Ang Tinapay sang Kabuhi nga Nagpanaog Halin sa Langit
Kon may handum kita nga magpuyo kay Cristo kag siya man magpuyo sa aton, buot silingon may handum man kita nga mangin balaan.
Pagkatapos nga ginpakaon ni Jesus ang singko mil katawo sa Galilee gamit lang “lima ka pan kag duha ka isda,” naghambal siya liwat sa mga tawo sa Capernaum. Natalupangdan sang Manluluwas nga mas interersado ang mga tawo sa iya nga pagpakaon sangsa iya nga pagtudlo. Gani, nagtinguha siya nga konbinsehan sila nga ang pinakaimportante amo yadtong “karne nga nagapadayon hasta sa kabuhi nga wa’ay kataposan nga igahatag sang Anak sang Tawo sa inyo.” Siling ni Jesus:
“Ako amo yadtong tinapay sang kabuhi.
“Ang inyo katigulangan nagkaon sang manna sang didto pa sila sa kamingawan, kag patay na sila.
Pero “amo ini ang tinapay nga nagapanaog halin sa langit, kon sa diin ang tawo makakaon sini kag indi mapatay.
“Ako ang tinapay sang kabuhi nga nagpanaog halin sa langit: ang bisan sin-o nga magkaon sini nga tinapay magakabuhi sing wa’ay kataposan: kag ang tinapay nga akon igahatag amo ang akon unod, nga ihalad ko para sa kabuhi sang kalibutan.”
Ang nagapamati sadto wala gid maintyendahan ang buot silingon ni Jesus. Literal lang ang ila paghangop. Natingala sila, “Paano man ihatag sang sini nga tawo ang unod niya para makaon?” Si Jesus nagpadayon sang iya punto:
“Sa pagkmatuod, sa pagkamatuod, ginasiling ko sa inyo, luwas nga kaonon niyo ang unod sang Anak Sang Tawo kag imnon ang iya dugo, wa’ay kamo sang kabuhi sa inyo.
“Ang bisan sin-o nga magkaon sang unod ko, kag maginom sang akon dugo, may ara kabuhi nga wa’ay kataposan; kag alsahon ko siya sa ulihi nga adlaw.
“Kay karne gid ang akon unod, kag ilimnon gig ang akon dugo.”
Dayon ginpaathag niya ang dako nga kahulogan sang iya tanhaga:
“Siya nga nagakaon sang akon unod, kag nagainom sang akon dugo, nagapuyo sa akon, kag ako nagapuyo man sa iya.
“Kasubong nga ginpadala ako sang buhi nga Amay, kag nagakabuhi ako paagi sa Amay: ang bisan sin-o man nga kaonon ako, magakabuhi man siya paagi sa akon.”
Yadtong nagapamati wala gihapon makaintyende sang ginahambal ni Jesus, kag “sang nabatian nila ini, sila nagsiling, Budlay ini nga hambalanon; sin-o makabaton sini? …Sugod sadto, madamo nga sumulunod niya nagpalauli, kag indi na magupod sa iya.”
Ang matuod nga buot silingon sang pagkaon sang unod niya kag paginom sang dugo niya amo nga kinahanglan lubos naton i-upod ang Manluluwas sa aton kabuhi kag sa aton mismo nga kaugalingon agud mag isa kita. Paano ini matabo?
Una, intyendehon naton nga sa pagsakripsyo sang iya unod kag dugo, Si JesuCristo nag tubos sang aton mga sala kag nalampuwasan ang kamatayon, pati lawasnon kag espirtuhanon. Makit-an gid naton ayhan nga ginaambit naton ang iya unod kag ginainom ang dugo niya kon may mabaton kita nga kusog kag bugay halin sa iya nga pagtubos.
Ang doktrina ni Cristo nagatudlo kon ano ang himuon naton para makabaton sang grasya. Amo ina ang pagpati kag pagtuo kay Cristo, paghinulsol sa sala kag pagpabautsimo, kag pagbaton sang Balaan nga Espiritu, “dayon mag abot ang pagtubos sang inyo mga sala paagi sa kalayo kag sa Balaan nga Espiritu.” Amo ini ang gawang pasulod sa grasya sang Manluluwas kag sa makitid nga dalan pakadto sa Iya ginharian.
