„Смисълът на Великден: Живият Исус Христос“, За укрепването на младежите, март 2021 г., с. 2–5.
Смисълът на Великден: Живият Исус Христос
Като празнуваме Великден, ние се радваме, че Исус Христос живее сега и за всички нас.
На Великден ние празнуваме живия Исус Христос. Със съвършена обич, Спасителят ни казва: „(Вие) имате в Мене мир. В света имате скръб; но дерзайте: Аз победих света“ (Йоан 16:33).
Празнувайки Великден, ние се радваме на това, че Исус Христос е жив – не само тогава, но и сега; не само за някои, а за всички. Той дойде и идва, за да изцелява съкрушените по сърце, да избавя пленниците, да възвръща зрението на слепите и да освобождава угнетените (вж. Лука 4:18). Това включва всеки от нас. Неговите изкупващи обещания имат сила, независимо от нашето минало, настояще или тревогите ни за бъдещето.
Осанна и Алелуя
На Връбница Исус влиза в Йерусалим, яздейки осел и много хора „взеха палмови клони и излязоха да Го посрещнат“ (Йоан 12:12–13, вж. също Матей 21:8–9, Марк 11:8–10). По традиция палмовите клонки са свещен символ за изразяване на радост в нашия Господ. Верните разпознават това като изпълнение на пророчеството и съзнателно ликуват: „Осанна във висините!“ (Матей 21:9). Осанна означава „спаси (сега)“ (вж. Ръководство към Писанията, „Осанна“).
Седмица след Връбница е Великден. Президент Ръсел М. Нелсън учи, че Исус Христос „дошъл да заплати дълг, който не бил Негов, защото ние сме имали дълг, който не можем да изплатим“1. Наистина, чрез Единението на Исус Христос всички Божии чеда могат да се „спас(ят) чрез подчинение на законите и обредите на Евангелието“ (Символът на вярата 1:3). На Великден пеем Алелуя. Алелуя означава „възхвалявайте Господ Йехова“ (вж. Bible Dictionary, “Hallelujah”).
Свещените събития между Връбница и Великден са в основата на Осанна и Алелуя. Осанна е молбата ни към Бог да спасява. Алелуя изразява нашата възхвала към Господ за надеждата за спасение и възвисяване. В Осанна и Алелуя си даваме сметка, че живият Исус Христос е същността на Великден.
Възстановяване и Възкресение
В неделята на Великден, на 3 април 1836 г., в ранните дни на Възстановяването, живият Исус Христос се явява, след като храмът Къртлънд е осветен. Виделите Го там свидетелстват за Него, съпоставяйки огън и вода: „Очите Му бяха като пламък от огън, косата на главата Му беше бяла като чист сняг, лицето Му светеше повече от яркостта на слънцето, а гласът Му беше като звука на връхлитащи големи води, тъкмо гласът на Йехова“ (Учение и завети 110:3, курсив добавен).
В онзи момент нашият Спасител заявява: „Аз съм първият и последният; Аз съм Този, Който живее, Аз съм Този, Който беше убит, Аз съм вашият ходатай пред Отца“ (Учение и завети 110:4). Отново има съпоставяне – първият и последният, Който живее и Който беше убит. Той е Алфа и Омега, началото и краят (вж. Откровението на Йоан 1:8; 3 Нефи 9:18; Учение и завети 19:1, 38:1, 45:7), Начинателят и Завършителят на нашата вяра (вж. Евреите 12:2, Мороний 6:4).
След явяването на Исус Христос, се явяват също Моисей, Илияс и Илия. По божествено поръчение, тези велики древни пророци възстановяват свещеническите ключове и власт. Така „ключовете на тази диспенсация се предават“ (Учение и завети 110:16) в рамките на възстановената Му Църква, за да благославят всички Божии чеда.
По-важно, Книгата на Мормон описва „силата и Възкресението на Христа“ (Алма 41:2) – същността на Великден – по отношение на две възстановявания.
Първо, възкресението включва физическото възстановяване на „съответна(та) и съвършена снага“ – „всеки крайник, и всяка става ще бъдат възстановени към тялото си; да, дори косъм от главата не ще бъде изгубен“ (Алма 40:23). Това обещание дава надежда на онези, които са изгубили крайник, зрение, слух или не могат да се движат, или са претърпели други загуби при тежка болест, психично заболяване или друг вид ограничена дееспособност. Той ни открива. И ни изцелява.
Второто обещание на Великден и на Единението на нашия Господ е, че „всички неща ще бъдат възстановени в съответния им ред“ (Алма 41:4). Това духовно възстановяване отразява нашите дела и желания. То възстановява това, „което е добро“, „праведно“, „справедливо“ и „милостиво“ (Алма 41:13). Не е чудно, че пророкът Алма използва думата възстановявам 22 пъти2, като ни подтиква да „действа(ме) справедливо, съди(м) праведно и непрестанно върши(м) добро“ (Алма 41:14).
Тъй като „самият Бог извършва Единение за греховете на света“ (Алма 42:15), Господното Единение може да възстанови не само минали неща, но и бъдещи. Тъй като познава нашите болки, страдания, болести и „изкушения от всякакъв вид“ (Алма 7:11), Той с милост ще ни утешава според нашите немощи (вж. Алма 7:12). Тъй като Бог е „съвършен, справедлив Бог, а също и милостив Бог“, планът на милостта може „да задоволи изискванията на правосъдието“ (Алма 42:15). Покайваме се и даваме най-доброто от себе си. Той ни обгръща завинаги „в обятията на любовта (Си)“ (2 Нефи 1:15).
Песни на вечна радост
Заедно с вас, седмица преди Великден, давам свидетелство за Бог, нашия Вечен Отец и за Неговия Възлюбен Син, живия Исус Христос. Смъртни мъже са били жестоко разпъвани на кръст и по-късно възкресени. Но единствено живият Исус Христос в съвършената Си възкресена форма все още носи белезите на разпятието върху Своите ръце, нозе и ребра. Единствено Той може да каже: „На дланите Си съм те врязал“ (Исайя 49:16, 1 Нефи 21:16). Единствено Той може да каже: „Аз съм Този, Който беше издигнат. Аз съм Исус, Който беше разпнат. Аз съм Синът Божий“ (Учение и завети 45:52).
В тези времена можем много да учим за Божията добрина и за нашия божествен потенциал, който се реализира чрез нарастване на Божията любов в нас, когато Го търсим и взаимно си служим едни на други. „И ще стане така, че праведните ще бъдат отбрани изсред всички народи и ще дойдат в Сион, пеейки песни на вечна радост“ (Учение и завети 45:71). В това време на Осанна и Алелуя, пейте Алелуя – защото Той ще царува во веки веков! Възклицавайте Осанна на Бог и Агнец!