Laske oma pattude andekssaamisel kestma jääda
Püha Vaimu kui meie pideva kaaslase pühitseval väel võib meie pattude andekssaamine alati kestma jääda.
Sügavamõtteline fraas kuningas Benjamini õpetustest, mis õpetab meile Päästjast ja Tema lepitusest, on palju aastaid olnud mu õppimiste ja mõtiskluste korduvaks teemaks.
Oma vaimselt sütitavas hüvastijätujutluses rahvale, keda ta oli teeninud ja armastanud, kirjeldas kuningas Benjamin, kui tähtis on tulla teadmisele Jumala hiilgusest ja maitsta Tema armastust, saades andeks patud, pidades alati meeles Jumala suurust, ja palvetada iga päev ning seista usus kindlana. Ta lubas samuti, et neid asju tehes „rõõmustate te alati ja täitute Jumala armastusega ning saate alati oma patud andeks”.
Keskendun oma kõnes põhimõttele – saage alati oma patud andeks. Selles fraasis väljenduv tõde võib suurendada meie usku Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tugevdada meie jüngerlust. Ma palvetan, et Püha Vaim inspireeriks meid ja avardaks meie arusaamist, kui me koos tähtsaid vaimseid tõdesid arutame.
Vaimne uuestisünd
Me kogeme surelikkuses füüsilist sündi ja võimalust vaimselt uuesti sündida. Prohvetid ja apostlid manitsevad meid „ärka[ma] Jumalale”, „uuesti sündima” ja saama Kristuses uueks looduks, saades oma elus õnnistusi, mis on võimalikud Jeesuse Kristuse lepituse kaudu. „Püha Messia teenete, halastuse ja armulikkuse läbi” võime me saada võitu loomulikule inimesele omasest enesekesksetest ja isekatest kalduvustest ja saada üha rohkem lahti isekusest, muutudes heatahtlikumaks ja pühamaks. Meid manitsetakse nii elama, et me võiksime „seista määrdumata [Issanda] ees viimsel päeval”.
Püha Vaim ja preesterluse talitused
Prohvet Joseph Smith võttis tabavalt kokku Jeesuse Kristuse evangeeliumi preesterluse talituste tähtsa rolli: „Uuestisünd tuleb Jumala Vaimu kaudu läbi talituste.” Need läbitungivad sõnad rõhutavad nii Püha Vaimu kui ka pühade talituste rolli vaimse uuestisünni protsessis.
Püha Vaim on Jumaluse kolmas liige. Ta on vaimisik ja tunnistab tõest. Pühakirjades viidatakse Pühale Vaimule kui Trööstijale, Õpetajale ja Ilmutajale. Lisaks on Püha Vaim Pühitseja, kes puhastab ja põletab justkui tule abil räbu ja kurjuse inimese hingest välja.
Päästja evangeeliumis ja Tema juurde tulemise ning vaimse uuestisünni protsessis on kesksel kohal pühad talitused. Talitused on pühad toimingud, millel on vaimne eesmärk, igavene tähendus ning mis on seotud Jumala seaduste ja määrustega. Kõik päästvad talitused ja sakramenditalituse peab heaks kiitma keegi, kes hoiab vastavaid preesterluse võtmeid.
Taastatud Issanda Kirikus tehtavad päästvad talitused ja ülendus on midagi palju enamat kui rituaalid või sümboolsed toimingud. Pigem moodustavad need volitatud kanalid, mille kaudu võivad taeva õnnistused ja väed meie ellu tulla.
„Ja see suurem preesterlus juhib evangeeliumi ja hoiab endas kuningriigi saladuste võtit, nimelt Jumala tundmise võtit.
Seepärast avaldub selle talitustes jumalikkuse vägi.
Ja ilma selle talitusteta ja preesterluse volituseta ei avaldata lihasolevatele inimestele jumalikkuse väge.”
Ausameelselt saadud ja au sees hoitud talitused on vajalikud, et saada jumalikku väge ja kõiki õnnistusi, mida Päästja lepituse kaudu on võimalik saada.
Talituste kaudu pattude andekssaamine ja andekssaamise kestma jäämine
Selleks, et teha veelgi põhjalikumalt teoks protsess, mille kaudu me saame oma patud andeks ja see andekssaamine kestma jääb, peame me esmalt mõistma lahutamatut seost kolme püha talituse vahel, mis võimaldavad taevavägedele juurdepääsu – ristimine vee alla kastmise teel, käte pea peale panemine Püha Vaimu anni saamiseks ja sakrament.