“Gani, kon magpadayon kamo [sa sina nga dalan], nga nagapaayaw sa mga pulong ni Cristo, kag magpadayon tubtub sa katapusan, yari karon, siling sang Amay: Makaangkon kamo sang kabuhi nga walay katapusan.”
“… Yari karon, amo ini ang doktrina ni Cristo, kag amo lang ini ang matuod nga doktrina sang Amay, kag Anak, kag Balaan nga Espiritu, nga isa ka Diyos, nga walay katapusan.”
Nami gid binagbinagon kon paano ginasimbolo sang sakramento ang “Ulihi nga Panyapon sang Ginoo”. Ang tinapay kag tubig nagarepresentar sang unod kag dugo niya nga amo ang Tinapay sang Kabuhi kag Buhi nga Tubig, kag dira naton madumduman ang sakripisyo niya para matubos kita. Samtang ginautod-utod ang tinapay, madumduman naton ang unod sang Manluluwas nga ginpaantos. Natandaan ni Elder Dallin H. Oaks nga, “tungod ginautod-utod ang tinapay, pinasahi ang kada parte, parehas nga ang mga tawo nga nagaambit sini pinasahi man. Kita tanan may sari-sari nga mga sala nga kinahanglan hinulsolan. Tanan kita may lain-lain nga kinahanglanon nga pwedi paayohon paagi sa Pagtubos sang Ginoong JesuCristo, nga aton ginadumdum sa sini nga ordinansa.” Samtang nagainom sang tubig, pinsaron naton ang dugo niya nga natulo sa Gethsemane kag sa krus kag ang gahum nga makapakabalaan. Sa pagkahibalo nga “wa’ay sang indi matinlo nga butang nga makasulod sa iya ginharian,” determinado kita nga maupod sa “yadtong natinloan ang bayo sa dugo sang Manluluwas, tungod sang ila nga pagtuo, kag paghinulosol sa ila mga sala, kag ila nga pagkamatutom hasta sa katapusan.”
Ginsambitan ko na ang pagbaton sang grasya sang Manluluwas nga makakuha sang aton mga sala kag ang mantsa sang sala. Pero ang makatalanhaga nga pagkaon sang Iya unod kag paginom sang Iya dugo may ara pa gid kahulugan. Amo ina ang pagbaton sang ugali ni Cristo, lampuwason ang lawasnon, kag mangin Balaan “paagi sa pagtubos ni Cristo, ang Ginuo.” Samtang nagaambit kita sang tinapay kag tubig sa sakramento kada simana, dapat binagbinagon ta nga kinahanglan lubos naton sundon ang iya mahimpit nga halimbawa nga wa’ay sang sala. Kon indi tani perpekto si Jesus, wala niya tani makatubos sang sala sang iban. Pero tungod ang hustiya wala sang isukot sa iya, pwedi niya ibulos ang iya kaugalingon para sa aton agud matuman ang hustiya kag dayon makapalab-ot sang kaluoy sa aton. Samtang ginadumdum naton kag ginatahod ang iya sakripisyo, dapat paminsaron man naton ang iya kabuhi nga wa’ay sang sala.
Diri man naton makit-an nga kinahanglan nga dako ang aton pagtinguha. Indi kita makontento sa kon ano kita subong, kundi kinahanglan naton nga magtinguha pirme nga “makalab-ot sa kataas sang kabug-osan ni Cristo.” Parehas sa amay ni Haring Lamoni sa Libro ni Mormon, dapat handa kita nga buy-an ang tanan nga mga sala naton kag magpokos sa ginapangayo sang Ginuo sa aton, bilang mga indibiduwal kag bilang isa ka grupo.
Sang wala lang dugay, ang abyan ko nagsaysay sa akon sang iya naagyan bilang isa ka misyon president. Ginoperahan siya kag damo ka simana ang iya nga pag-umpaw. Sang amo to nga tion, ginhatagan niya gid oras ang pagbasa sang mga balaan nga kasulatan. Isa ka adlaw, samtang ginbinagbinag niya ang 3 Nephi 27, amat-amat natulog siya. Amo ini ang ginsaysay niya:
“Ako nagdamgo kag may nakit-an sing maathag nga isa ka pananawan sang akon kabuhi. Ginpakita sa akon ang akon mga sala, mga malain nga ginpili, kag ang mga tyempo nga naugtas ako, kag amo man ang pagpabaya sang mga dapat ko tani ihambal ukon himuon. Ang bug-os nga kabuhi ko ginpalantaw sa akon sa pila lang ka minuto, pero pamatygan ko daw mas malawig. Napukaw ako, kag dayon nagluhod kag nagpangamuyo para mangayo sang patawad, nga ginapautwas ang mga balatyagon sang akon tagipuso-on.
