Годишни излъчвания
Силата на личните откровения

Силата на личните откровения

Старейшина Ким Б. Кларк

От Седемдесетте

Излъчване за обучение на Образователна система на Църквата • 12 юни 2019 г. • Зала на партерен етаж на сградата на офиса на Църквата

Преди да започна посланието си днес, бих желал да изразя своята благодарност и обич. Радвам се, че сме част от великото дело, което помага на подрастващото поколение да изучава Евангелието на Исус Христос в дълбочина. Обичам ви и се моля за Господните благословии върху вас и вашите семейства.

Днес бих желал да говоря за три модела от Книгата на Мормон за получаване на лични откровения:

Първият са свещените летописи, които свидетелстват за Исус Христос и плана на Отца. Вторият е свидетелството на Светия Дух, което укрепва вярата в Исус Христос и задълбочава обръщането към Него. Третият са живите пророци, които свидетелстват за Исус Христос и се противопоставят на злото.

Тези модели са ярко и въздействащо представени в Книгата на Мормон, тъй като имат важно, дори жизненоважно значение за увеличаването на вярата в Исус Христос и по-дълбокото обръщане към Него в наши дни1.

Живеем във времена, когато нечестиви и заблудени мъже и жени правят всичко по силите си, за да убеждават подрастващото поколение, че доброто е зло, а злото е добро. Те използват методи, подобни на тези на Серим, Нехор и Корихор от Книгата на Мормон – изкусни доводи, ласкателни идеи и внимателно обмислени етикети и образи, за да създават лъжливи учения за взаимоотношенията ни с Бог, любовта, толерантността, брака, вечната ни природа, семейството и много други. Много от тези идеологии и учения на човеците имат „вид на божественост, но (всички) те отричат (божествената) сила“2.

През всеки момент от всеки ден нашите ученици са бомбардирани от подобни послания и се нуждаят от лични откровения, които да укрепват вярата им в Исус Христос и да задълбочават обръщането им към Него. Надявам се и се моля да правите всичко по силите си, за да помагате на учениците си да изучават в дълбочина тези модели за лични откровения.

Свещените летописи свидетелстват за Исус Христос

Започвам със свещените летописи, които свидетелстват за Исус Христос. Откриваме тази тема навсякъде в Книгата на Мормон. Започва се с плочите от пиринч3.

Преживяването на Нефи с Лаван, за което говори сестра Кордън, е повратен момент в живота му. Нефи научава колко са важни тези летописи за него и семейството му: „Мъдрост Божия е за нас да вземем тези летописи, за да можем да запазим за децата си езика на нашите бащи… и… словата, които са били изречени чрез устата на всички свети пророци“4.

Плочите от пиринч имат изключително силно влияние върху духовното, религиозното и социалното развитие на нефитите. Те стават източник на лични откровения и славни пророчества за идването на Божия Син, Светия Израилев. Те също така въздействащо свидетелстват за чудния план на спасение на Отца. На плочите от пиринч са записани свидетелства на светите пророци, че Месията ще извърши Единение за греховете на света, че ще страда, ще умре и ще се вдигне, побеждавайки греха и смъртта5.

Плочите от пиринч също така съдържат заветите на Отца с Авраам и целия дом Израилев. Лехий открива, че е потомък на Йосиф и че неговите потомци ще бъдат чеда на завета и наследници на всички обещания, дадени от Бог на Авраам, включително събирането на Израил в последните дни.

Лехий използва плочите от пиринч, за да учи децата си за Спасителя и заветите, които Отец е сключил с дома Израилев. Нефи и брат му Яков продължават тази традиция и по-късно добавят свои летописи съгласно заповед от Господ6. Нефи е наистина убеден за важността на това да се водят летописи, особено за свещени неща7.

На основата на тези ранни дни в обетованата земя нефитите развиват култура, в която воденето на свещени летописи, четенето и преподаването се считат за висши и свети отговорности. С вяра в Исус Христос и решимост да ценят и пазят Неговото слово, нефитите се превръщат в общество, в което хората водят свещени летописи, четат и преподават8. Официалните летописи се водят на плочи, но с времето нефитите развиват система, чрез която свещените летописи могат да бъдат преписвани на по-леки материали и широко разпространявани9.