Ristimine vee alla kastmise teel pattude andekssaamiseks „on [Jeesuse Kristuse] evangeeliumi sissejuhatav talitus” ja sellele peab eelnema usk Päästjasse ning siiras meeleparandus. See talitus „on tunnustäht ja käsk, mille Jumal on andnud, et [Tema lapsed] saaksid siseneda Tema kuningriiki”. Ristimine viiakse läbi Aaroni preesterluse volitusega. Päästja juurde tulemise protsessis ja vaimses uuestisünnis rahuldab ristimine vajaliku hinge pattudest esialgse puhastamise nõude.
Ristimisleping sisaldab kolme peamist lubadust: 1. olla valmis võtma enda peale Jeesuse Kristuse nime, 2. alati Teda meeles pidada ja 3. pidada kinni Tema käskudest. Selle lepingu austamise lubatud õnnistus on see, „et tema Vaim oleks alati [meiega]”. Seega on ristimine peamine ettevalmistus, et saada volitatud võimalus Jumaluse kolmanda liikme pidevaks kaasluseks.
„Et talitus oleks täielik, peab [veega ristimisele] järgnema Püha Vaimu anni vastuvõtmine.” Nagu Päästja õpetas Nikodeemusele: „Kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei või ta Jumala riiki pääseda!”
Joseph Smithi kolm avaldust rõhutavad tähtsat seost kahe talituse vahel: ristimine vee alla kastmise teel pattude andekssaamiseks ja käte pea peale panemine Püha Vaimu anni saamiseks.
1. avaldus: „Ristimine on püha talitus, mis valmistab inimest ette Püha Vaimu vastuvõtmiseks; see on kanal ja võti, mille kaudu antakse Püha Vaim.”
2. avaldus: „Samahästi võiksite inimese asemel ristida liivakoti, kui seda tehes ei peeta silmas pattude andekssaamist ja Püha Vaimu saamist. Veega ristimine on vaid poolik ristimine ja ei kõlba millekski ilma teise pooleta – ilma Püha Vaimuga ristimiseta.”
3. avaldus: „Ristimine veega ilma tulega ristimise ja Püha Vaimu juuresolekuta on kasutu; need on vajalikult ja lahutamatult seotud.”
Pühakirjades rõhutatakse korduvalt järjekindlat seost meeleparanduse põhimõtte, ristimistalituse ja Püha Vaimu anni saamise ning pattude andekssaamise hiilgavate õnnistuste vahel.
Nefi kuulutas: „Sest värav, mille kaudu teil tuleb sisse astuda, on meeleparandus ja ristimine veega; ja seejärel tuleb teie pattude andekssaamine tule ja Püha Vaimuga.”
Päästja ise on kuulutanud: „Nüüd, see on käsk: Parandage meelt, kõik te maa ääred, ja tulge minu juurde ja saage ristitud minu nimel, et te võiksite olla pühitsetud Püha Vaimu vastuvõtmisega, et te võiksite seista määrdumata minu ees viimsel päeval.”
Käte pea peale panemine Püha Vaimu anni andmiseks on talitus, mis viiakse läbi Melkisedeki preesterluse volitusega. Päästja juurde tulemise ja vaimse uuestisünni protsessis pühitsetud Püha Vaimu väe saamine loob meie elus võimaluse meie hinge järjepidevaks puhastamiseks patust. See rõõmuküllane õnnistus on tähtis, sest „miski, mis pole puhas, ei saa elada koos Jumalaga”.
Taastatud Issanda Kiriku liikmena on meid õnnistatud nii meie algse patust puhastamisega, mis on seotud ristimisega, kui ka järjepideva patust puhastamisega, mis on võimalik Püha Vaimu, nimelt Jumaluse kolmanda liikme kaasluse ja väe kaudu.
Mõelge sellele, kuidas sõltub talupidaja muutumatust külvamise ja saagikoristuse rütmist. Külvamise ja saagikoristuse vahelise seose mõistmine on kõikide otsuste ja tegude, mida talupidaja kogu aasta jooksul teeb, eesmärgi ja mõjude pidevaks allikaks. Samamoodi peaks lahutamatu seos pattude andekssaamiseks vee alla kastmise teel ristimise ja Püha Vaimu andmiseks käte pea peale panemise vahel mõjutama meie jüngriks olemise igat aspekti elu kõikidel perioodidel.
