١ وَحَدَثَ في أَيّامِ آحازَ بْنِ يوثامَ بْنِ عُزِّيّا مَلِكِ يَهوذا، أَنَّ رَصينَ مَلِكَ أَرامَ صَعِدَ مَعَ فَقَحَ بْنِ رَمَلْيا مَلِكِ إِسْرائيلَ إِلى أورُشَليمَ لِمُحارَبَتِها، لٰكِنَّهُما لَمْ يَستَطيعا أَنْ يَنْتَصِرا عَلَيْها.

٢ وَأُخْبِرَ بَيْتُ داوُدَ وَقيلَ لَهُ: قَدْ حَلَّتْ أَرامُ في أَفْرايِمَ. فَرَجَفَ قَلْبُهُ وَقُلوبُ شَعْبِهِ مِثْلَ أَشْجارِ الْغابَةِ عِنْدَما تَهُزُّها الرّيحُ.

٣ فَقالَ الرَّبُّ لِإِشَعْياءَ: اِذْهَبْ لِمُلاقاةِ آحازَ، أَنْتَ وَابْنُكَ شارَياشوبُ، في طَرَفِ قَناةِ الْبِرْكَةِ الْعُلْيا عَلى سِكَّةِ حَقْلِ الْقَصّارِ،

٤ وَقُلْ لَهُ: اِحْذَرْ وَاهْدَأْ. لا تَخَفْ وَلا يَضْعُفْ قَلْبُكَ مِنْ أَجْلِ ذَنَبَيْ هاتَيْنِ الشُّعْلَتَيْنِ الْمُدَخِّنَتَيْنِ، بِسَبَبِ غَضَبِ رَصينَ وَأَرامَ وَابْنِ رَمَلْيا.

٥ لِأَنَّ أَرامَ تَآمَرَتْ ضِدَّكَ بِشَرٍّ مَعَ أَفْرايِمَ وَابْنِ رَمَلْيا فَقالوا:

٦ لِنُهاجِمْ يَهوذا وَلْنُرْعِبْها وَلْنَقْسِمْها لِأَنْفُسِنا، وَنُمَلِّكُ في وَسَطِها مَلِكًا، ابْنَ طَبْئيلَ.

٧ هٰكَذا يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ: لَنْ تَنْجَحَ خِطَّتُهُمْ، وَلَنْ تَكونَ!

٨ لِأَنَّ رَأْسَ أَرامَ دِمَشْقُ وَرَأْسَ دِمَشْقَ رَصينُ؛ وَخِلالَ خَمْسَةٍ وَسِتّينَ عاماً يَنْكَسِرُ أَفْرايِمُ حَتّى لا يَكونَ شَعْبًا.

٩ وَرَأْسُ أَفْرايِمَ السّامِرَةُ وَرَأْسُ السّامِرَةِ ابْنُ رَمَلْيا. إِنْ لَمْ تُؤْمِنوا فَلَنْ تَأْمَنوا.

١٠ ثُمَّ عادَ الرَّبُّ فَكَلَّمَ آحازَ قائِلًا:

١١ اُطْلُبْ لِنَفْسِكَ عَلامَةً مِنَ الرَّبِّ إِلٰهِكَ؛ عَمِّقْ طِلْبَتَكَ أَوِ اعْلُ بِها إِلى فَوْقُ.

١٢ فَقالَ آحازُ: لَنْ أَطْلُبَ وَلَنْ أُجَرِّبَ الرَّبَّ.

١٣ فَقالَ: اِسْمَعوا يا بَيْتَ داوُدَ. أَلَيْسَ كافِيًا أَنْ تَسْتَنْفِذوا صَبْرَ النّاسِ، حَتّى تَسْتَنْفِذوا صَبْرَ إِلٰهي أَيْضًا؟

١٤ وَلٰكِنْ يُعْطيكُمُ الرَّبُّ نَفْسُهُ عَلامَةً: ها الْعَذْراءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعو اسْمَهُ عِمّانوئيلَ.

١٥ زُبْدًا وَعَسَلاً يَأْكُلُ، حَتّى يَعْرِفَ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتارَ الْخَيْرَ.

١٦ لِأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتارَ الْخَيْرَ سَتُخْلى الْأَرْضُ الَّتي تَكْرَهُها مِنْ مَلِكَيْها.

١٧ يَجْلِبُ الرَّبُّ عَلَيْكَ وَعَلى شَعْبِكَ وَعَلى بَيْتِ أَبيكَ أَيّامًا لَمْ تَأْتِ مُنْذُ يَوْمِ اعْتِزالِ أَفْرايِمَ عَنْ يَهوذا، أَيْ مَلِكَ أَشورَ.

١٨ وَيَكونُ في ذٰلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ الرَّبَّ سَيَدْعو الذُّبابَ الَّذي في أَقْصى تُرَعِ مِصْرَ وَالنَّحْلَ مِنْ أَرْضِ أَشورَ.

١٩ فَتَأْتي وَتَحِلُّ جَميعُها في الْأَوْدِيَةِ الْخَرِبَةِ وَفي شُقوقِ الصُّخورِ، وَفي كُلِّ غابِ الشَّوْكِ، وَفي كُلِّ الْمَراعي.

٢٠ في ذٰلِكَ الْيَوْمِ يَحْلِقُ الرَّبُّ الرَّأْسَ وَشَعْرَ الرِّجْلَيْنِ بِشَفْرَةٍ مُسْتَأْجَرَةٍ عَنْ طَريقِ مَنْ هُمْ عَلى الضِّفَّةِ الْأُخْرى مِنَ النَّهْرِ، عَنْ طَريقِ مَلِكِ أَشورَ؛ وَتَنْزِعُ اللِّحْيَةَ أَيْضًا.

٢١ وَيَكونُ في ذٰلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ الرَّجُلَ يُرَبّي عِجْلَةَ بَقَرٍ وَشاتَيْنِ؛

٢٢ وَيَكونُ أَنَّهُ مِنْ كَثْرَةِ صُنْعِها اللَّبَنَ يَأْكُلُ زُبْدًا، فَكُلُّ مَنْ يَبْقى في الْأَرْضِ سَيَأْكُلُ زُبْدًا وَعَسَلاً.

٢٣ وَيَكونُ في ذٰلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ كانَ فيهِ أَلْفُ كَرْمَةٍ بِأَلْفٍ مِنَ الْفِضَّةِ، يَكونُ لِلشَّوْكِ وَالْحَسَكِ.

٢٤ هُناكَ يَصْعَدُ الرِّجالُ بِالسِّهامِ وَالْقَوْسِ، لِأَنَّ كُلَّ الْأَرْضِ تَمْتَلِئُ شَوْكًا وَحَسَكًا.

٢٥ وَجَميعُ التِّلالِ الَّتي تُنْقَبُ بِالْمِعْوَلِ، لاَ يُؤْتى إِلَيْها خَوْفًا مِنَ الشَّوْكِ وَالْحَسَكِ، فَتَكونُ لِتَسْريحِ الْبَقَرِ وَدَوْسِ الْغَنَمِ.