Широкото разпространение на свещените летописи прави възможно родителите да учат децата си на Господните заповеди, децата да учат своите деца и това продължава с векове10. Мисионери като синовете на Мосия имат възможността да носят летописите със себе си и чрез тях да учат ламанитите, което води до прекрасни последствия11. Както Алма учи Еламан, свещените летописи водят до изпълнени с откровения преживявания, които „увелич(ават) паметта на този народ и… дове(ждат)… много хиляди от ламанитите… до знанието за Господа техния Бог и до това да се радват в Исуса Христа, техния Изкупител“12.

Тази радост достига своята връхна точка, когато възкресеният Спасител се явява на хората при храма в земята Изобилие13. Днес разполагаме с това прекрасно и въздействащо свидетелство за единителната жертва и славното възкресение на Живия Христос в Книгата на Мормон чрез милостта, дарбата и силата Божия14. Подобно на нефитите и благодарение на тях, ние разполагаме със свещени летописи, които свидетелстват за Исус Христос и плана на спасение на Отца. Както отдавна Алма пророкува на своя син Еламан, Господ е „съхрани(л) тези неща за Своя мъдра цел, за да може да покаже силата Си на бъдещите поколения“15.

Бъдещето настъпи. Господ разкрива Своята сила на подрастващото поколение по чудни начини. Когато преподаваме пълнотата на Евангелието на Исус Христос в Книгата на Мормон, нашите ученици могат да усещат тази сила. Като търсят лични откровения чрез угощаване с Книгата на Мормон, за нашите ученици тя ще се превръща в това, което плочите от пиринч са били за нефитите – свидетелство за Исус Христос и Неговата изкупваща сила, източник на лични откровения и радост.

Свидетелството на Светия Дух, което укрепва вярата в Исус Христос и задълбочава обръщането към Него

Сега преминаваме към Светия Дух. Пътуването на Лехий към обетованата земя е изпълнено с духовна сила преживяване. През това време Господ учи, напътства и утешава Лехий, Сарая и всички техни деца със силата на Светия Дух чрез вдъхновение, сънища и видения, чрез Своя собствен глас и появата на небесни пратеници. Нефи заявява, че тези благословии на духовна сила идват „чрез силата на Светия Дух, Който е дар Божий за всички тези, които Го търсят усърдно“16.

Нефи наистина търси Господ и получава велики откровения чрез Светия Дух. Стремежът му да узнае за себе си установява модел, който виждаме навсякъде в Книгата на Мормон. Нефи има „голямо желание да познав(а) тайнствата Божии“17. Това желание действа в него и той „призова Господа“18 в молитва с истинско намерение. По отношение на начина, по-който Нефи търси, Господ казва: „Благословен си ти, Нефи, заради вярата ти, защото ти си Ме търсил усърдно, със смиреност на сърцето“19.

И така, това е моделът: желание да знаем, гореща молитва от сърце, усърдно търсене чрез смирение и вяра в Исус Христос и дарът на Светия Дух20. Виждаме този модел в живота на Енос, Алма, синовете на Мосия, цар Ламоний и баща му, народа на Амон, Еламан и неговите млади воини и много други21. И наистина, в моменти на праведност сред нефитите и ламанитите личните откровения чрез Светия Дух са широкоразпространени сред хората22.

Когато верните нефити и ламанити записват, а също и действат според това, което им разкрива Светият Дух, Господ ги благославя дори още повече. Тъй като те съхраняват23 това, което Господ им дава, Той ги благославя с увеличена вяра в Него, по-дълбоко обръщане и духа на откровението. Те стават по-способни да получават откровения чрез силата на Светия Дух.

Преживяването на Алма е прекрасен пример за този модел. Спомняте си, че той вижда ангели и получава изключителни видения, но въпреки това продължава да търси свидетелство от Господния Дух: „Ето, аз свидетелствам пред вас, че аз наистина знам, че тези неща, за които съм говорил, са истинни. И как мислите, че знам за тяхната сигурност?