“Antis sa damgo, wala ko nabal-an nga kinahanglan gid ko gali maghinulsol. Nangin bal-anon na gid ang akon kahuyang, sa pamatyagan ko daw malayo gid ako sa kabalaan kag kaayohan sang Diyos. Sa akon pangamuyo, nagpasalamat gid ko sa akon Amay sa Langit kag sa Manluluwas tungod sa ila ginhimo para sa akon kag para man sa relasyon ko sa akon asawa kag mga anak. Sang nagaluhod ako, nabatyagan ko man ang pagpalangga sang Diyos kag ang iya kaluoy nga dako, bisan sa pamatyagan ko indi ako takos…
“Masiling ko nga bag-o na ako. Nagbag-o ang tagipuso-on ko. Ang nasunod, mas nangin mabuot ako kag mapinalanggaon, kag naghandum ako nga magpalapnag sang ebanghelyo. Mas nakatudlo ako sing maayo sang mga mensahi sang pagtuo, pagla-um, kag paghinulsol kaysa sang una.”
Tandaan naton nga ang pagkahibalo sang iya mga sala kag kaluya wala nagpahog sa iya. Huo, nasubo-an siya. Nabatyagan niya nga kinahanglan niya nga maghinulsol. Nangin mapainubuson siya, pero nakabatyag siya sang kalipay, paghidaet, kag pagla-um—tuod-tuod nga pagla-um—tungod kay JesuCristo, “ang tinapay sang kabuhi nga nagpanoag sa langit.”
Ginmono sang akon abyan ang distansya nga nakit-an niya sa damgo kon sa diin malayo ang kabuhi niya sa kabalaan sang Diyos. Insakto gid ang tinaga nga kabalaan. Ang pagkaon sang unod kag paginom sang dugo ni Cristo buot silingon magtinguha nga mangin balaan. Ang Diyos nagasugo, “Magmangin balaan kamo, kay balaan ako.”
Ginlaygay ni Enoch, “Itudlo sa mga bata niyo, nga ang tagsa ka tawo, bisan diin, kinahanglan maghinulsol, kay kon indi, indi sila makanubli sang ginharian sang Diyos, kay wa’ay sang di-matinlo nga butang nga makapuyo didto, ukon makapuyo sa iya nga presensya; kay sa hinambalan ni Adan, Tawo sang Kabalaan ang iya ngalan, kag ang ngalan sang iya Bugtong nga Anak amo ang Anak sang Tawo, bisan si JesuCristo.” Sadtong bata pa ako, natingala ko kon nga-a sa Bag-o nga Katipan, ginatawag si Jesus ang Anak sang Tawo kon sa tuod, siya ang Anak sang Diyos. Pero ang ginhambal ni Enoch nagapaathag nga ini nga tawag sa iya nagataha man sa Iya nga pagkabalaan—kay siya ang Anak sang Tawo sang Kabalaan, nga Diyos Amay.
Kon nagahandum kita nga magpuyo kay Cristo kag siya magpuyo sa aton, buot silingon pagkabalaan ang ginapangita naton, lawasnon nga pagkabalaan kag espirituhanon man. Ginapangita naton ini sa templo, kon sa diin may kinurit nga “Kabalaan sa Ginuo”. Ginapangita naton ini sa aton mag-asawa, mga pamilya, kag sa balay. Ginapangita naton ini kada simana samtang nagakalipay kita sa balaan nga adlaw sang Ginuo. Ginapangita man namon ini gani sa mga detalye sang inadlaw naton nga pangabuhi: sa aton paghambal, panapton, kag paminsaran. Parehas sa ginsiling ni Presidente Thomas S. Monson, “kita ang produkto sang tanan nga aton ginabasa, ginalantaw, ginapamatian, kag ginapinsar.” Nagapangita kita sang kabalaan sa adlaw-adlaw nga pagpas-an sang aton mga krus.
