Обучать истине на языке любви
Трансляция ежегодного собрания по обучению для СИ, 2021 год
Вторник, 19 января 2021 г.
Сестры и братья, что за чудесная возможность учиться и слушать! Не знаю, сколько человек присоединилось к собранию, но позвольте мне выразить свою глубочайшую благодарность каждому из почти 56 тысяч призванных учителей семинарии и института и более 2200 штатных учителей СЦО, которые обучают столь важную группу – подрастающее поколение. Благодаря вашему преданному служению и героическим усилиям многие наши драгоценные юноши и девушки и молодые взрослые принимают решение быть верными и оставаться на пути заветов. Духовное обучение и опыт, что вы им даете, критически важны для обретения ими свидетельства. И я бы хотела особенно признать вклад невоспетых героев: супругов этих учителей. Без вашей постоянной эмоциональной, духовной и бытовой поддержки эти старания не увенчались бы успехом. Так что искреннее спасибо каждому из вас от всего сердца!
В начале нового года, который, все мы надеемся, приносит новое оптимистичное дыхание или хотя бы вздох облегчения после года ушедшего, полезно свежим взглядом посмотреть на наш пункт назначения. Конечно, все мы хотим быть профессионалами в своей работе, но больше всего мы стремимся изменить жизнь наших студентов к лучшему.
Работая с подрастающим поколением, вам следует помогать своим студентам понять их Божественное происхождение, их цель земной жизни и то, кем они могут стать. Ваше самое сокровенное желание – помочь им раскрыть свой Божественный потенциал. Официально заявленная цель семинарий и институтов состоит в том, чтобы помочь студентам узнать об учениях и Искуплении Иисуса Христа и полагаться на них, а также подготовить их к таинствам священства, совершаемым в храме, и к вечной жизни. Работая над достижением этих целей, вы даете им защиту от «раскаленных стрел лукавого»1, а также укрепляете их, чтобы они были верными Святыми последних дней, которые с нетерпением ждут Пришествия Спасителя. Вы помогаете им подготовиться к их будущей роли в семье, в Церкви и в обществе – с праведностью вести за собой и быть примером.
Когда я размышляла о том, какие темы могли бы быть полезными сегодня, то подумала об огромном благословении - у нас есть учебный план семинарии, идущий рука об руку с учебным планом Приходи, следуй за Мною, - а также о силе, которая может прийти к молодежи и их семьям. Я подумала о молодых взрослых, которые живут далеко от дома, и о том, как институтский подход к изучению Евангелия в стенах дома может быть применим к ним. И я подумала о том, как сделать это обучение актуальным для молодежи и молодых взрослых. После долгих размышлений я пришла к выводу, что находясь в поиске личного откровения и советуясь с другими учителями и администраторами, можно найти ответы на все «как».
Но сейчас я хотела бы сосредоточиться на паре принципов. Принципы, которые я хотела бы обсудить, – из категории «Жаль, что я не знала этого, когда служила учителем семинарии». Служение учителем утренней семинарии на протяжении шести лет было чудесной возможностью и благословением. В приходе, в котором я преподавала, была большая группа молодежи, представители которой учились в 10 разных школах. Они были рассеяны географически, но ощущали дружескую близость. Не могу с уверенностью сказать, что я была выдающимся учителем, но я точно могу сказать, что кое-что узнала за эти годы. Я хотела бы поделиться с вами двумя полученными мною уроками.
Первый усвоенный мною принцип заключается в том, чтобы давать студентам духовное «мясо». Молодежь и молодые взрослые этих последних дней нуждаются в духовном «мясе» Евангелия, чтобы отвечать на возникающие сложные вопросы и лучше противостоять давлению сойти с заветного пути. Они с этим справятся. Им это нужно! Мы должны уделить время молитве и подготовке – не только чтобы знать материалы урока, но и чтобы знать студентов и понимать, что им нужно знать, и что из заготовленного нам использовать. Следующие слова могут относиться и к нам: «Алкал Я, и вы дали мне есть»2. Позвольте привести несколько примеров.