Ето, аз ви казвам, че те ми бяха сторени знайни чрез Светия Дух Божий. Ето, постих и се молих в продължение на много дни, за да мога аз самият да узная тези неща. И сега, самият аз знам, че те са истинни; защото Господ Бог ми ги изяви чрез Светия Си Дух; и това е Духът на откровението, който е в мен“24.

Свидетелството на Светия Дух има значително въздействие върху нефитите и тяхното общество25. Няма по-добър пример от мисията на синовете на Мосия сред ламанитите 91 години преди Спасителят да се роди. Чрез усърдно изучаване на Писанията, пост и молитва тези велики мисионери имат „духа на пророчеството и духа на откровението“26.

Тяхното дело сред ламанитите има съществено влияние върху хода на историята на нефитите и ламанитите. За пръв път от 500 години „хиляди (от ламанитите са) доведени до знанието за Господа, … и… (са) учени на летописите и пророчествата“27. Описанието на преживяното от Мормон е пророческо обещание какво може да стане с всяко чедо на Бог, което следва модела на лични откровения чрез Светия Дух: „Всички, които бяха доведени до знанието за истината чрез проповядването на Амон и братята му, според духа на откровението и пророчеството и силата Божия, която вършеше чудеса чрез тях, … бяха обърнати към Господа (и) никога не отпаднаха“28.

Братя и сестри, това е свидетелството и силата на Светия Дух, които укрепват вярата в Исус Христос и задълбочават обръщането към Него.

Пророците, които свидетелстват за Исус Христос и се противопоставят на злото

Третият модел на лично откровение е свързан с пророците, на които е дадена сила и власт да казват във всеки момент и на всички: „Така казва Господ“. Това е великият пророчески модел, който виждаме навсякъде в Книгата на Мормон: пророците свидетелстват за Исус Христос, учат хората на Евангелието, призовават ги към покаяние, предупреждават ги и се противопоставят на злото в техни дни29. Чрез откровения, особено от ангели, пророците от Книгата на Мормон са ни дали изключително дълбоко и прекрасно разбиране за Исус Христос, Неговите учения и Единение30.

Пророците са смели и преми с хората в призивите си към покаяние. Така разполагаме с изумителните учения за покаянието в Книгата на Мормон от Нефи, Яков, цар Вениамин, Алма, Амулик, синовете на Мосия, капитан Мороний, Мормон и Мороний31. Тези пророци учат с яснота, прямота, любов и надежда. Техните учения все още кънтят в ушите ни чрез силата на Светия Дух:

  • „Родени ли сте духовно от Бога?“32

  • „Ако сте почувствали, че пеете песента на изкупващата любов, бих ви попитал, можете ли да се почувствате така и сега?“33

  • „Ето, отърсихте ли се от гордостта си?“34

  • „Покайте се, покайте се, защото Господ Бог го е казал! … Той изпраща покана към всички човеци, защото ръцете на милостта Му са протегнати към тях и Той казва: Покайте се и Аз ще ви приема“35.

Пророците от Книгата на Мормон се противопоставят на злите хора, които се стремят да отдалечават другите от Исус Христос и да унищожат Неговата Църква. Мъже като Серим, Нехор, Амлисий, Корихор, Амаликия и много други, водени от противника, умело се опитват да объркват и заблуждават хората36. Те имат значителни познания за езика и използват лукавства или хитри доводи, за да представят доброто като зло и злото като добро.

Те ласкаят хората, възползвайки се от тяхната суета, гордост, жажда за власт и желание за удовлетворяване на плътските апетити. В Писанията са казва, че те имат „много сила на речта, според силата на дявола“37 и използват „големи, надути слова“38. Въпреки че тези учения, доводи и обещания са измамни, те са много привлекателни за естествения човек и много хора се отцепват от Църквата и изгубват пътя си, докато пророците не започват да изобличават злото и да му се противопоставят39.

Но когато думите не са достатъчни, злите прибягват до насилие, убийства и грабежи, започват тайни заговори, за да прикриват злите си дела40.

Пророците се противопоставят на всички форми на злото с ясните и прости Божии слова, своите родени от силата на Светия Дух свидетелства и чудеса, извършени от Господната ръка. Както казва Яков за срещата си със Серим: „Господ Бог изля Своя Дух в душата ми, така че аз го обърках във всичките му слова“41.

