專題小組座談會
培勒長老：我想，我們這個小組首先要說，理查主教和他的議會作了非常精采的示範。我也要說，能向鄔克司長老、柯克長老和我們敬愛的孟蓀會長學習，實在是很美好的經驗。我們很感謝能夠參與盛會。我想先問我們這個小組，根據我們剛剛看到的支會議會，你們覺得哪些事情處理得特別好？貝克姊妹？
貝克姊妹：我想他們很確實地做到了經文上說的，這是在教義和聖約88：122。我提出這點，是因為每個人都可以把這些經文帶回家，作為衡量剛才會議內容的標準。
「在你們當中指定一位教師，不要讓大家同時作發言人；一次只讓一人發言，而大家都要聽他說話，好讓大家說完後，所有的人都能彼此啟發，而每個人都能有平等的特權。」
我看到那個議會在會議上確實做到了這一點，營造出一種啟迪人心的美好氣氛。
賀倫長老：孟蓀會長作了介紹，然後鄔克司長老和柯克長老強調了前幾章很棒的內容，其中第二冊第一章著重在家庭。我認為剛才的議會不斷把重點轉回到父母身上，是很可取的。他們並沒有立刻跳到：「要找哪個組織辦活動？」，或「輔助組織或定額組可以做什麼？」雖然有時候也會有這樣的需要。我坐在那裡，邊聽邊數──他們一再地把重點回歸到父母身上，以及可以怎樣讓父母參與和鞏固家庭。我認為他們做得很好。
貝納長老：我想補充的是，這個議會從頭到尾都把重點放在人身上，而不是計畫上；他們都在施助個人和家庭。我想這正是新版指導手冊裡想要傳達的精神。
高查利長老：是的，我想這一點很清楚。他們參與的程度有助於獲得啟示。我覺得，在後續追蹤方面，是那場會議的一個重點。所以觀念有了，而後續追蹤的原則也非常清楚，所以能把那些觀念化為實際行動。
貝納長老：我想我們看到了一個很好的例子，就是主教可以「指導」議會的進行而不是壟斷發言。這位主教聽得多，說得少。坦白說，我看過很多支會和支聯會議會，聖職領袖說，好，問題是這樣子，我覺得我們應該這樣做，你們覺得如何？然後沒有人說一句話。這是真實發生的狀況！
所以你在這裡看到的是，這位主教提出議題，點出問題所在，接著提出經過思考、受靈啟發的問題，然後，他就多聽少說。
培勒長老：這些見解都很好。當我們想到支會議會或者想到新指導手冊的時候，這整體的基本目的是什麼？我們在教會中要合力完成什麼事？接著怎麼帶到議會中討論？我們要朝什麼方向走？
賀倫長老：希望我沒有太快打斷你的話。我想鄔克司長老在介紹新手冊時，直接提到了這個重點──我們從事的是救恩的事工，因此儘量不要分得太細，分太多類別，不要劃出令人似乎無法跨越的區隔和界限。他直接引述先知的話，也就是經文中的話，談到我們從事的是救恩的事工。
請容我很快地說句話，我認為，那是第5章讓人很開心的一個地方，我可能有點超前目前的討論範圍。不過在第5章，標題是「救恩事工」的那一章，整合了傳道事工、歸信者存留、聖殿事工以及教導。我覺得，不論在象徵或實質意義上，這本手冊的內容都向前跨出了一大步。
貝克姊妹：培勒長老，觀看完這個議會後，我覺得他們很完美了。看到這個議會，我不知道會不會有人說：「我們不是那樣的，我們做得不夠完美。」 我喜歡這個議會所示範的，我們不必把重點放在「是不是十全十美」上。他們呈現的是一個良好的議會應有的模式，為我們樹立了模範。他們團結合一，把重點放在施助的職責上，他們討論的是人，心裡有一個目標──天父的目標在他們心裡。有時候我們可能很擔心我們在議會裡做得是不是十全十美。
培勒長老：我想，那是一位傑出的領袖在任何情況下都會表現出來的特質，就是：願意去體認確實有問題存在，然後又具有恩賜，能夠採用主已經提供的一切資源。我們常常聽到主教負擔過重這樣的說法。如果主教不能體會這項原則，那麼他們真的會負擔過重。