Когда я посещала семинарию в подростковом возрасте на восточном побережье США, члены Церкви были разбросаны географически. В моей большой школе кроме меня и моих сестер учились только двое членов Церкви. Негативное влияние в обществе было значительным. Это было время бурных и вызывающих разногласия событий, включая беспорядки в городах, усугубляемые конфликтами с представителями власти, массовые беспорядки на расовой почве, войны на другом конце земного шара и антивоенные протесты внутри страны. Образ жизни, основанный на «свободной любви», либеральном употреблении марихуаны и изменяющих сознание наркотиков, создал среду, воспевающую индивидуализм и пренебрегающую нравственными нормами. Политические убийства и широкие расхождения во взглядах на то, как должно функционировать правительство, разделили людей на яростно конкурирующие идейные лагеря. Бурное десятилетие, наконец, закончилось на хорошей ноте, когда первый человек высадился на Луну3. Похоже ли это на ту социальную среду, с которой сегодня сталкивается наша молодежь и молодые взрослые?
Для меня средняя школа началась с того, что я обнаружила возможности выбора в более широком мире, чем мои друзья и моя семья. Я познакомилась со многими мирскими философиями и начала сомневаться в истинности всего, чему меня в детстве учили мои верные родители и церковные учителя. Моей первой учительницей семинарии была сестра Томандер, седая серьезная женщина с огромным опытом в Церкви и глубоким свидетельством о Евангелии. Она призывала нас прочитать за год Книгу Мормона целиком и каждый день приходить готовыми обсудить прочитанное.
Вдумчивое вдохновенное учение сестры Томандер о доктрине очень повлияло на мое свидетельство. Я без сомнения знала, что она знает, что Евангелие – истинно, потому что она приходила хорошо подготовленной доступно разъяснять стихи, которые мы читали, и свидетельствовала об их истинности. Было очевидно, что она уделяла много времени подготовке, чтобы поделиться тем, что, как она чувствовала, было наиболее важным. Не помню никаких игр, вечеринок или угощений, но помню духовные вызовы, духовное возвышение и духовное насыщение каждый день. Уроки не сопровождались всякими замысловатыми излишествами, но каждый день мы получали подтверждение и покой, когда она терпеливо и ободряюще отвечала на искренние вопросы студентов. Ее решительные призывы и большие ожидания неизмеримо изменили мою жизнь. Сестра Томандер – одна из тех, кого я хочу увидеть и поблагодарить, оказавшись по другую сторону завесы.
Я противопоставляю тот год году, когда училась в старших классах. Учитель семинарии был забавным и дружелюбным, но, как ни странно, я не чувствовала реальной связи с ним. Неделя за неделей он весьма непринужденно преподавал материал. Было очевидно, что ученики не воспринимали его всерьез: старшие девочки делали маникюр, сидя на заднем ряду, пока мальчики подшучивали друг над другом, а остальные из нас забавы ради передавали записки. Хотя мы были вполне уверены, что у него есть свидетельство о Евангелии, потому что он был вернувшимся миссионером, мы научились не задавать доктринальные вопросы, потому что его ответы часто были поверхностными или расплывчатыми, и нам казалось, что он не сможет или не станет на них отвечать. Семинария играла важную социальную роль, но не была духовным опытом.
Вам знаком вопрос Павла в 1-е Коринфянам: «И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?»4 Как учителя Евангелия для подрастающего поколения, мы должны «издавать определенный звук трубы». Во времена Ветхого Завета трубой был шофар, инструмент из бараньего рога, издававший простой и легко узнаваемый звук. Он использовался для призыва народа Господа собраться на поклонение Ему, для предупреждения об опасности и для сигналов во время войны. В древних сражениях шум и крики войны создавали хаос. Если командир не будет давать четких приказов воинам, армия потерпит поражение. Так была изобретена «труба, издающая определенный звук». Все солдаты были обучены распознавать ее звук, так что даже в моменты неопределенности каждый знал, идти ему вперед или отступать, атаковать левый фланг или правый5.
Сестра Томандер была для меня той трубой. Мы должны быть той трубой, тем надежным голосом уверенности в вечной истине перед лицом стремительно меняющихся мирских ценностей. Мы должны рассказывать нашим студентам истину и помогать им понять, что да почему. Мы можем делать это «с мягкостью и кротостью»6, но мы должны делать это. Как сказал один учитель семинарии: «Мы не трубим кому-то в ухо, но и не шепчем незаметно. Скорее, наши призывы должны быть нежными, уверенными и конкретными»7. Когда я сама вела уроки семинарии, то узнала, что, да, молодежи нравятся интересные практические задания, и им нужно общение со сверстниками, но им также не хватает настоящих ответов на Евангельские вопросы и практических идей того, как им применять Евангельские принципы в жизни.
