從山上鑿出的石頭
戈登‧興格萊會長
總會會長
主正在實現祂的應許，祂的福音將如同非人手從山上鑿出的石頭。
弟兄姊妹們，我們的生活中有個有趣的現象。獨唱者會一再地唱同一首歌；管絃樂隊也會一再地演奏同一首樂曲。但人們卻期待演講者每次都要講些新的內容。今天早上我要打破這個傳統，重提我從前在別的場合講過的一些事。
本教會已成為一個遍及全世界的龐大家庭。如今我們在176個國家及地區有超過1,300萬名教友。一件奇妙又奇妙的事正在發生，主正在實現祂的應許，正如但以理在異象中所看到的，祂的福音將如同非人手從山上鑿出的石頭那樣滾動出去，直到充滿整個大地（見但以理書2:31-45；教約65：2）。一項偉大的奇蹟正在我們眼前發生。
我要帶你們回溯到184年前的1823年。那時候是九月，確實的日期是9月21-22日的晚上。
少年約瑟‧斯密那天晚上在就寢之前作了祈禱。他祈求主寬恕他的輕率行為。隨後發生了一件奇妙的事情。他說：
「我正這樣呼求神的時候，發現房中有光出現，那光不斷增強，直到房中比正午還亮，隨即有個人物出現在我床邊；……
「他叫我的名字，告訴我他是從神面前派……來的使者，名叫摩羅乃；他說，神有一件事工要我去做；我的名字必在各國、各族、各方中受好評或惡評，或者必在各民中受到褒貶」（約瑟‧斯密──歷史1：30，33）。
這位少年必定對他所聽到的事情大感驚愕。在熟識他的人們眼中，他只不過是個貧窮、沒受過什麼教育的農家男孩。他沒有財富，他鄰居們的處境也相同。他的父母是生活困苦的農夫，他們住在默默無聞的鄉下地方。他們只是很平凡的人，靠著努力工作來求得溫飽。
然而，神的使者卻說，約瑟的「名字必在各國、各族、各方中受好評或惡評，或者必在各民中受到褒貶」。這怎麼可能呢？這句話很適合用來描述整個世界的情形。
現在，當我們回顧教會於177年前成立的情景，就會對發展至今的情況感到驚奇。教會於1830年成立時只有六位教友，只有一小群信徒，他們都住在沒沒無聞的村莊裡。如今，我們已成為北美洲第四或第五大的教會，在各大城市都有會眾。今日的錫安支聯會在美國各州、在加拿大各省、在墨西哥各州、在中美洲各國以及南美洲各地都蓬勃發展。
會眾遍佈英國和歐洲，多年來當地已有成千上萬的人加入教會。這事工已拓展到波羅的海各國，並且往南延伸到保加利亞、阿爾巴尼亞及附近的幾個區域。這事工遍及俄羅斯的廣大區域，往上延伸到蒙古，往下遍及亞洲各國直到太平洋上的島國，澳洲和紐西蘭，並進入印度和印尼。這事工也在非洲的許多國家快速成長。
我們的總會教友大會透過衛星及其他媒介，以92種不同的語言播送。
這只是起頭而已。這事工會繼續成長、蓬勃發展並遍及全世界。只要摩羅乃對約瑟的應許得以應驗，情況必會如此。
這事工獨特而奇妙，與我所知道的任何其他宗教團體的教義有很重大的差異。
耶穌在世時，曾說：「認識您──獨一的真神，並且認識您所差來的耶穌基督，這就是永生」（約翰福音17：3）。
約瑟14歲時經歷榮耀的第一次異象，這項經驗與任何其他人所記載的經驗都不相同。我們從未聽聞在任何其他時期曾有人記載，父神和祂的愛子──即復活的主──一起在世上顯現。
約翰在約旦河為耶穌施洗後，傳來神的聲音，但祂並未顯現。在變形山上，神的聲音再度傳來，但並沒有關於祂顯現的任何紀錄。司提反曾看見主在父的右邊，但是祂們並沒有與他交談，也沒有給他指示。
耶穌復活之後，在西半球向尼腓人顯現。全能者的聲音傳來三次，介紹復活的基督，但父並沒有顯現。
1820年，約瑟在樹林裡祈禱，結果父與子同時在他面前顯現，這真是件非常偉大的異象。祂們其中一位對他說話，叫著他的名字，指著另一位，說：「這是我的愛子。聽祂說！」（約瑟‧斯密──歷史1：17）。
這樣的事情從來不曾發生過。有人一定會想，為什麼父與子同時出現是那麼重要。我想那是因為祂們帶來了圓滿時代的福音期，即最後一個福音期；此時以往各福音期的所有重要部分都要聚集在一起。神與世上男女往來的悠久歷史，也將在此時寫下最後的篇章。
救主死後，祂所建立的教會逐漸陷入叛教的情況。以賽亞的話應驗了，他說：「地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約」（以賽亞書24：5）。