如果主教了解支會議會運作的原則，就會得到很大的助力。他們需要了解的是，他們可以帶動弟兄姊妹之間的對話，激發見解、靈感和啟示。任何讓主教覺得負擔沉重的議題，其實可以從弟兄姊妹的意見得到幫助。
我想這個議會裡的主教很稱職。我想還有一件事我們也應該從中學習，就是慈助會會長團是一個議會，主日學會長團是一個議會，每個組織的代表都會回到自己的議會裡；希望他們回到自己的議會以後，都會討論支會議會關注的議題。這樣的話，如果他們都確實做到這點，他們下次回來時，都會帶來更好的見解和意見。
貝納長老：這是救恩的事工，議會是獲得靈感的地方。那就是為什麼合一和保密是如此重要。要是我們不合一，要是我們破壞了這份神聖的信賴，便無法獲得靈感。
賀倫長老：培勒長老，這讓我想到這個責任必須是雙向的。議會成員不能把所有指派的工作全攬在自己身上，如果他們想靠自己一個人做，只會讓自己和主教一樣負擔沉重。所以他們必須到自己的議會去，必須傳達這個觀念，這對「參與」來說很重要。
我也很喜歡柯克長老在介紹新手冊時強調的，開會之前要先作好計畫和準備，能夠在其他地方或在開會之前先處理的事，都應該先處理好。這樣我們就可以開始減輕負擔、分攤事務。往往，除了支會議會以外，還有其他議會可以做事。
高查利長老：這項原則不只是在會長團或主教團等議會階層，在我們剛才看到的模式裡也很清楚，就是那位主教，理查主教說，我指派各位去思考一件事。這樣他們每個人在議會開會之前也會獲得靈感。
培勒長老：沒有哪一個人知道所有問題的答案。不過議會體制在運作的時候，我們都有機會從議會的各個成員、甚至支會的成員那裡獲得靈感。如果我們做得對，每個人都豎起耳朵認真聽，就可以聽到在他們自己的會長團裡面沒有討論到的事情，不過卻藉著家庭教導或是探訪教導的拜訪，解決了議會所關注的議題。
貝克姊妹：培勒長老，我想到自己走訪過世界上很多地方；就像你一樣，幾乎走遍了世界各地。我研究了主設立議會的用意和我們在這裡看到的例子，我想，按照主的方式進行商議的能力，的確和世界上的各個文化都是對立的。這在家中與家人溝通時很難做到，對每個人都相當困難。
但是當你接受耶穌基督的福音，訂立了聖約，耶穌就成了你的典範，你會開始一點一滴地試著適應祂的文化、祂的方式，以及祂與人交談和溝通的模式。各位用主的方式共同商議，如果做得不盡理想，我覺得不應為此感到沮喪。
我和我自己的會長團開議會會議的時候，我會試著在心裡跟自己說：「這個星期的議會要如何才能比上個星期好。我和我的諮理在改進議會運作方面，我應該負起哪些責任？我們這個星期比上個星期好，我們這個月比上個月好，可以說，那是因為我們一直在尋求獲得新的屬靈恩賜。這是一項從主而來的屬靈恩賜，能知道怎麼按照主的方式做事。我們不必沮喪，只要繼續律上加律，一點一點地改善，幫助彼此培養那項恩賜就行了。
培勒長老：高查利長老，有時候主教會覺得，因為他是主教，所以每件事都必須知道。
高查利長老：有時候是，而有時候你會發現有些主教會遵照這些原則。以今天來說，我們都從這位主教身上看到了很好的示範。我很欣賞他說：「你們認為我們可以怎麼做？」然後，他聽取這些人的意見和想法。聽完議會成員發言之後，他才表達自己的看法。
不只如此，我想，他還有一點表現得很好，那就是稱讚別人的意見，有些諮理也會這麼做。這在任何文化中都很重要，稱讚別人的貢獻和好意見，總是好事。這會促進合一，當然也會建立錫安，還會激發啟示和靈感。大家會更自在地分享他們最寶貴的意見，也會帶來更多靈性經驗。
貝納長老：我想我們有個錯誤的觀念，以為要給支會的每項啟示，都必須透過主教而來。主教必須憑藉他所持有的權鑰來認可並確認啟示，但啟示並不一定只能透過主教這個管道而來。所以在那個議會中，當你們有合一的靈，並且在聖靈的影響下行動，議會所有成員的貢獻，都會促使你們獲得更多靈感。
