Бейбітшіліктің үлгісі
Епископ У. Кристоферсон Уаддел
Епископтықта Екінші кеңесші
Біз бәріміз іздейтін тыныштық бізден әрекет етуді талап етеді - Иса Мәсіх арқылы үйрену, Оның сөздеріне құлақ салып, Онымен бірге жүру.
Осыдан бірнеше жыл бұрын, біздің қызымыз бен күйеу баламыздан Бастапқы қоғамда белсенді төрт жасар кішкентай ұлдарды бірігіп оқытуды өтінді. Біздің қызымыз балаларды інжіл негіздеріне оқыту мақсатында кездейсоқ бейберекеттікте тыныштықты сақтау үшін, қолдан келгеннің бәрін жасап, мұғалім болып тағайындалды, ал күйеу баламыз балалардың тәртібіне жауапты болып тағайындалды.
Әсіресе, өрескел сабақ барысында, жігерлі кішкентай балақайға бірнеше ескертулер жасалғаннан кейін, біздің күйеу баламыз төрт жасар баланы сыныптан алып шығады. Бірде, бөлменің сыртында, баламен оның тәртібі туралы сөйлесуге және оның ата-анасын табу қажет болғанда, кішкентай балақай, біздің күйеу баламыз бірдеңе демес бұрын оны тоқтатып, қолын жоғары көтеріп, жан толғанысымен ойланбастан, «кейде, Иса туралы ойлау маған қиынға соғады!» деп айта салды.
Біздің өмірлік саяхатымыз жарқын жорамал етіп белгіленген жер болсын және таңқаларлық саяхат болсын, біз жол бойы барлық сынақтарға және қайғыға тап боламыз. Аға Жозеф Б. Виртлин оқытты: «Қайғы дөңгелегіндегі сан түбінде әрқайсысымызды көрсетеді. Қандай да бір сәтте, әркім қайғыны бастан кешіруі керек. Ешкім де, одан босатылмайды.1 Ие Өз даналығында ешкімді мұң мен қайғыдан қорғамайды». 2 Алайда, осы әлем жолындағы біздің саяхаттың мүмкіндігі, Иса туралы ойланудың анағұрлым дәрежесі осы уақыттағы бізде бар қиындықтардың мөлшеріне байланысты.
Жан тыныштығы, ар-ождан тыныштығы және жүрек тыныштығы біздің сынақтардан, қайғыдан және жүрек ауыруын болдырмайтын қабілеттігімен анықталмайды. Біздің шынайы өтінішке қарамастан, әрбір дауыл бағытын өзгертпейді, әрбір ауру жазылмайды және біз әр ілімді, негізді немесе ауызша оқытқан пайғамбарлар, аян көрушілер және аян ұстаушыларды толығымен түсінбейміз. Дегенмен, бізге тыныштық – шарт арқылы уәде етілген.
Жоханның Ізгі хабарында, Құтқарушы өмірдің ауыртпалығына қарамастан, біз жақсы көңіл-күйде бола аламыз; біз жақсы үміт бола аламыз және бізге қорқудың керегі жоқ, өйткені, «Ол Менен сендер тыныштыққа кенелесіңдер деген болатын». 3 Иса Мәсіхке деген сенім және Оның Өтелу құрбандығы және інжілдің бірінші негізі мәңгілік болады және біздің үмітіміздің іргетасы «бұл әлемде тыныштық және әлемге келетін мәңгілік өмірі» салынған.4
Өмірдегі күнделікті мәселелердің арасында тыныштық іздеу жолында бізге көмек ретінде келетін, бір қарапайым үлгі берілген, ойымызды жинақтай Құтқарушы туралы ойлансақ, ол: «Танып біліңдер Мені және сөздеріме құлақ салыңдар; Менің Рухымда бойсұна жүріңдер; менен келген тыныштыққа кенелесіңдер. Мен Иса Мәсіхпін».5
Үйрен, тыңда және бірге жүр – уәде еткен үш қадам.