世人明白認識神的真正本質之重要性，因此一直努力尋找方法來為神下定義。博學的神職人員為此互相爭論。君士坦丁在第四世紀成為基督徒時，召集了一大群博學之士，希望他們能對神的真正本質作出定論。他們所得到的是綜合各種不同觀點的折衷看法，其結果就是公元325年的尼西亞信經（Nicene Creed）。從此以後，這份信經和隨後的信條就被大多數的基督徒奉為圭臬，成為有關神本質的教義宣言。
這些文件我曾經從頭到尾讀了幾次，但我不了解其內容，我想其他的人也不了解。我相信主也知道有很多人不了解。所以，在1820年那次無與倫比的偉大異象中，父與子向少年約瑟顯現。祂們用可以聽見的聲音與約瑟交談，約瑟也與祂們交談。祂們看得見、會說話，也會聆聽，祂們分別具有人的形象，是具體存在的人物，而非想像的人物。祂們具有骨肉的身體。藉由那次的經驗，我們得以與眾不同地真正了解神的本質。
難怪約瑟在1842年寫信條時，便開宗明義地說：「我們信神，永恆的父，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈」（信條第1條）。
如同你們大家所知道的，在隨後的這些歲月裡，確實就像保羅所預言的：「見證人多得如同天上的雲彩」（見希伯來書12：1）。
首先是摩羅乃帶來了頁片，那些頁片後來被翻譯成摩爾門經，這是何等奇特偉大的事啊！約瑟得到金頁片的故事非常地奇妙，讓人難以置信，很容易讓人提出質疑。有沒有可能是他自己撰寫的？弟兄姊妹們，這本書就在擺在眼前，可供每個人觀看、觸摸和閱讀。有關摩爾門經的起源，除了他自己所作的解釋外，其他的各種解釋都無法證實。他沒受過什麼正規教育，然而，在極短的時間內，他完成了翻譯，並印成了一本500多頁的英文書。
保羅說：「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」（哥林多後書13：1）。
聖經已經存在了許多世紀，那是一本珍貴而奇妙的經典。現在，有第二本書為基督的神性作見證。據我所知，在所有已出版的書籍中，摩爾門經是唯一附帶著下列應許的一本書，也就是凡虔敬閱讀並祈禱求問此書的人，必會透過聖靈的力量知道此書的真實性（見摩羅乃書10：4）。
摩爾門經自從在紐約拋邁拉鄉下的印刷廠首度出版以來，至今已發行超過1億3,300萬本，且已翻譯成105種語言。不久前，摩爾門經被提名為北美歷來發行書籍中，最具影響力的前20本書之一。
最近有一本首版的摩爾門經以105,000美元賣出。但對於喜愛此書的語言文字與信息的讀者來說，最廉價的平裝本是同等珍貴。
多年來批評者一直設法要解釋摩爾門經，他們發表反對此書的言論，對此書冷嘲熱諷。但是摩爾門經比他們所有的人更禁得起時間的考驗，如今此書的影響力比以往任何時候都還要大。
在這一連串的事件中，接下來是聖職的復興，那是由救主在世時持有該聖職的復活人物所授予的。此事發生於1829年，當時約瑟年僅23歲。
獲得聖職後，教會於1830年4月6日成立，當時約瑟是個未滿25歲的年輕人。本教會的組織方式，同樣也是非常獨特，有別於傳統的基督教派。本教會主要是由非神職人員來管理，教友們的自願服務是本教會運作的神妙之處。隨著本教會逐漸成長並向海外擴展時，有成千上萬名忠信又有才幹的男女付出了他們的努力。
神向祂所指派的少年先知啟示了奇妙的事，如今我對這些事仍感到驚奇不已；當時這位先知非常年少且幾乎默默無聞。這些啟示甚至在用字遣詞方面都是一般飽學之士所望塵莫及的。
其他宗教信仰的學者不願意接受我們獨特非凡的教義，他們對於本教會事工不斷推進，而且能觸動世界各地人們的心一事，感到困惑不解。我們有這些成就，都要感謝約瑟──這位先知、先見和啟示者及主耶穌基督的使徒──他蒙預派在這世代誕生，成為全能者手中的工具，將救主在世上所教導的事復興到世上。
今天，我要再次向你們見證先知約瑟的召喚、他的事工、他用自己的血來封印他的見證、為永恆真理犧牲了性命。你們每一位都可以為同樣的事作見證。你我都必須回應這項明白直接的問題，即是否會接受第一次異象及隨之而來的事情之真實性。本教會是否是真實的，乃是取決於第一次異象的真實性。如果回答是肯定的，而我也要見證事實的確如此，那麼我們所從事的事工就是世上最重要的工作。
親愛的弟兄姊妹，我見證我所說的這些事情是真實的，我要把這見證留下來給你們，也祈求上天賜福給你們。願天上的窗戶敞開，將各種祝福傾注在你們身上，如同主所應許的那樣。絕不要忘記：這是主所應許的，祂有權力和大能讓這些事一一實現。我這樣祈求，並留下我的愛與祝福給你們，奉我們的救贖主，主耶穌基督的聖名，阿們。