所以，你們〔最終〕要完全
如果我們堅持不懈，我們在永恆中的精進將會完成而且完整。
經文記寫下來，是要祝福並鼓勵我們，而經文的確有這樣的功效。感謝高天賜給我們的每一章、每一節經文。但你是否注意到，偶爾會有節經文出現，提醒我們還有一些不足之處？比如說，山上寶訓的開頭是溫和又撫慰人心的八福，但接下來的幾節卻告訴我們一些事情，其中談到，不僅不可殺人，連動怒也不可以。經文告訴我們，不僅不可姦淫，就是有不潔的思想也不可以。對於向我們提出要求的人，我們把我們的裡衣，連同我們的外衣都給他。我們要愛我們的仇敵，祝福咒詛我們的人，也要善待恨我們的人。
如果這是你的晨間福音學習，讀到這裡，你幾乎確定你的福音成績單上不會有好成績，然後這一連串誡命的最後一條，鐵定會讓我們徹底死心：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」看到最後那條誡命，我們會想回到床上，蒙頭大睡算了。這樣的高榮目標似乎遙不可及，但主一定不會給我們一條祂明知我們做不到的誡命。我們來看看這樣的困境能讓我們學到什麼。
我在各地的教會，聽到許多人被這個問題困擾著，他們說：「我還是不夠好。」「我還差一大截。」「我永遠做不到。」我聽到青少年這麼說，聽到傳教士這麼說，聽到新歸信者這麼說，也聽到一輩子的老成員這麼說。一位有獨到見解的後期聖徒達拉·艾塞克森姊妹曾觀察到，撒但不知怎麼地動了手腳，把聖約和誡命變得像詛咒和譴責似的；對有些人來說，撒但已經把福音的理想和啟發轉變成自我厭惡和困坐悲慘之中。
我這麼說，絕對不是在否定或貶損神給我們的任何一條誡命。我相信神是完全的，我知道我們是祂的靈體兒女，有神聖的潛能成為像祂一樣。我也知道，身為神的兒女，我們不應貶低醜化自己，好像只要嚴懲自己就有辦法讓自己成為神期待我們成為的人那樣。不能！我希望我們懷著悔改的意願和提升正義的渴望，來追求個人的進步，所使用的方法不會讓人感到沮喪或自尊受損，而導致潰瘍或厭食症。當初級會的兒童或任何其他人真心唱著「我願效法耶穌基督」時，主絕不會要他有那種感覺的。
為了把這個問題的來龍去脈說清楚，請容我提醒大家，我們生活在一個墜落的世界中，就目前來說我們是一群墜落的人。我們處在低榮國度，請聽好——是低榮，不是高榮。正如羅素·納爾遜會長曾教導的：在塵世中，今生的完全「終歸會來臨」。
所以我相信，耶穌以這個主題來講道，其目的不是要用來訓誡我們的缺點。我相信祂是為了頌讚永恆父神的身份和特性，以及我們可以在永恆中和祂達成的成果。不論情況如何，我都很感激能知道，雖然我是不完全的，但至少神是完全的——比如說，至少祂能夠愛祂的仇敵；因為有太多時候，由於我們內心的「自然人」，你我有時就是那個敵人。我十分感激，至少神能夠祝福那些輕蔑地利用祂的人，因為有時候，我們所有的人不知不覺中都輕蔑地利用了祂。我很感激神是憐恤人的，也是使人和睦的，因為我需要得到憐憫，而這個世界也需要和平。當然，我們談到天父的美德時，也就是談到祂獨生子的美德，祂生前和死後都一樣完全。
我迫不及待要說，專注於父與子的成就，而非我們的失敗，並不能為我們生活散漫或降低標準找藉口。不，自太初起福音向來就是「為要成全聖徒，……直等到我們……得以〔完全〕，滿有基督長成的身量」。我只是認為，有時候經文或誡命的一個目的可能是要提醒我們，「基督長成的身量」有多麼偉大，進而激發我們對祂有更大的愛與敬佩，更有渴望成為像祂一樣。
摩羅乃呼籲：「是的，歸向基督，在祂裡面成為完全……，「盡能、盡意、盡力愛神，那麼……，使你們能藉著祂的恩典在基督裡成為完全。我們要真正成為完全，唯一的希望是領受這上天的恩賜——我們無法靠自己「賺來」。因此，基督的恩典不只能拯救我們脫離悲傷、罪和死亡，還能拯救我們脫離個人長期的自我批評。
