“В починку к Плотнику”
Джеффри Р. Холланд
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Говоря нищим духом “придите ко Мне”, Он подразумевает, что знает путь, ведущий к свободе и возвышению.
Первые слова Иисуса в Его великолепной Нагорной проповеди были обращены к тем, кто отчаялся или пал духом. “Блаженны нищие духом, – сказал Он, – ибо их есть Царство Небесное”1. Принадлежите ли вы к числу членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней или же к числу десятков тысяч слушателей, не разделяющих нашу веру, я обращаюсь ко всем, кто пытается преодолеть личные трудности и семейные проблемы, к тем, кто отражает атаки противоречий в пустынных окопах своего сердца, к тем, кто пытается сдерживать напор вод отчаяния, порою обрушивающихся на нас подобно цунами. Мне бы особенно хотелось обратиться к вам, если ваша жизнь, как вам кажется, сломлена и уже не может наладиться.
Всем таким людям я предлагаю вернейшее и приятнейшее из всех известных мне средств. Оно содержится в ясном призыве, прозвучавшем из уст Самого Спасителя мира. Он произнес эти слова дважды – как в начале, так и в конце Своего служения. Он адресовал их и верующим, и не столь убежденным людям. Он сказал это всем, независимо от того, какие проблемы перед ними стояли:
“Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.
Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим”2.
Важнее всего в этом обращении первые слова: “Придите ко Мне”. Это ключ к миру и покою, – именно к тому, чего мы все ищем. Когда воскресший Спаситель обратился со Своей проповедью у храма к Нефийцам из Нового Света, Он начал ее так: “Блаженны нищие духом, которые приходят ко Мне, ибо их есть Царство Небесное”3.
Когда Андрей и Иоанн впервые услышали Христа, Его речь так подействовала на них, что они последовали за Христом, удаляющимся от толпы. Почувствовав, что кто-то следует за Ним, Иисус обернулся и спросил этих двух мужчин: “Что вам надобно?” Они ответили: “Где живешь?” И Христос сказал: “Пойдите и увидите”. На следующий день Он нашел еще одного ученика, Филиппа, и сказал ему: “Иди за Мною”4. Вскоре Он официально призвал Петра и других новых Апостолов, приглашая их теми же словами. “Идите за Мною”5, – говорил Он.
По-моему, совершенно ясно, что в этих кратких фразах, прозвучавших еще не раз в различных эпизодах земного служения Спасителя, и содержится основная наша обязанность и главная задача нашей земной жизни. Он говорит нам: “Доверьтесь мне, учитесь у Меня, делайте то, что Я делаю. И покуда вы идете туда же, куда иду Я, – говорит Он, – мы можем беседовать о том, куда идете вы, и о том, какие проблемы и неприятности встают перед вами. Если вы будете идти за Мной, Я выведу вас из тьмы, – обещает Он. – Я дам ответы на ваши молитвы. Я дам покой вашим душам”.
Мои возлюбленные друзья, я не знаю другого пути, следуя которым мы могли бы преуспеть или быть в безопасности среди многочисленных ловушек и проблем этой жизни. Я не знаю другого способа вынести наши тяготы или обрести, как сказал Иаков из Книги Мормона, “то счастье, которое уготовано для святых”6.
Как же люди “приходят ко Христу”, откликаясь на это непрекращающееся приглашение? В Священных Писаниях дается множество примеров и указано много дорог. Основные из них вам хорошо известны. Самый простой и самый первый шаг связан с желанием нашего сердца, с самой основной формой веры, какую мы знаем. “Если вы только имеете желание поверить, – говорит Алма, – употребляя лишь крупицу вашей веры,.. да[вая хоть самое скромное]” пристанище обещаниям Бога, этого будет достаточно для начала7. Просто верить, иметь лишь “крупицу” веры, просто надеяться на то, чего еще не видно в нашей жизни, но что, тем не менее, в действительности существует8, – один этот простой шаг, если только он сосредоточен на Господе Иисусе Христе, всегда был и будет первым принципом Его вечного Евангелия, первым шагом из состояния отчаяния.