Natandaan ni Sister Coral F. McConkie: “Kabalo man kita nga kadamo sang pagtilaw, panulay, kag pangabudlay nga makabutong sa aton palayo sa tanan nga maayo sa mata sang Diyos. Pero ang aton mga experiensya diri sa kalibutan nagahatag sang kahigayunan nga pilion ang pagkabalaan. Kalabanan ang mga sakripisyo naton para tumanon ang aton mga panaad amo ang magpabalaan sa aton.” Idugang ko man dira ang serbisyo naton.
Kabalo kita nga “kon nagaserbisyo kita sa aton isigkatawo, nagaserbisyo lang man kita sa aton Diyos.” Kag ginapadumdum kita sang Ginuo nga sentro gid ina nga serbisyo sa Iya nga kabuhi kag ugali: “Kay bisan ang Anak sang Tawo nagkari diri indi para alagaran kundi para magalagad, kag ihalad ang iya nga kabuhi para sa pagtubos sang kadam-an.” Si Presidente Marion G. Romney nagexplicar nga “Ang serbisyo indi isa ka alagwantahon para makasulod kita sa selestyal nga ginharian. Ang serbisyo amo ang sadsaran sang kinabuhi sa selestyal nga ginharian.”
Ginpropesiya ni Zechariah nga sa panahon sang pagpangulo sang Ginuo sa millenium nga ang kampanilya sa mga kabayo may kinurit nga “Kabalaan sa Ginuo.” Kasubong sina, ang mga pioneer sang una nagmarka sang “Kabalaan sa Ginuo” sa mga pagkabutang nila kag sa mga gamit sang simbahan. Ginsulat ini sa mga baso kag platito sa sakramento kag ginimprenta sa mga sertipiko sang pagordena sang Kapitoan kag sa isa ka bandera sang Relief Society. Ginbutang man sa mga bintana sa tyendahan nga Zion’s Cooperative Mercantile Institution, ukon ZCMI. Ginmarka ini sa isa ka martilyo kag balde. “Kabalaan sa Ginuo” ginmarka man sa mga pwertahan sa balay ni Presidente Brigham Young. Siguro matingala ang mga iban nga may amo sina sa mga lugar nga indi mo maekspektar, pero dira naton makit-an nga dapat pirme gid kita magpokos sa pagkabalaan.
Ang pag-ambit sang unod sang Manluluwas kag paginom sang Iya nga dugo nagakahulugan nga ginakakas naton ang bisan ano nga indi Kristohanon nga batasan kag ginaangkon naton ang Iya nga kinaugali. Amo ini ang mas dako nga kahulogan sang paghinulosol: indi lang pagtalikod sa mga daan nga sala, kundi ang “pagdangop man sang tagipusoon kag buot sa Diyos” sa gilayon. Parehas sa natabo sa damgo sang akon abyan, ang Diyos magpakita sa aton sang aton mga kaluya kag sala, pero magbulig man siya sa aton nga mangin mabaskog ang aton kaluya. Kon sinsero kita mamangkot, “Ano pa ang kulang ko?” Indi Niya kita pagpapakoton; magsabat gid Siya para sa aton kalipayan. Kag hatagan Niya kita sang pagla-um.
Isa ini kabudlay nga tilinguhaan, kag daw indi naton masarangan kon isahanon kita magtinguha nga mangin balaan. Ang mahimayaon nga kamatuoran amo nga indi kita isahanon. May ara kita sang pagpalangga sang Diyos, ang grasya ni Cristo, ang pagpalinong kag paggiya sang Balaan nga Espiritu, kag ang pagbulig sang iban nga mga miyembro sa lawas ni Cristo. Indi kita makontento kon diin kita subong, pero indi man kita mapaslawan. Isa ka simple pero maalam nga himno nagatulud sa aton:
Ginapamatud-an ko si JesuCristo, “ang tinapay sang kabuhi nga nagpanaog halin sa langit,” kag “ang bisan sin-o nga mag-ambit sang Iya unod kag maginom sang Iya dugo, may ara sang kabuhi nga wa’ay kataposan.” Sa ngalan ni JesuCristo, amen.