Ең бірінші қадам: «Менен үйрен»
Ишаядан біз оқимыз, «Көпшілік барып айтатын болады, Енді жүріңдер, Иенің, Жақыптың халқы сиынған Құдайдың, Сион тауындағы киелі үйіне өрлеп барлығымыз, кәне! Сол жерде Тәңір Иеміз біздерге ақ жолын нұсқайды, сонымен жүрейік».6
Әрдайым санымен көбейген ғибадатханалар жерді безіндіреді, біз Иса Мәсіхті және бұл әлемнің Жаратушысы ретінде Әкенің жоспарындағы Оның рөлі, біздің Құтқарушы және Өтелушіміз ретінде және біздің тыныштықтың көзі ретінде танимыз.
Президент Томас С. Монсон оқытқандай: «Әлем өмір сүру үшін күрделі әрі қиын орын бола алады. ... Сіз және мен Құдайдың қасиетті үйіне барып, онымен бірге жасаған келісімді есте сақтайтын болсақ, біз әрбір қиындықты көтере аламыз және әрбір арбауға төтеп бере аламыз. Осы қасиетті ғибадатханада біз тыныштық табамыз».7
Қазық конференция тапсырмасында бірнеше жылбұрын Оңтүстік Америкада қызмет етіп жүрген кезде, мен жақында дүние салған нәресте ұлына қайғырып отырған ерлі-зайыптыны кездестірдім.
Бұл конференция кезінде болған сұхбат болатын, мен бірінші рет аға Тумириді кездестіріп, оның қайғысын білдім. Біз сөйлескен кезде, ол тек қана ұлының дүние салғанына терең қайғыруда, ол тағы ұлын ешқашан қайтып көрмейтітіне құр қуыс ойда болғанымен бөлісті. Ол Шіркеудің жаңа мүшесі ретінде, ұлы дүниеге келгенге дейін, ақша жинап, ерлі-зайыпты ретінде және екі қызы ғибадатханада бекітім жасады. Ол кейін ғибадатханаға тағы бару үшін ақша үнемдеп жинағанын айтты, бірақ кішкентай ұлын алып әлі күнге дейін бекітім жасауға шамалары келмегенін түсіндірді.
Әр түрлі түсінбестікті мойындай отырып, мен оған шын мәнінде ұлын қайта көре алатынын түсіндірдім, егер адал жолында қалатын болса, өйткені бекіту рәсімі оның әйелін және қыздарын біріктіргендей өсиетте туылған ұлын біріктіруге жеткілікті.
Қайран қалып, ол шынымен бұл шындыққа жатады ма деп сұрады және мен оған шынымен бұл рас деген кезімде, ол екі апта бойы олардың дүние салған ұлын жоқтап, жубанышсыз отырған әйелімен сөйлесуге дайынсыз ба деп сұрады.
Жексенбі күні түстен кейін, кезекті конферецияда, мен Тумири әпкені кездестірдім және оған да керемет ілімді түсіндірдім. Жан қайғысы әлі де балғын, бірақ енді үміт сәулесімен, ол көзіне жас алып, «Шын мәнінде кішкентай ұлымды қайтадан қолыма ала аламын ба? Ол шынында мәңгілікке мендік пе?» деп, сұрады. Мен оған егер ол өсиетті ұстанатын болса, онда ғибадатханада табылған бекітім күшінің нәтижесі бар, өйткені Иса Мәсіхтің билігі шын мәнінде ұлымен қайта қауышып, оны қолына ала алатынына мүмкіндік береді деп, сендірдім.
Тумири әпке, ұлын жоғалтқан қайғыда болса да, біздің Құтқарушы және Өтелушіміз арқылы болған ғибадатхананың қасиетті арнау рәсімдерінің арқасында біздің кездесу әңгімемізден кейін жанына тыныштық орнап, көз жасы ризашылыққа толы кетті.