Живите пророци говорят от името на Господ в наши дни. Когато слушаме техните слова с Духа, получаваме лични откровения, включително такива, които потвърждават, че това, които пророкът е казал, е истина42. Когато учим своите ученици да търсят отговори на своите въпроси в словата на живите пророци, ние ги насочваме към въздействащ източник на разкрита истина. Учениците ни научават, че личните откровения се изливат в живота ни, когато следваме живите пророци, които свидетелстват за Исус Христос и се противопоставят на злото43.

Изучаване на принципа на личните откровения в дълбочина

Братя и сестри, заедно разгледахме личните откровения чрез свещени летописи, свидетелството на Светия Дух и живите пророци, представени така въздействащо в Книгата на Мормон44. Обсъдихме ги поотделно, но между тях има дълбока връзка. Всъщност, те са част от великото дело „да се събере в Христос всичко“45 в тази диспенсация.

Заедно, тези модели на лично откровение свидетелстват за Исус Христос, укрепват вярата в Него и задълбочават обръщането към Него. Нашите ученици имат нужда да изучават в дълбочина принципа на личните откровения, да го знаят и разбират в умовете и сърцата си. Имат нужда да знаят как да действат в праведност, за да получават откровения, да израстват в този принцип и да стават все по-подобни на своя Спасител Исус Христос.

Сега, ще ви предложа няколко неща, на които се надявам да учите своите ученици, нашите ученици, докато се стремят да изучават в дълбочина вечния принцип на личните откровения!

Първо, личните откровения са настина лични.

Ако сърцата и умовете на учениците са съсредоточени върху Исус Христос и Неговото възстановено Евангелие, те ще усещат Неговата любов, ще намират радост в Евангелието и ще се доближават към Него. Желанието да чуват гласа Му и да следват Неговата светлина ще расте в тях. Личните откровения са наистина лични! Господ наистина лично познава всички наши ученици. Той ще говори лично на всеки един от тях със съвършена любов, съпричастност и знание за нуждите им. Откровенията идват чрез Светия Дух, но са словата на Господ. Той ни обича. Говори ни. Напътства ни. Закриля ни. Всичко е лично.

Второ, всички наши ученици имат способността да получават лични откровения.

Личните откровения се получават от Дух на дух – това е божествено общуване между Светия Дух и вечните духове на нашите ученици46. Всеки един от учениците има способността да получава лични откровения от Бог. Това е съгласно божествен закон. Необходими са усилия – усърден стремеж към откровения чрез молитва, пост, изучаване, слушане, писане и действия с вяра в Исус Христос. Тези усилия и личната праведност отварят каналите на личните откровения за всички.

Трето, способността на нашите ученици да получават лични откровения може и трябва да расте.

Способността на нашите ученици да получават лични откровения може да расте. Всъщност, тя трябва да расте, за да могат да оцелеят духовно и да получат вечен живот. Това се отнася и за нас. Затова президент Нелсън увещава и умолява тях, а също и нас да „увеличава(ме) настоящата си духовна способност да получава(ме) лично откровение“47. Пророкът Джозеф Смит учи: „Като научавате за Духа Божий и Го разбирате, можете да израствате в принципа на откровението, докато станете съвършени в Христа Исуса“48.

Накрая, никога не подценявайте даващата откровения сила на това да следваме пророка.

Нашите ученици живеят в прекрасни, но и трудни времена. Те ще бъдат предпазвани и благославяни и откровения ще се изливат в живота им, ако следват съветите и поканите на Господния пророк. Пророкът говори от името на Господ. Ето пример от наши дни. Обръщайки се към нашите ученици, президент Ръсел М. Нелсън пише: „В сравнение с всички предишни поколения, вашата способност да влияете на света напълно зависи от това доколко сте отдадени на Исус Христос. Всеки от вас има отговорността да помага в своя дом с преподаването на Евангелието на тези, с които живее. Семинарът и Институтът ще ви помагат да превърнете дома си в убежище на вярата – място, където хората преподават и изучават Евангелието на Исус Христос, живеят според него и го обичат49.