所以不是議會在作決定。這不僅僅是參與決策，這也是受靈啟發的模式，主教需要憑藉著權鑰，必須去指導，但是他不一定要接受到啟示的每個細節。
培勒長老：很好，很好的例子。
賀倫長老：我們直接觸及到我們所熟悉的一項文化議題，沒有經過刻意安排，而是自然而然、憑藉著靈感談到關於女性參與發言；剛才的那些婦女都參與討論。我們應該歡迎、鼓勵和接納出席議會的婦女，但我們有時並未做到這點。我認為那些婦女很優秀。我們和茱麗‧貝克姊妹一起開過很多會，我們知道她很優秀，所以如果有人認為讓婦女參與有問題，請跳脫這種想法，因為我們都需要婦女的幫助。
高查利長老：我可以補充一點嗎？我們看到的這項原則不只是運用在支會議會，甚至也適用在教會的行政管理，因為那些原則也可以用在家庭生活裡，去傾聽姊妹、妻子、兒女說話都是那些原則的一部分。這能促進教會的合一，使教會在各地的政策健全完備。
培勒長老：從總會會長團的議會到十二使徒定額組，是議會；七十員的七位會長，是議會；在各個區域會長團服務的七十員，在議會裡運作；一直到支聯會，也有議會；乃至於支會、定額組和家中，這個議會體制都能發揮作用。議會的領袖，無論是誰，都必須願意傾聽，因為擔任議會領袖有個很重要的關鍵就是：有些人或許並非組織裡的領導，但是同樣會得到啟示；如果議會領袖樂於傾聽這些人的意見，就可以吸收這些資源，接受提供給他的幫助。
貝納長老：假如各位思考剛才我們在這個議會中看到的模式，我相信當我們在傾聽而不是在說話，辨別的恩賜就能發揮更大的功效。所以，如果主領職員進行引領、指導，而不是壟斷發言的話，那麼他對於正在進行的事便更能發揮辨別的屬靈恩賜。
培勒長老：這也適用於議會的每位成員。即使是姊妹或議會其他的成員也有可能傾向於壟斷發言。所以議會的領袖必須教導他們的目的何在，我想我們剛才看到他們在這方面作了非常好的示範。
賀倫長老：培勒長老，我不想過度強調，不過我確實認為我們需要不斷檢視，而且在接下來許多個月裡必須反覆教導的一件事，就是去幫助負擔過重的主教。這是我們在這裡進行這場討論的其中一個目的，當然也是指導手冊的目的之一。剛才的一小段意見交流讓我很感動──是不是麥德森姊妹生病了？有人生病了，他們遇到了一些問題，不過有兩三個人比主教早一步去探望過她了。後來主教對他的兩位諮理說：「我們去拜訪，看看她現在情況如何。」這實在太讓人欣慰，整個支會裡沒有人等著瞧──「嗯，主教會不會是第一個去探望的人；等他去了我們再行動吧。」沒有人那麼想，而是自動自發去探望，我在想：哇，這樣就往前跨了一步了，可以幫助負擔過重的主教分擔責任、分享祝福。
貝克姊妹：培勒長老，今天我們學到了一件我認為非常重要的事，那就是：可以在會長團裡處理的事情，就在會長團裡處理。我記得曾經碰過一位慈助會會長，她在一個簡陋小屋外的路邊擰著雙手遲遲沒有進去。當時我正要作家庭探訪，但她對我說：「我不知道該做什麼，因為我不知道自己有什麼權柄幫助這個家庭。」
我們要探訪的是一個有迫切需要的家庭。他們挨餓、受凍、無水可用，而她卻不確定自己能做什麼。於是我說：「妳是慈助會會長，想一下妳和妳的諮理能夠立刻做些什麼，好讓這個家庭可以得到一點援助。然後想想有哪些事要跟主教討論。」
我們開始幫助她了解，透過和諮理共同商議，可以做到什麼事，這讓她有了嶄新的眼界。她的負擔減輕了，也不會把問題丟給主教，她已經能開始解決問題了，這不但為一個家庭帶來莫大的祝福，也造福了支會議會的成員。