Біз ғибадатханаға барған сайын - біз естіген және сөйлеген барлық нәрсе; біз қатысатын әрбір арнау рәсімдер мен біз жасаған әрбір келісім, бізді Иса Мәсіхке жетелейді. Біз Оның сөзіне құлақ салып, үлгісімен жүретін болсақ, біз тыныштықты сезетін боламыз. Президент Гордон Б. Хинкли оқытқандай, «Иенің үйіне барып, Оның рухын сезіп, Онымен тілдесіп, сіз басқа еш жерде таппайтын тыныштыққа ие боласыз».8
Екінші қадам: «Менің сөздеріме құлақ сал»
Ілім мен өсиеттерді біз «Не менің дауысым немесе менің қызметшілерімнің дауысы болсын, бәрі бір болып табылады» дегенді оқимыз.9 Адам атадан бастап, ғасырлар бойы біздің қазіргі пайғамбар Томас Спенсер Монсонға дейін, Ие өзінің уәкілетті қызметшілері арқылы сөйлеген. Ие Оның пайғамбарлары арқылы жеткізген сөздерге құлақ салып, тыңдағысы келген адамдар, қауіпсіздік пен тыныштықты табады.
Мормон кітабында біз пайғамбардың қасында тұрып, 1-ші Нифай 8. бөлімінде табылған Лихайдың өмір ағашы туралы көрісінен үйренген сабақты қоса көптеген маңызды үлгіні пайғамбарлықтың берген кеңесінен табамыз. Ешқашан, біздің заманымызға қарағанда жаңылдыратын адамға толы, біздің заманда адамды жаңылыстырып, ашық терезелерден келген келекет шуға толы, үлкен және кең ғимаратты болдырмау. Бұл үзіндіден, біз екі халық тобын және ғимараттағы айқайға берген олардың жауабын оқимыз.
Шумақтан бастап 26, оқимыз:
«Тағы мен айналама көз жүгіртіп, көл судың арғы бетінен, үлкен және кең ғимаратты көрдім. …
Және ол адамдарға толы болды, ... және олар жемістің дәмін татуға келгендерге саусақтарын сілтеп, мазақ етті»
«Жемістің дәмінтатып көргеннен кейінолар намыстанды, өйткені оларды мазаққ етті және олар тыйым салған жолға түсіп, жоғалып кетті».10
Шумақта 33 біз мазақтап күлгендерге жауап қатқан басқа адамдартуралы оқимыз. Лихай түсіндірмесінде, сол ғимараттағы адамдар «маған және жемістің дәмін татқандарға саусақтарын сілтеп мазақ астына алды, бірақ біз оларға мән бермедік».11
Алдымен сол ұялып, құлап, жоғалып кеткендермен ғимараттан келген мазаққа пайғамбардың қасында тұрып мән бермегендердің арасындағы басты айырмашылықты екі сөзбен жеткізді: біріншіден, «олар дәм татқаннан кейін» және екінші, «дәм татып жатқандар».
Бірінші топтағы адамдар ағаштың қасына келіп, пайғамбармен біраз уақыт тұрды, бірақ тек қана жемістің дәмін татты. Әрі қарай жалғастырмай, олар ғимараттағы мазаққа мән беріп, пайғамбардан алыстап, тыйым салған жолға құлап, жоғалып кетті.
Жемістің дәмін татып көріп, жан-жаққа кеткендерге қарағанда үздіксіз дәмін татуды жалғастыра бергендер болды. Бұл адамдар сол ғимараттағы шуға мән бермей, пайғамбардың қасында тұрып, қауіпсіздік пен тыныштыққа бөленді. Иенің және Оның құлдарына деген біздің міндет жартылай міндет болып табылмайды. Егер солай болса, біздің тыныштығымызды бұзуды іздегендерге, біз осал жерімізді қалдырамыз. Біз Иенің уәкілетті қызметкерлері арқылы тыңдай отырып, біз қасиетті және жылжымайтын жерде тұратын боламыз.