Второй принцип, который я посчитала важным, – это общаться с искренней заботой. Как же нам общаться со студентами, чтобы это было уместно и содержательно? Язык играет важную роль. Например, если я попытаюсь говорить со студентами на кекчи, а они понимают только тагальский, то потерплю поражение в передаче им своего послания. К счастью, есть два международных языка, которые понимают все юноши и девушки и все молодые взрослые: язык Духа и язык любви.
Первый язык – язык Духа – понимают те, кто ищут истину. Как учил старейшина Джозеф Б. Виртлин, «в Церкви нет языковых барьеров. Существует могущественная сила, которая превосходит силу посланий, передаваемых одними словами, и это сила посланий, переданных Духом нашим сердцам,… вне зависимости от языка или диалекта. Это универсальный посланник каждому сердцу»8.
Дух передает послания от сердца к сердцу. Павел напомнил Святым в Риме: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии»9. Если мы будем искать наставлений Святого Духа, слушать их и следовать им, то будем получать вдохновение о том, как говорить с нашими студентами через Духа в понятной им манере. Добросовестная подготовка с использованием материалов урока, разработанных вдохновленными авторами учебного плана, помогает нам оставаться на фундаменте основных доктрин, которые, как мы знаем, имеют наибольшую силу изменять сердца и жизни. Наиболее важно искать личное откровение о том, чем поделиться, и как поделиться тем, что вы подготовили. Язык Духа сообщит гораздо больше, чем можете сказать вы.
Другой язык, который поможет вам общаться со студентами, – это язык любви. Любовь, тоже имея Божественное происхождение, тоже передает послания от сердца к сердцу. Апостол Иоанн, который видел Спасителя, поделился следующей простой истиной: «[Мы] люби[м] Его, потому что Он прежде возлюбил нас»10. Так же и с человеческими отношениями. Вы слышали такое выражение: «Людям все равно, сколько вы знаете, до тех пор, пока они не узнают, насколько вам не все равно»11. Наше долгосрочное влияние, как учителей, будет напрямую зависеть от христианской любви, которую мы испытываем к нашим ученикам.
Вам, наверняка, известен принцип «языков любви»12. Существуют способы выражения любви, которые будут понятны и приятны людям, в зависимости от их характера и влияния их прошлого. Разные люди могут охотнее реагировать на один тип языка любви, чем на другой, но все студенты заметят вашу искреннюю заботу, проявленную одним из трех способов, которыми я сегодня поделюсь.
Один тип языка любви – это одобряющие слова. Вот фразы, которые подбадривают и возвышают: «У тебя все получится» или «Я горжусь твоим усердием». Такие слова сообщают студенту, что он ценен, и что он способный. Нежное одобрение Спасителя в отношении Джорджа Миллера, записанное в Учении и Заветах, является прекрасным примером такого типа языка любви. Описывая его как человека без «лукавства», Иисус Христос продолжает говорить о нем так: «Можно доверять ему, ибо он непорочен сердцем; и за любовь, которую он питает к свидетельству Моему, Я, Господь, люблю его»13. Большинство из нас не помнят имя того новообращенного первых лет, но могу лишь представить, как эти одобряющие слова, должно быть, укрепили свидетельство Джорджа о восстановленном Евангелии, а также его любовь к Спасителю.
Одними из самых сильных слов являются «спасибо» и другие выражения признательности. Как внимательный и любящий учитель молодежи и молодых взрослых, вы можете заметить ту простую помощь, которую вам или другим людям в классе оказывает студент, или послушать о том, что у него получается в учебе или в окружении, и выразить свою признательность. Если вы напишите родителям студента о чем-то положительном, что вы заметили в их подростке, это также повысит у студента чувство выполненного долга и чувство собственного достоинства. Подобные одобрения помогают строить и укреплять отношения, усиливая чувство искренней заботы между учителем и студентом, что, в свою очередь, усиливает влияние Духа в их жизни.
Другой язык любви – это акты служения. Ежедневная подготовка духовно возвышающего и просветляющего материала – это невероятный акт служения и любви! Ваш дар времени и сил может не быть заметен молодежи день за днем, но со временем их духовная чуткость возрастет, и они назовут вас благословенными14, как я называю мою сестру Томандер.