Во-вторых, мы должны изменить все, что только можем и что, возможно, составляет для нас проблему. Коротко говоря, мы должны покаяться. Это, пожалуй, самое обнадеживающее и воодушевляющее слово в христианском лексиконе. Мы благодарим нашего Небесного Отца за то, что нам дозволено меняться, мы благодарим Иисуса за то, что мы способны меняться, и мы делаем это в конечном счете лишь с Их Божественной помощью. Конечно, не все наши страдания являются следствием наших поступков. Часто они приходят вследствие поступков других людей или просто событий этой земной жизни. Но все, что мы можем изменить, мы должны изменить, а все и всех остальных нам следует простить. Следуя этим путем, мы получаем такой свободный доступ к Искуплению Спасителя, какой, учитывая наше несовершенство, только можем иметь. Все остальное Он возьмет на Себя.
В-третьих, всеми возможными средствами мы стараемся принять на себя Его облик, и начнем мы с того, что примем на себя Его имя. Это имя официально даруется через завет и через спасительные таинства Евангелия, начиная с крещения и заканчивая храмовыми заветами, а также через многие другие таинства, такие, как принятие причастия, сопровождающее нас всю жизнь, а также дополнительные благословения и напоминания. Преподавая своему народу то же послание, о котором мы говорим сегодня, Нефий велел им “со всем сердцем следовать Сыну,.. с искренним намерением… [взять] на себя имя Христа…Творите дела, указанные вам Мною, – сказал он, – и которые, как я видел, будет творить ваш Господь и ваш Искупитель”9.
Когда мы следуем этим важнейшим учениям, перед нами открываются во всем своем изобилии блестящие возможности общения с Христом: молитва с постом и обдумывание Его целей, вкушение Священных Писаний, служение, способность “помога[ть] слабым, поднима[ть] опустившиеся руки… укрепляя[ть] ослабевшие колени”10. И, что самое главное, – любить “чистейш[ей] любовь[ю] Христов[ой]”. Это тот дар, который “никогда не угасает”, он “все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит”11. Вскоре, обретя такую любовь, мы замечаем, что наши дни открывают перед нами множество дорог, ведущих к Учителю, и что, когда бы мы ни сделали пусть даже самую слабую попытку дотянуться до Него, мы всегда обнаружим, что Он Сам изо всех сил старался дотянуться до нас. Итак, нам надо сделать шаг, искать и не сдаваться12.
Сегодня я хотел бы пожелать всем нам – не только “нищим духом”, но всем нам – обрести более личный опыт познания примера Спасителя. Иногда в стремлении к Небесам мы идем кривыми путями, сосредотачиваясь больше на программах, на истории или на опыте других людей. Все это важно, но не так важно, как личный опыт, истинное ученичество и сила, приходящая к тем, кто испытал на собственном опыте величие Его прикосновения.
Вы боретесь с демоном пристрастия к табаку, наркотикам, азартным играм или к свирепой чуме нашего времени – порнографии? У вас проблемы в браке или ваш ребенок в опасности? Вас смущает ваш пол или вы никак не можете самоутвердиться? А может быть, вы или ваш любимый человек оказались перед лицом болезни, депрессии или смерти? Какие бы другие шаги ни потребовались от вас для решения этих проблем, прежде всего обратитесь к Евангелию Иисуса Христа. Доверьтесь Божественным обещаниям. В этом смысле свидетельство Алмы – это и мое свидетельство: “Я знаю, что всякий, уповающий на Бога, получит помощь в своих испытаниях, тревогах и страданиях”13.