Братя и сестри, моля ви, помагайте на нашите ученици да следват пророка. Учете ги да подкрепят родителите си в стремежа им да превръщат домовете си в центрове за изучаване на Евангелието. Учете ги да споделят своята любов към Господ и Неговото Евангелие със своите близки и приятели. Като правят това, ще получават „откровение след откровение, … това, което носи радост, това, което носи живот вечен“50. Те ще бъдат като армията на Еламан и вдъхновение за всички, които ги познават, особено за тези в домовете им.

Свидетелство

Мои скъпи братя и сестри, свидетелствам за нашия любящ Небесен Отец. Той живее. Исус е Христос, нашият Спасител и Изкупител. Знам, че Той живее. Светият Дух действа в нашия живот. Небесата са отворени. Живеем в дни на чудеса, дни на откровения чрез силата на „Дух(а), … изпратен по волята на Отца чрез Исус Христос, Неговия Син“51. Знам, че това е истина. Моля се всеки от нас да търси откровения от Господ, за да помагаме на всеки ученик да изучава в дълбочина този славен принцип и да получава лични откровения в живота си сега и завинаги.

В святото име на Исус Христос, амин.

© 2019 на Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved. Версия: 5/19. Превод на „The Power of Personal Revelation“. Bulgarian. PD60009021 112

Бележки

  1. Тези три модела са установени в семейството на Лехий по време на пътуването им към обетованата земя. Лехий е пророк и пророкува на своето семейство – той свидетелства за Исус Христос, призовава ги към покаяние и се противопоставя на злото сред тях. Подобно на своя баща, Нефи търси лични откровения и ги получава чрез сънища и видения, нашепвания от Духа, Господния глас и служението на ангели. Те също така водят свещени летописи на плочи от пиринч, в които свидетелстват за Исус Христос.

  2. Вж. Джозеф Смит – История 1:19.

  3. Нефи ясно заявява, че баща му е човек с познание и знание за езика. В началото на своя летопис Нефи пише: „Аз Нефи, бидейки роден от добри родители и следователно обучен до известна степен във всичките познания на баща си, …правя летопис на езика на баща си, който се състои от познанието на юдеите и езика на египтяните. … Аз, Нефи, не правя пълен разказ на нещата, които баща ми е написал“ (1 Нефи 1:1–2, 16).

    Лехий е образован човек, който написва собствен летопис за своите сънища, видения и пророчества. Обаче, Господ заповядва на Лехий да изпрати синовете си обратно в Ерусалим, за да потърсят летописите на юдеите, пазени от Лаван.

  4. 1 Нефи 3:19–20.

  5. Вж. 1 Нефи 19:10 за пример за писанията на пророци, които са написани на плочите от пиринч и не са достъпни за нас в Библията.

  6. Вж. 1 Нефи 6:4; 19:1, 21. Плочите от пиринч продължават да са източник на идеи и вдъхновения през цялата история на нефитите. Пишейки 1 000 години след Лехий, Мороний цитира словата на Исайя от плочите от пиринч във връзка със заветите на Отца и призовава изкупващата сила на Исус Христос: „Събуди се и стани от праха, о, Ерусалиме; да, и облечи хубавите си одежди, о, дъще Сионова; … та заветите, които Вечният Отец направи с тебе, о, доме Израилев, да може да бъдат изпълнени.

    Да, елате в Христа и станете съвършени в Него, и отречете се от всякакво безбожие“ (Moроний 10:31–32).

  7. Вж. 1 Нефи 6:4, 19:21.

  8. Важността на езика и познанието (способността да се чете и пише, да се водят летописи) е дълбоко установена в обществото на нефитите и дори невярващите развиват тази способност. Например Амулон, един от нечестивите свещеници на цар Ной, става учител на ламанитите и ги учи да четат, да пишат и да водят летописи. Дори Гадиантоновите разбойници четат и пишат писма. Освен това създаването на общество с хора, които водят летописи, четат и преподават, има съществено значение за развитието на законите сред нефитите по времето на управлението на съдиите. Летописите, воденето на летописи, а също и четенето и преподаването са важен начин, по който Господ благославя нефитите както материално, така и духовно. В това се крие модел за нас в наши дни.