培勒長老：當慈助會會長或女青年會長或是初級會會長在議會中可以說：「主教，我們要向你報告，這是我們發現的問題，這是我們做的事情。」這是多麼美好的事，結果會怎麼樣？主教肩上的負擔自然而然地減輕了一些。
賀倫長老：是的，他聽到這樣的報告會驚訝得喘不過氣來。
貝納長老：我想這裡也有要小心的地方。那就是我們懷著正當的渴望熱心參與議會的事務時，不可以違反我們所努力教導的福利原則。我們做的一切，都要能使人自立。我們可能一下子就做了太多事，讓人變得依賴而不是自立。。
培勒長老：非常好的觀點。現在，不知道各位弟兄是否和我一樣，在世界各地遇到有人問問題？曾經有人問你們問題嗎？
賀倫長老：沒有，我這輩子不曾遇過，我還在等第一個問題出現。
培勒長老：那我來問你好了。有沒有人曾問過你問題，而其實那個問題可以在指導手冊裡找到答案？
賀倫長老：幾乎都是。事實上，我們不要說得太細節，總會會長團的祕書有一次說，總會會長團所收到的問題，大約有百分之80都可以在指導手冊裡找到答案。所以，是我們對手冊還不夠熟。
培勒長老：那麼，我們就要全面遵照貝納長老你所提到的政策，不要走偏了，我們要堅守教會的基本政策。高查利長老，這樣的觀念好不好？
高查利長老：喔，這觀念非常好。我們需要很熟悉指導手冊。有人說，如果你想好好藏住一個祕密，就把它寫在指導手冊裡。我們希望大家不會真的從來不看指導手冊。
培勒長老：我們也希望如此──至少以十二使徒的立場來說是如此，我想，所有的總會持有權柄人員都希望，在這些指導手冊分發出去以後，不管我們走進哪一位支聯會會長的辦公室，都不會看到這些手冊被束之高閣。我們希望大家多多使用這些手冊。
高查利長老：在世界各地，有時候是在教會正在成長的地區，這些地方的挑戰有時候找不到可以依循的範例。這時候指導手冊就等同於範例。所以如果因為找不到範例而對所做的事產生疑問，其實有指導手冊可以看。
貝納長老：這本指導手冊包含教義、原則和指導方針，作為靈感判斷的依據。這不是人事手冊，也不是一本可以讓我在裡面找到所有答案的書。而是基本原則、教義和指導方針。只要支會和分會議會裡有很多人接觸、運用這些內容，就能夠把祝福擴及到個人和家庭的生活中。
貝克姊妹：培勒長老，我喜歡你說的每個人都要研讀整本指導手冊的這個想法。最好的訓練莫過於了解事情的全貌，這會帶我們跳脫個人有限的視野和理解力，讓我們看到主對我們每個人的旨意──這份手冊談到家庭，談到祂對每個人的期許，主教的運作方式和他需要做的事，以及我們要怎麼共同參與。
指導手冊有一章說明我們要在哪些地方保持一致，又如何能夠加以「調整」──這些重要的字詞都是慎重選用的。「調整」不代表我們有權改造主的教會。有時候，我們發揮太多創意，結果讓人根本認不出這是主的教會。因為我們並未獲得許可來改造教會，或重新設計總會會長團已經核准的政策，所以要根據指導方針來「作調整」，這一點非常重要。我們只被獲准來協助落實這些政策，在執行政策的時候作些必要的調整。
培勒長老：作調整，需要透過商議、祈禱和尋求聖靈，以便知道什麼是適當的、什麼是可行的、什麼是可能的──
貝克姊妹：還有，目標是什麼。
培勒長老：在我們既有情況的範圍內。我想再重複一件事，以免發生誤解。我想我們不應該要求大家坐下來，一次把指導手冊從頭到尾讀完。我們何不每次讀一章，慢慢地讀。這不會對任何人造成過大的負擔，也讓大家有機會討論一些很有意義的內容：「我們現在從第1章真正學到了什麼？」這可以帶到議會中討論。我想在六個月內，議會在教會中的運作，就能夠跟得上總會會長團和十二使徒透過天上靈感所帶領的教會以及指導手冊的內容。我想我們今天看到了非常好的示範。
賀倫長老，你在教育和教會服務這兩方面都有多年的經驗，可否請你分享你觀察的心得，作為這場專題小組座談會的結論？