Этот призыв довериться милости Божьей составляет саму суть Евангелия, принесенного Христом. Мы свидетельствуем, что Искупление Спасителя освобождает нас не только от бремени наших грехов, но и от бремени наших разочарований и печалей, страданий и отчаяния14. С самого начала упование на такую помощь должно было открыть нам одновременно и причину, и путь совершенствования, побудить нас сложить свое бремя и принять на себя свое спасение. В жизни могут и будут возникать бесчисленные трудности. Однако та душа, что приходит ко Христу, узнает Его голос и стремится поступать подобно Ему, обретает силу, как поется в гимне, “свыше сил [наших]”15. Спаситель напоминает нам, что Он “начертал [нас] на ладонях [Своих]”16. Учитывая неимоверную цену распятия и Искупления, я могу гарантировать вам, что сегодня Он не намерен отворачиваться от нас. Говоря нищим духом “придите ко Мне”, Он подразумевает, что знает путь, ведущий к свободе и возвышению. Он знает этот путь, потому что Сам прошел его.Он знает его, поскольку Он Сам и есть тот путь.
Братья и сестры, какая бы ни приключилась с вами беда, пожалуйста, не отчаивайтесь и, пожалуйста, не поддавайтесь страху. Мне всегда нравилась история о том, как, провожая своего сына на миссию в Англию, брат Брайант С. Хинкли обнял на прощание юного Гордона, а затем вложил ему в ладонь записку с четырьмя словами из пятой главы от Марка: “Не бойся, только веруй”17. Я думаю о той ночи, когда Христос спешил на помощь к Своим напуганным ученикам; Он шел к ним прямо по воде, говоря: “Это Я, не бойтесь”. Петр воскликнул: “Господи, если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде”. Ответ Христа был тот же, что и всегда. “Иди”, – сказал Он. Петр с присущей ему решимостью сразу же перепрыгнул через борт лодки прямо в бушующие воды. Пока его глаза были устремлены на Господа, ветер мог сколько угодно рвать его волосы и обдавать брызгами его одежду – все было хорошо, ведь он шел к Христу. И лишь когда его вера поколебалась и им овладел страх, когда он перевел свой взгляд с Учителя на яростныеволны и на зловещую черную бездну под ногами, вот тогда он начал тонуть. С еще большим ужасом он закричал: “Господи! Спаси меня”.
Несомненно, что с некоторой грустью Господин всех проблем и страхов, Тот, Кто Сам есть спасение от всякого отчаяния и разочарования, протянул руку и вытащил тонувшего ученика с нежным упреком: “Маловерный! Зачем ты усомнился?”18
Если вам одиноко, пожалуйста, знайте, что можно найти утешение. Если вы в отчаянии, знайте, что можно обрести надежду. Если вы нищие духом, знайте, что вы можете быть укреплены. Если вы думаете, что сломались, знайте: вас можно снова поставить на ноги.
Тропинка в Назарете есть,
На ней вы выбьетесь из сил,
Пока придете в место то,
Где в Назарете Плотник жил.
Бывало, пыльной той тропой
Крестьяне из селений шли,
Свой скарб поломанный они
В починку к Плотнику несли.
Со стулом женщина придет,
Сломалась кукла у девчат,
Ярмо крестьянин принесет…
“Починишь, Плотник?” – говорят.
Кто с куклой, кто с ярмом пришел –
Кто что хотел, то получал;
Поломанную вещь всегда
Им целой Плотник возвращал.
Обремененные сердца,
Тяжелой поступью, с тоской
По жизни люди так бредут
С одною жалобной мольбой:
“О Плотник, что из Назарета!
Разбито сердце и мечты,
А жизнь изношена до смерти…
Починишь ли их, Плотник, Ты?”
Все доброй, чуткою рукой
И жизнью Он Своей скрепляет,
Свое Творенье – жизнь людей –
Вновь из обломков созидает.
“Надежды сердца возроди,
Стремленья, веру – и все это
До совершенства доведи,
О Плотник, что из Назарета!”19
Давайте же все мы, и особенно – нищие духом, придем к Нему и исцелимся. Я молюсь об этом во имя Иисуса Христа из Назарета, аминь.