Sakrament on kolmas vajalik talitus jumalikule väele juurdepääsuks. Et me võiksime hoida ennast veelgi paremini maailmast reostamatuna, kästakse meil minna palvekotta ja ohverdada oma sakramendid Issanda pühal päeval. Palun mõelge sellele, et Issanda keha ja vere sümbolid, leib ja vesi, on mõlemad õnnistatud ja pühitsetud. „Oo Jumal, Igavene Isa, me palume sind sinu Poja, Jeesuse Kristuse nimel õnnistada ja pühitseda see leib [või see vesi] kõikide nende hingedele, kes söövad [või joovad] seda.” Pühitsemine tähendab puhtaks või pühaks tegemist. Sakramendi sümbolid pühitsetakse Kristuse rikkumatuse mälestuseks, meie täielikuks sõltuvuseks Tema lepitusest ja meie kohustuseks niimoodi meie talitusi ja lepinguid austada, et võiksime „seista määrdumata [Tema] ees viimsel päeval”.
Sakramenditalitus on püha ja korduv kutse siiralt meelt parandada ja saada vaimselt uuendatud. Sakramendist osavõtmine ise ei vabasta pattudest. Kuid kui me end selleks pühaks talituseks teadlikult ette valmistame ning selles pühas talituses murtud südame ja kahetseva vaimuga osaleme, saab meile osaks lubadus, et Issanda Vaim on alati meiega. Ja Püha Vaimu kui meie pideva kaaslase pühitseval väel võib meie pattude andekssaamine alati kestma jääda.
Me oleme tõesti õnnistatud igal nädalal, et meil on võimalus anda sakramenditalituse kaudu oma elule hinnang, uuendada lepinguid ja saada osa selle lepingu lubadusest.
Taas ristitud
Mõnikord väljendavad viimse aja pühad soovi, et nad võiksid saada taas ristitud – ja saada seeläbi sama puhtaks ja vääriliseks, kui nad olid oma esimese päästva evangeeliumitalituse saamise päeval. Lubage mul austavalt öelda, et meie Taevane Isa ja Tema armastatud Poeg ei taha, et me kogeksime sellise vaimse uuestisünni, värskendamise ja taastamise tunnet vaid kord elus. Õnnistus oma patud evangeeliumitalituste kaudu andeks saada ja sel andekssaamisel kestma jääda, aitab meil mõista, et ristimine on meie sureliku vaimse teekonna lähtepunkt. See ei ole sihtpunkt, mille üha uuesti ja uuesti külastamist peaksime igatsema.
Ristimistalitus vee alla kastmise teel, käte pea peale panemine Püha Vaimu anni saamiseks ja sakrament ei ole eraldatud üksiksündmused. Pigem on see lunastava arengu vastastikku seotud ja täiendav mudel. Iga järgmine talitus muudab meie vaimse eesmärgi, püüdluse ja tegevuse kõrgemaks ja avaramaks. Isa plaan, Päästja lepitus ja evangeeliumi talitused toovad armu, mida me vajame, et rida rea ja õpetus õpetuse peale oma igavese sihtkoha poole edasi pürgida ja areneda.
Lubadus ja tunnistus
Me oleme ebatäiuslikud inimesed, kes püüavad elada surelikkuses vastavalt Taevase Isa igavese arengu täiuslikule plaanile. Tema plaani nõudmised on hiilgavad, armulikud ja ranged. Me võime aeg-ajalt olla täis otsusekindlust ja teistel aegadel tunda end täiesti küündimatuna. Võime mõtiskleda, kas täidame kunagi käsu seista viimsel päeval määrdumata Tema ees.
Issanda abil ja Tema Vaimu väel, et õpetada meile kõike, võime tõepoolest olla õnnistatud, et realiseerida oma vaimsed võimalused. Talitused toovad meie ellu vaimse eesmärgi ja väe, kui püüame uuesti sündida ning saame Kristuse inimesteks. Meie nõrkused võivad saada tugevdatud ja meie piiratus võib saada ületatud.
Kuigi keegi meist ei saa selles elus täiuslikuks, võime me saada palju väärilisemaks ja puhtamaks, kui me saame „Talle verega puhastatu[d]”. Ma luban ja tunnistan, et me saame õnnistatud suurema usuga Päästjasse ja suurema vaimse kindlusega, kui püüame alati oma pattude andekssaamisel kestma jääda ja seista lõpuks viimsel päeval määrdumata Issanda ees. Tunnistan sellest Jeesuse Kristuse pühal nimel, aamen.