別べつな僕しもべたち（預よ言げん者しゃたち）によって書かかれた古こ代だいの神しん聖せいな記き録ろく（紀き元げん前ぜん600年ねん－紀き元げん420年ねん）。この記き録ろくはイエス・キリストについて証あかししており，神かみの教おしえが含ふくまれている。

預よ言げん者しゃ─神かみによって選えらばれ，神かみに代かわって語かたる人ひと。預よ言げん者しゃのおもな責せき任にんは，イエス・キリストについて証あかしを述のべることである。