賀倫長老：你提到教育這兩個字，我就專講這件事好了。在教會裡，我們不會使用世界上大多地方使用的激勵方式和誘因。我們不會強迫別人做事，不會付錢給人，也不會威脅要把他們解雇。各位想一想外面的世界，無論是在工商企業、政府或幾乎任何地方，他們採用的大多數誘因和做法都不符合福音原則，我們在議會、家庭、定額組、支會和支聯會裡也不會做出那樣的事。
大致上，我們做的是教導。我們是教師，用榜樣和神的話語來進行教導。先知約瑟‧斯密曾說：「一個人憑著信心工作的時候，就是憑著神的話語工作」（(Lectures on Faith [1985], 72)）。神說：「要有光」，就有了光。（見創世記1：3）。這是美好的誘因，就在指導手冊裡；指導手冊的前幾章介紹得很好，包括介紹救恩事工的那一章。
那種教導，更好的教導、充滿力量的教導、受靈啟發的教導、謙卑的教導──正是救主所做的事；那就是祂的誘因和能力所在。祂並沒有使用世俗的方法，我們也不能。培勒長老，謝謝你用了教育這兩個字。我沒有想到你會提到，不過我想我們都可以努力成為更好的教師；這本手冊很美好地把這個部分納入其中。
貝納長老：如果我能實現一個心願，我希望可以將開會這個字眼從後期聖徒的詞彙裡除去。我們一直在談的，並不是去「開」支會議會的會議，而是支會議會成員獲得啟示的經驗。但願議會成員，但願家庭成員聚在一起的時候，都會從「我準備和家人共同參與一次獲得啟示的經驗」的角度來思考，而不是我要去「開個會」──是和支會議會成員一起獲得啟發的經驗──我想我們的準備功夫和行動都會大不相同。在這末後的日子，由於敵人的攻勢和黑暗力量，不論家庭或支會裡，都不會有任何一個人是獲得所有答案的唯一管道。
所以，這一切談的是這項事工具有屬靈本質，也需要尋求靈感，做到主希望我們做的事。
貝克姊妹：我想我們現在有了新的機會，也有來自天父的新的祝福，能夠決定我們要重視什麼。主重視什麼？是會議嗎？是數字嗎？是我們分發了多少文件嗎？或者我們會重視關心他人？我們看重的是關心、愛心、服務？
我在那個支會議會裡看到的是，我們想知道，各位是如何服務、如何施助的。是誰在看顧？誰在鞏固？誰在給予祝福？誰在鼓舞人心？那是我們在主的福音裡所重視的事，那是主擔憂的事。我們有這樣的機會可以重新面對我們重視的事。主希望我們重視祂重視的事，像祂一樣施助他人。其他一切的統計數字都是人所創造出來的，不是主耶穌基督。我們的機會就是去重視祂所重視的事。
高查利長老：當我想到議會，有個想法很讓我感動；那就是，我們在合一和信心中尋求主的旨意。這是指導手冊裡蘊含的一個美好想法。
培勒長老：謝謝你。作總結的時候，容我提出一個想法，那就是：一個議會，無論是家庭、支會或分會，當大家討論一個議題，最後達成結論，說：「對，這就是我們需要做的」時，這「同心協力」的合作關係裡就會蘊含了一股力量，讓路西弗不得不撤退。他無法阻擋這股力量──當議會成員結束會議要離開時說：「這是我們要做的」，不是「這是主教要我做的」，而是「這是我們要做的，因為我們剛剛彼此都商量過了，我們祈禱求問過了。我們就是需要這麼做才能提升、鼓舞和造福天父兒女的生活。」
當這樣的精神在教會的議會體系內運作，事工就會向前推進，我們會拯救更多天父的兒女。在傳道事工、救援和家譜方面，姊妹和弟兄同等重要。我們要破除我們剛才討論過的那些障礙。這是一項偉大的事工，我們都要負起責任，促成天父兒女的不死和永生。
我祈求天父賜福給教會在世界各地的議會；每個支會、每個分會和每個家庭。願主的平安與他們同在，也願指導手冊和這些示範都能有所幫助，這是我們共同的祈求，奉耶穌基督的名，阿們。