  9. Виждаме ролята на тези летописи по времето на обръщението на цар Вениамин, когато той заповядва словата му да бъдат записани и разпространени сред хората от народа му, които не могат да го чуват. Виждаме я и когато Авинадий чете на нечестивите свещеници на цар Ной Господните заповеди, записани на плочите от пиринч. Виждаме я и сред хората от Амония, които вярват на Алма и Амулик и които „започ(ват) да се покайват и да изследват усърдно писанията“ (Алма 14:1). Жените и децата на повярвалите, а също и „летописите им, които съдържа(т) светите писания“ (Алма 14:8), биват хвърлени в огъня и унищожени.

  10. Вж. Мосия 1:2–5.

  11. Вж. Алма 18:36, където Амон „изл(ага) летописите и светите писания на (цар Ламоний)“

  12. Вж. Алма 37:8–9.

  13. Вж. 3 Нефи 11:8–17. Хората са изпълнени с радост и свидетелстват за Исус Христос същата тази нощ и в продължение на поколения след това. Нефи, пра-правнукът на Алма-младши, записва тези свещени събития и те представляват изключително свидетелство за възкресението и единителната жертва на Божия Син.

  14. Господ казва на Джозеф, че му е дадена силата да преведе Книгата на Мормон чрез „милостта Божия“ (Учение и завети 1:29). В края на живота си Нефи отправя призив словата на Христа да бъдат ценени от всички, които стъпват на заветната пътека. Този призив кънти през вековете на историята на нефитите в домовете, в светилищата и в ученията на пророците. Той достига до сърцата ни в наши дни със своето вдъхновяващо обещание: „Затова вие трябва да бързате напред с увереност в Христа, имайки съвършена светла надежда и любов към Бога и към всички човеци. Затова, ако бързате напред, угощавайки със словото Христово и устоите до края, ето, така казва Отец: Вие ще имате вечен живот“ (2 Нефи 31:20, курсив добавен).

  15. Алма 37:18, вж. също Алма 37:14–19. Плочите от пиринч са били запазени и са пазени от Мороний. Дейвид Уитмър свидетелства, че това е истина, по време на интервю с Джозеф Ф. Смит и Орсън Прат в Ричмънд, Мисури през 1878 г.: „Оливър Каудъри и аз самият не само видяхме плочите на Книгата на Мормон, но и плочите от пиринч, плочите с Книгата на Етер… и много други плочи. Истината е, че Джозеф, Оливър и аз сякаш току-що бяхме седнали тук, на един дънер, когато бяхме облени от светлина, не като светлината на слънцето, … а много по-славна и красива. … Сякаш се появи маса с много летописи или плочи на нея и освен плочите на Книгата на Мормон там бяха също и мечът на Лаван, пътеводителят или топката, дадена на Лехий, а също и тълкувателите. Видях ги толкова ясно, колкото виждам това легло… и чух гласа на Господ толкова отчетливо, колкото никога не съм чувал нищо в живота си, и Той заяви, че летописите от плочите на Книгата на Мормон са били преведени чрез дарбата и силата Божия“ (David Whitmer, in Joseph F. Smith letter to John Taylor, Sept. 17, 1878, Joseph F. Smith papers, 1854–1918, Church History Library, Salt Lake City, 8–9).

  16. 1 Нефи 10:17. В книгата 2 Нефи Нефи описва как човек може да бъде достоен за дара на Светия Дух и какво прави Светият Дух: „Портата, през която трябва да влезете, е покаянието и кръщението с вода; и тогава идва опрощението на греховете ви чрез огън и чрез Светия Дух. … Тогава вие сте в тази стеснена и тясна пътека, която води към вечен живот; … вие сте приели Светия Дух, Който свидетелства за Отца и Сина, в изпълнението на обещанието, което Той е дал, че ако влезете през този път, ще получите“ (2 Нефи 31:17–18).

    „Ако желаете да влезете в пътя и приемете Светия Дух, Той ще ви покаже всичко, което трябва да правите“ (2 Нефи 32:5).

  17. 1 Нефи 2:16.

  18. 1 Нефи 2:16.

  19. 1 Нефи 2:19.