我要用救主的一則比喻，以稍微不同的方式來談這一點。有一個僕人欠他的王一千萬銀子。王聽到那僕人懇求寬容與慈悲，「那僕人的主人就動了慈心，……免了他的債」。但是後來那僕人卻不肯寬恕欠他十兩銀子的同伴。王聽到了這件事，就感歎地對蒙他寬恕的那人說：「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」
學者對這裡提到的幣值有不同意見——請容我用美元當參考值——若簡化這個數學題，假如金額較小、未蒙寬恕的人欠下的十兩銀子，是現在的100元的話，那麼被慷慨免除的一千萬銀子，可能將近10億元，甚至更多！
一個人能欠下這般天文數字的債務，真是令人難以想像。（沒有人會花那麼多錢購物！）不過，這個比喻的目的，原本就是令人難以想像的，原本就是超出我們的理解力，更別說我們也還不起。那是因為這個故事與新約中兩個僕人爭吵無關；而是與我們，這墜落的人類家族有關，也就是與所有的塵世債務人、違誡者以及被囚者有關。我們每個人都欠了債，都被判刑、要坐牢，要不是一位君王的恩典，我們都要待在牢裡；祂讓我們自由，因為祂愛我們，祂「被感動而憐憫我們」。
耶穌在此用了高不可測的數字，是因為祂的贖罪是祂用難以想像的代價換來的高不可測的恩賜。那對我來說，至少是耶穌命令我們要成為完全的背後的部分意涵。我們或許無法展現出父與子所達到的一千萬銀子的完全，但祂們要求我們在一些小事上更像神一樣，這並不會過分，我們的言行、愛與寬恕、悔改和改善，至少要做到十兩銀子等級的完全，這明顯是我們能力所及的事。
我的弟兄姊妹們，在我們追尋的這塵世旅途中，除了耶穌以外，沒有人能有完美無瑕的表現，所以讓我們在今生中努力保持穩定地進步，而不要沉迷於行為科學家所謂的「有害的完美主義」中。我們要避免對自己和他人有後者那種過度的期待，我補充一句，也不要對蒙召喚在教會服務的人有那樣的期待，對後期聖徒來說，這是指每一個人，因為我們大家都會蒙召喚做事工。
在這方面，托爾斯泰寫過有位祭司受到一個會眾批評，說他沒有奉行應有的堅毅生活，這個批評者的結論是，牧師犯錯了，他所教導的原則一定也是錯誤的。
為回應這樣的批評，那位祭司說道：「請看看我現在的生活，並和我以往的生活作比較。你可以看出，我正努力奉行我所宣講的真理。」那祭司無法作到自己所教導的崇高理想，他承認自己的失敗。但是他哀求：
「〔如果你要的話〕請攻擊我，我自己也會這樣子做；但〔請不要〕攻擊……我所遵循的道路，……如果我知道回家的路，〔但是〕醉醺醺地走著，那條路會因為我走得東倒西歪而變成不是回家的路嗎？
「……請不要興奮的喊著：『你看他！……他〔爬〕進泥地裡了！』請不要幸災樂禍，而要幫助〔任何一個努力走在這條路上，想回到神身邊的人〕。」
弟兄姊妹們，我們過基督般生活的表現往往差強人意，但每個人都渴望做得更好。如果我們誠實地承認這一點，並盡力去改進，我們就不是偽君子，我們只是普通人。願我們拒絕因為我們自己塵世的愚蠢行為，和周遭模範男女身上無可避免的缺點，而使得我們對於福音的真理、教會的真實性、我們未來的希望或成為像神一樣的可能，產生憤世嫉俗的心態。如果我們堅持不懈，我們在永恆中的精進將會完成與完整，這也就是新約中所說的完全。
我要為那偉大的永恆目標作見證，這目標因耶穌基督的贖罪才成為可能，耶穌自己持續「從恩典到恩典」，直到成為不死，獲得十足完全的高榮榮耀。我見證，此時和每個時刻，祂展開祂那有釘痕的雙手，向我們施以恩典，抱著我們、鼓勵我們、不讓我們離開，直到我們安全回家，投入天上父母的懷抱中。為此完全的時刻，不論我有多笨拙，我仍要繼續努力；為此完全的恩賜，不論我有多不足，我仍要繼續感謝。我這麼做是奉那完全者的名，祂從不笨拙也不會不足，祂愛我們每一個人，祂就是耶穌基督，阿們。