Азғырушы жауап беру үшін жалған шешімді ұсынады, бірақ біз іздеген тыныштықтан алыстатады. Ол заңдылықта және қауіпсіздікте қиялды ұсынады, бірақ ақыр аяғында ұлы және кең ғимарат сияқты, оның қабырғасынан тыныштық іздегендерді жояды.
Ақиқат қарапайым Балалар әнұранынан табылады: «Пайғамбардың сөздері: Өсиеттерді орындаңдар. Бұл жерде қауіпсіздік және тыныштық орын алады» 12
Үшіншіден, «Менің Рухымда бойсұнып жүр»
Алайда, біз адасып жолдан алыс жүрсек те, Құтқарушы қайта оралып, Онымен бірге жүруге шақырады. Бұл Иса Мәсіхпен жүруге шақыру, ол Онымен Гетсиманға және Гетсиманнан Голгофаға және Голгофтан мазарға дейін бірге еріп жүруге шақыру болып табылады. Бұл шақыру, Оның шексіз ұлы өтелу құрбандығын сақтап, қолдану болып табылады. Бұл тәубеге келуге, Оның тазартқыш күшіне жүгініп, Оның сүйіспеншілікке толы қолын ұстауға шақыру. Бұл тыныштықта болуға шақыру.
Біз баршамыз өз өмірімізде кей уақытта, күнә мен күнәқарлыққа байланысты қайғы-қасіретті «егер бізде ешқандай күнә жоқ десек, онда бұл өзімізді алдағанымыз және шындықтың бізде болмағаны» сезіндік. 13Дегенмен, «күнәларың ал қызыл болса да, Иса Мәсіхтің Өтелуін қолданып, шынайы тәубеге келіп, Онымен бірге жүрсек, қар сияқты аппақ болады». 14Дегенмен, кінәлі сезім салмақ түсіргеннен кейін, біз тыныштыққа ие боламыз.
Кіші Алма Иенің періштелері көрінген кезде өз күнәларына қарсы тұруына мәжбүр болды. Ол өз тәжірибесін мына сөздермен сипаттайды:
«Менің жаным үлкен дәрежедегі қорқынышта болып, менің барлық күнәмді қиратты».
«… Иә, мен менің Құдайыма қарсы күнә жасағанымды көрдім, және мен оның қасиетті өситтерін ұстанбадым».15
Сол ауыр сынақтарда оның күнәсі қаншалықты ауыр болды, ол жалғастырып:
«Мен тағы Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы әлемнің күнәсін өтеу үшін келетіні туралы әкемнің халыққа пайғамбарлық еткені туралы есіме түсірдім»
«… О Иса, Құдайдың Ұлы кешірім етші мені» деп Мен шын жүректен жыладым.16
«Ешқашан, осы күнге дейін Иса Мәсіхке кешірім сұрап өтінген емеспін, мен күнәларымнан арылдым. Бірақ, міне, мен оған өтініп, жаныма тыныштық таптым. »17
Алма секілді, біз де Иса Мәсіхпен бірге жүріп, күнәларымыз үшін тәубеге келіп, біздің өмірімізде Оның шипагер күшімен жанымызға тыныштық табамыз.
Біз баршамыз іздейтін тыныштық бізден ықыластан артықты талап етеді. Ол бізден әрекет етуді талап етеді - Онымен үйрену арқылы, Оның сөздеріне құлақ салып, бірге жүру. Біздің айналамызда болып жатқанның бәрін де бақылауда ұстай алмаймыз, бірақ біз Ие берген – жиі Иса туралы ойлауға оңай қылатын тыныштық үлгісін қалай қолданатынымызды бақылай аламыз.
Мен куәгерлік етемін, Иса Мәсіх ақиқат, өмір мен жол және 18тек қана Ол арқылы біз бұл өмірде шынайы тыныштыққа және әлемге келетін мәңгілік өмірге ие боламыз. Иса Мәсіхтің атына, Әумин.