Позвольте мне поделиться тем, как две учительницы демонстрируют свою любовь через акты служения. Одна из учителей семинарии в Зимбабве была призвана прямо накануне пандемии. Студенты были в восторге от ежедневных встреч перед школой и только успели привыкнуть к расписанию, как им запретили собираться очно. Эта учительница столкнулась с дилеммой: у большинства студентов не было дома доступа к Интернету, так что дистанционные занятия не представлялись возможными. Итак, чтобы ее студенты обязательно получали ежедневное духовное питание, она начала создавать уроки с использованием отрывков из Священных Писаний, вдумчивых вопросов, вдохновляющих картинок и видеосюжетов, ежедневно пересылаемых им через WhatsApp – социальную платформу, доступную ее студентам. Ее студенты «пита[ются] благим словом Божьим»15 даже во время социального дистанцирования16. Они признают и принимают эти акты служения, как выражение ее любви. В ответ они делятся собственными духовными впечатлениями и с нетерпением ждут своей ежедневной дозы духовного руководства и вдохновения, основанных на Священных Писаниях.
Учительница в Норвегии столкнулась с противоположной трудностью. Ее занятия проводятся только дистанционно, потому что студенты разбросаны по всей стране. Вне зависимости от того, в какой точке мира она находится, и сколько там времени, она готова обучать студентов утренней семинарии с любовью и неподдельным интересом. Несмотря на расстояние между ними и редко видя их лично, она знакома с их характером и интересами каждого из них. Видит она их лица через камеру или нет, она приветствует их и просит их принимать участие в уроке. Она обеспечивает теплое, безопасное место, где студенты могут задавать вопросы, не боясь выглядеть нелепо. Она дает им насыщенную духовную пищу и возможности часто слышать ее свидетельство о принципах Евангелия и предлагает им делиться своими духовными знаниями17. Подобно вам эти учителя говорят на языке любви через свои акты преданного служения.
Последний язык любви, о котором я буду говорить, – это качественное время. Сделать уроки максимально ценными, то есть, сосредоточенными на духовных переживаниях, – это дар, который можно преподносить вечно. Вместо того, чтобы тратить время на социальные игры или на создание тщательно продуманного раздаточного материала, который может оказаться на полу после ухода студентов, ваша сосредоточенность на привлечении студентов к обучению тому, как распознавать Духа и применять Евангелие в жизни, принесет самые большие дивиденды. Когда вы отвечаете на вопросы осмысленно и продуманно, ваши усилия безошибочно передают любовь. Если вы цените вклад студентов, с уважением слушая их комментарии и вопросы, и подтверждая их слова своими, это дает им знать, что их переживания и потребности вам важнее, чем сосредоточенность на изложении материала, который вам нужно пройти в этот день. Готовность отвлечься для ответа на нестандартный вопрос или повторить простой ответ другими словами, пока концепция не будет окончательно понятна, передает ваше искреннее стремление к их духовному и личностному росту, или, иначе говоря, передает вашу христианскую любовь.
С другой стороны, для меня, как учителя семинарии, одним из величайших благословений была возможность лучше изучать Евангелие благодаря чудесным материалам, предоставляемым Системой церковного образования. Однако целью этого изучения была полная готовность дать студентам то, что им нужно, а не способность с энтузиазмом излагать свои личные умозаключения. Вы уже благословлены и еще будете благословлены возможностью изучать и проповедовать Евангелие в семинарии и институте, но ваши студенты будут сильнее благословлены вашей сосредоточенностью на их обучении, чем на своем.
Обращаюсь ко всем вам, как учитель утренней семинарии: я понимаю, насколько сложно совмещать потребности семьи, работу и общественные обязательства. Я понимаю, насколько сложно найти достаточное количество времени на все остальное, что есть в вашей жизни. А еще же надо когда-то спать! Я свидетельствую о том, что Господь будет помогать вам по мере того, как вы будете просить, искать и стучать. Когда вы будете молиться, изучать и действовать согласно получаемым побуждениям, вы сможете дать своим студентам мясо Евангелия – духовную поддержку, которая нужна им, чтобы стать руководителями, отцами и матерями, какими они хотят и должны стать в эти последние дни. Вы сможете доносить истину языком Духа и языком любви. Вы сможете общаться с искренней заботой, показывая любовь Небесного Отца и Иисуса Христа к ним посредством ваших одобряющих слов, актов служения и качественного времени, которое вы тратите на то, чтобы выслушать их и ответить на их вопросы.
Продолжайте обучать истине и отдавать любовь таким образом, чтобы укреплять свидетельства о Евангелии Иисуса Христа у подрастающего поколения. Старайтесь готовить их к исполнению их Божественного потенциала, в то время как они собирают Израиль в эти последние дни. Об этом я горячо молюсь и к этому призываю вас. Во имя Иисуса Христа, аминь.