救主和撒但的鲜明对比

凯瑟琳·多马

福音进修班及福音研究所

比较耶稣基督和撒但的不同，会让我们更加感激救主的使命和爱。

想想当救主甘愿献身完成天父的计划时，祂为神所有的儿女带来了多么尊荣的礼物。当天父在前生的议会说：「我要派谁去呢？」救主温顺地回答：「我在这里，派我去」（亚伯拉罕书3：27），并进一步宣告：「父啊，愿您的旨意得成，愿荣耀永远归于您」（摩西书4：2）。

耶稣基督是因为对我们的爱而自愿要作我们的救主，¹但撒但对天父计划的回应却是出于自私。虽然他声称要「救赎全人类」（见摩西书4：1），但他「作我们的救主并非出于自愿。他不想为任何人受苦或死亡，也不打算流自己的任何一滴血。他想要不费吹灰之力就得到荣耀、尊崇与神的能力。……他将变得崇高无上，其他人却无法有所长进。」²

与此形成鲜明对比的是，基督所做和将要做的一切，都是出于对我们完全的爱（见尼腓二书26：24）及渴望荣耀天父（见约翰福音8：28-29）。「耶稣基督为我们忍受难以理解的痛苦、残酷和不公时，内心满怀着无止尽的爱。「由于祂对我们的爱，祂超越了一切无法超越的重重关卡……，好让我们也可以超越这世上的痛苦、残酷及不公正，进而获得帮助、宽恕及祝福。」³每当想到这一点，就令人深感谦卑和鼓舞。这也难怪我们会不由自主地想唱：「啊，这事太神奇，祂这样照顾我，不惜为我而死。」⁴

经文中包含了许多耶稣基督与撒但之间品格的对比。探讨这些对比，可以帮助我们理解救主完全的爱是多么长阔高深。

撒但	耶稣基督
「魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」（彼得前书5：8），并「在世界上下来回奔走，企图毁灭人的灵魂」（教义和圣约10：27）。	「我是好牧人；好牧人为羊舍命。……我为羊舍命。……我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的」（约翰福音10：11，15，17-18）。
「他背叛我，说，把你的荣誉给我，那是我的能力；他还使天上群众的三分之一因他们的选择权而背离我」（教义和圣约29：36）。	「我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。……我常做他所喜悦的事。……我尊敬我的父，……我不求自己的荣耀」（约翰福音8：28-29，49-50）。
他「将黑暗工作和憎行散布到整个地面上，直到把世人拖下完全的毁灭和无尽的地狱」（希拉曼书6：28）。	「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光」（约翰福音8：12）。
他「寻求破坏……世人的选择权」（摩西书4：3）并「力图使所有的人都像他一样悲惨」（尼腓二书2：27）。	「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛」（约翰福音10：10）并「〔使破碎的心得医治〕，被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由」（路加福音4：18）。
他「在末日不会援助他的儿女」（阿尔玛书30：60），「谄媚他们，一路领着他们，直到把他们的灵魂拖下地狱为止」（教义和圣约10：26），「直到用他那可怕的锁链抓住他们」（尼腓二书28：22）。	「我在你们中间，在父面前作你们的中保」（教义和圣约29：5），「耶稣基督，你们的中保，那位了解世人弱点，知道如何搭救受试探的人」（教义和圣约62：1）。
「他煽动人心彼此挟怒纷争」（尼腓三书11：29），并「煽动他们作恶，反对善行」（教义和圣约10：20）。	「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯」（约翰福音14：27）。
「不信之人被〔他〕弄瞎了心眼（哥林多后书4：4），「想……击倒你的见证」（教义和圣约10：33），并「来……取走光和真理」（教义和圣约93：39）。	「你若祈求，就必获得启示上加启示、知识上加知识，使你能知道奥秘及令人平安的事——带来喜乐及带来永生的事。……因此，凡缺少智慧的，应当来求我，我必厚赐给他，也不斥责他」（教义和圣约42：61，68）。

愿我们经常不断地「沉思〔救主〕源源不绝的恩典，〔祂〕永无止尽的仁爱」，并珍视这项真理：因为祂，「我们才能在全永恒获得生命的恩赐」。⁵■