  20. Този модел е виден в много случаи на лични откровения в Книгата на Мормон. Обмислете следните елементи:

    Желание да знаем за себе си

    Желанието да знаем истината, да получаваме отговори, напътствия, утеха или прошка, често запалено от Божието слово, ни подтиква да търсим лични откровения. Нефи има „голямо желание да познава тайнствата Божии“ (1 Нефи 2:16). Душата на Енос „жадува“ за опрощение (Енос 1:4). Алма призовава в сърцето си: „О, Исусе, Ти, Сине Божий, помилуй мене“ (Алма 36:18). Това е истинско желание да се получи откровение от Бог.

    Молитва с истинско намерение

    Истинското желание води до молитва, често на тихо място. Търсим откровения от нашия Небесен Отец и правим това с молитва от сърце, породена от желанието да знаем. Това е молитва с истинско намерение да действаме според това, което ще получим. Такива са молитвите на Нефи, Енос, Алма, синовете на Мосия, Еламан и неговите млади воини (вж. 1 Нефи 2:16, Енос 1:4, Алма 17:3, Алма 58:10–12).

    Усърдие в търсенето

    Стремежът към откровения изисква да търсим усърдно. Помислете за Алма, който „пости и се моли в продължение на много дни, за да мо(же той) самият да узна(е) тези неща“ (Алма 5:46). Да сме усърдни, когато търсим откровения, означава да търсим в Писанията, да размишляваме, да се молим и да постим за това, което четем и изучаваме. Означава често да се обръщаме към Небесния Отец и да се уповаваме, че ще ни дава отговори в избраните от Него моменти.

  21. Както учи Яков, дарът на личните откровения чрез Светия Дух също води до духовни дарби, увеличена вяра в Исус Христос и по-дълбоко обръщане към Господ: „Затова ние изучаваме пророците и имаме много откровения, и духа на пророчеството; и като имаме всички тези свидетелства, ние получаваме надежда и вярата ни става непоклатима дотолкова, че можем наистина да заповядваме в името на Исуса и дори дърветата ни се подчиняват, или планините, или вълните на морето.

    При все това Господ Бог ни показва нашата слабост, за да можем да разберем, че само чрез Неговата благодат и Неговите велики благоволения чедата човешки имаме силата да вършим тези неща“ (Яков 4:6–7).

  22. Това се отнася за всички начини, по които Бог общува със Своя народ. Например служението на ангели е често срещано сред праведните. Алма заявява: „Защото ето, сега ангели… изявяват (покаяние) на мнозина в земята ни“ (Aлма 12:10). Малко преди ражданото на Спасителя „ангели се яв(яват) на човеците, на мъдреците, и им изяв(яват) благовестие на голяма радост“ (Еламан 16:14).

  23. Вж. Учение и завети 84:85.

  24. Алма 5:45–46.

  25. Докато учи народа на Амония, Алма обобщава изключителните благословии, на които се радват нефитите и същността на заветното общество, което Господ е създал сред тях. В Алма 9:20–22 е заявено, че те са „много облагодетелстван народ на Господа“, „всички неща са им били сторени знайни според желанията им, и вярата им, и молитвите им за това, което е било, което е, и което трябва да дойде“, „посетени (са) от Духа Божий; … разговаряли (са) с ангели и им е било говорено от гласа Господен“, имат „Духа на пророчеството и Духа на откровението, както и много дарове“.

  26. Алма 17:3, вж. също Алма 17:1–3.

  27. Алма 23:5, вж. също Алма 23:5–7.

  28. Алма 23:6.

  29. Тук се съсредоточаваме върху ролята на пророците, но осъзнаваме, че пророците са също така гледачи и откровители. Както учи Амон: „Гледачът е откровител, а също и пророк; и… може да узнава нещата, които са минали, а също и нещата, които ще дойдат и чрез тях всичко ще бъде открито, или по-скоро тайните ще бъдат изявени и скритите неща ще излязат наяве, и неща, които не са познати, ще бъдат сторени знайни чрез тях, и други неща също ще бъдат сторени знайни чрез тях, които другояче не биха могли да бъдат узнати“ (Мосия 8:16).

  30. Те правят това с такава духовна сила, че посланието пронизва сърцата на тези, които са били подготвени да ги чуят. През 1 000-та години история четем за хора, които са „изпълнени с радост“ (1 Нефи 5:1, Мосия 4:3), чиито души са „озарени от светлината на вечното слово“ (Алма 5:7) и които са „изкупен(и) от Господа; … роден(и)… от Духа“ (Мосия 27:24). Многократно „хиляди… се присъедин(яват) към църквата и (са) кръстени в знак на покаяние“ (Еламан 3:24). За пример за ролята на ангелите при получаването на откровения от пророците, които задълбочават знанието ни за ученията на Христос, вж. Мосия 3.

  31. Вж. 2 Нефи 31, Яков 2, Мосия 3, Алма 5, Алма 18, Алма 34, Алма 46, Мороний 7, Мороний 8, Мороний 10.

  32. Aлма 5:14.

  33. Алма 5:26.

  34. Алма 5:28.

  35. Алма 5:32–33.

  36. Вж. Яков 7:1–20 (Серим), Алма 1:3–15 (Нехор), Алма 2:1–31 (Амлисий);, Алма 30:3–59 (Корихор), Алма 46:3–11 (Амаликия).

  37. Вж. Яков 7:4.

  38. Вж. Алма 30:31.

  39. С наближаването на времето за раждането на Спасителя зли хора се стремят към още по-голямо зло – те създават тайни заговори (вж. Еламан 1:9–12, Еламан 2:4–5). По древен начин, още от времето на Адам и Ева, тези зли хора сформират банда, която се стреми да получи власт, да трупа богатства и да унищожи Църквата и управлението чрез тайни убийства и грабежи. Те не използват думи, а тояги, мечове и ножове. Те се пазят от клетви и обещания, дадени един на друг, да не разкриват злите им дела, като предателството се наказва със смърт (вж. Еламан 6:20–33, 3 Нефи 1:27–30).

  40. Вж. Еламан 1:9–12, Еламан 2:4–5, Еламан 6:20–33, 3 Нефи 1:27–30.

  41. Вж. Яков 7:8.

  42. За обсъждане на този принцип, вж. Хенри Б. Айринг, „Продължаващо откровение“, Лиахона, ноем. 2014 г., с. 70–73.

  43. Това е значението на посланието на Господ към Пророка Джозеф: „Това, което е от Бога, е светлина; и този, който приема светлината и постоянства в Бога, приема повече светлина; и тази светлина става все по-ярка и по-ярка до съвършения ден“ (Учение и завети 50:24). Въпреки че нефитите невинаги са праведни и че винаги има отцепници, пророците продължават да поддържат ярък пламъка на вярата. Със смелост и силата на откровенията, те сплотяват хората на вярата, които са обезсърчени и преследвани. Те помагат на мнозина да установят живота си върху основата на Спасителя и да получават лични откровения, които ги връщат към Исус Христос и Неговото Евангелие.

  44. Нашите ученици могат да четат и да разбират как нефитите и ламанитите са благославяни от свещените летописи, личните откровения и живите пророци. В самите моменти, когато учениците четат за тези чудни благословии, те самите могат да ги преживяват в живота си, ако ги приемат. Като изучават и изследват Книгата на Мормон и се молят за лични напътствия, нашите ученици могат да получават знание и разбиране за Евангелието на Исус Христос и плана на Отца, да научават как да живеят според Евангелието и да получават свидетелство, че прочетеното от тях е истинно – всичко това чрез силата на Светия Дух.

  45. Вж. Ефесяните 1:10.

  46. Джозеф Смит учи, че докато живеем на земята, личните откровения „биват открити на духовете ни, все едно че въобще нямаме тела“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2008 г., с. 507).

  47. Ръсел М. Нелсън, „Откровение за Църквата, откровение за нашия живот“, Лиахона, май 2018 г., с. 95.

  48. Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2008 г., с. 140.

  49. Страницата на президент Ръсел М. Нелсън в Instagram, публикация от 22 март 2019 г.. Публикацията обявява промените в календара и програмата на Семинара считано от януари 2020 г.

  50. Учение и завети 42:61.

  51. Учение и завети 50:27.