为主的再次来临作准备
耶稣基督后期圣徒教会特别被赋予能力和任务，要完成主第二次来临前的必要准备工作。
再过两个星期，就要庆祝复活节了，耶稣基督的复活证实了祂的神性和父神的真实性。我们想到救主，沉思着「祂无与伦比的一生……，和祂伟大赎罪牺牲的无限效力。」我希望我们也能想到祂将回来，那时「祂将以万王之王、万主之主的身份来统治管理」。
多年前，我曾在阿根廷的布宜诺斯艾利斯，与不同宗教的领袖一同参与一场大会。毫无疑问地，他们都深爱着人类同胞，想要援助苦难的人，帮助人们脱离迫害与贫穷。我思考着我们教会所做的许多人道援助工作，包括与出席会议的其他几个宗教团体合作的服务计划，我深深感激耶稣基督后期圣徒教会成员慷慨解囊，是你们促成了这些基督般的善举。
在那一刻，圣灵向我证实了两件事。第一，属世需要的施助工作极为重要，必须继续去做。第二件事让我感到意外，却强而有力又明确清晰，那就是，除了无私的服务之外，最为重要的，是帮助世人，为迎接主耶稣基督的第二次来临作准备。
祂来临时，迫害与不公不仅会减少，也将会停止：
「豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；牛犊、幼狮、肥畜同群；小孩子要牵引他们。……
「在我圣山的遍处，他们都不伤人，不毁物；因为主的知识要充满遍地，好像水充满海洋一般。」
贫穷与苦难，不仅会缓解，也将会消失：
「他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。
「因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」
甚至连死亡的痛苦与忧伤，也将会消除：
「到那天，婴孩将不死亡，直到他年老；他的寿命将像树的年龄那样。
「他死亡时将不睡着，那就是说，不会长眠地下，却要在一眨眼间改变，而被提上去，他的安息将是荣耀的。」
是的，让我们现在就尽己所能援助苦难与忧伤的人，也让我们更勤勉地投入为终结痛苦与死亡的日子所做的准备事工，那时「基督会亲自在大地上统治；……大地会被更新且获得其乐园的荣耀。」那将是救赎与审判的日子。英国圣公会德罕教区的主教赖特博士，曾贴切地描述基督赎罪、复活与审判，对于克服不公和拨乱反正的重大意义。
他说：「神已经定了日子，在那日要借着祂所指派的人按公义审判天下，为此神已使这人从死里复活，要给万人作可信的凭据。关于拿撒勒人耶稣的种种事实，尤其是祂从死里复活这件事，是这个世界并非出于偶然的凭据基础。这一切最后不会是一场混乱，我们现在做正义的事并非自我安慰，也不是徒架空中楼阁，更不会徒劳无功。神使耶稣从死里复活，这件事乃是一个缩影，将最终的大审判浓缩在其中，……此事让我们能怀有最大的盼望。神以你想象得到的最有力方式宣告，拿撒勒人耶稣确实是弥赛亚。……〔耶稣〕在这有史以来最大的反讽事件里，亲自经历残酷且不公的审判，来到一个象征和集结历史上各种残酷对待与不公的地方，亲身忍受那样的混乱、黑暗、残酷、不公，并克服那些势力。」
在我先前提到在布宜诺斯艾利斯的那场大会里，圣灵向我显明，耶稣基督后期圣徒教会特别被赋予能力和任务，要完成主第二次来临前的必要准备工作，事实上，这就是福音复兴的目的。你还能在哪个地方找到这样一群人民呢？他们相信这时代就是已经预言的「圆满时代福音期」，神要在这时候，让「一切所有的都在基督里面同归于一」。如果你在这里找不到一个团体，想做一切必要的事，让活人和死者为这一天作准备；如果你在这里找不到一个组织，愿意投入大量时间和经费来聚集约民，帮助他们准备好迎接主，那么，你在其他地方也不会找到。
主在1831年对教会做此宣告：
「神国的权钥已托付给地上的人，福音将从那里滚动出去，直到大地各端，如同非人手从山上凿出的石头那样滚动出去，直到充满整个大地。……
「呼求主，使祂的国度能在世上扩展，使大地居民能接受其国度，并为将要来临的日子作好准备，在那日子里，人子将披着祂荣耀的光辉，从天上降临，与建立在地上的神国会合。」
我们现在可以为那一天作哪些准备呢？我们可以成为准备好的人民；聚集主的约民；协助实现「对父亲所作的」，也就是对我们的祖先所作的救恩应许。在主再次来临之前，这一切都必须有某个程度的具体作为。
主再次来临，最首要的关键，就是地面上要有已准备好迎接祂来临的人们。祂说过，在那一天留在地面上的人，「从最小的到最大的，都……充满有关主的知识，亲眼看见，并提高他们的声音，同声唱这首新歌，说：主再次兴起了锡安，……主已将一切所有的聚集为一。主已从天上带下锡安；主已从地下带上锡安。」
在古代，神将正义之城锡安接到祂那里。相反地，在末世时代，一座新的锡安城将在主再度来临时迎接祂。心地纯洁者就是锡安，是一群一心一意的人民，住在正义中；他们当中没有穷人。先知约瑟·斯密说：「我们必须以建立锡安为首要目标。」我们在自己的家庭、分会、支会及支联会中，借由合一、神性和仁爱建立锡安。
我们必须知道，我们会在动荡不安的时代中建立锡安，「那是愤怒之日，焚烧之日，荒芜之日，哭泣、哀号、悲恸之日，要像旋风般临到整个地面上，主说。」因此，在支联会的聚集，成为「一种保障和避难所，躲避暴风雨，和躲避那将倾倒在全地上毫不减弱的愤怒。」
就像原先那样，我们「聚在一起，禁食，祷告，并彼此谈论有关〔我〕们灵魂福祉的事。……领受面包和〔水〕，以记念主耶稣。」正如罗素·纳尔逊会长在去年10月总会大会说明的：「教会长久以来的目的，是协助所有成员增进对主耶稣基督和祂赎罪的信心，协助他们与神订立圣约并加以遵守，以及巩固和印证他们的家庭。」因此，他强调圣殿圣约、守安息日为圣，以及每日「以家庭为中心，由教会整合的研读教材辅助」来饱享福音的重要性。我们想要学习主的事，我们想要认识主。
建立锡安的基础工作，就是聚集主长期分散的约民。「我们信以色列的真正聚集和十支派的复兴。」凡悔改、相信基督并接受洗礼的人都是祂的约民。主亲自预言，祂再次来临前，福音要传遍全世界，「恢复〔祂〕以色列家族的子民」，「然后末期……才来到」。耶利米的预言正在应验：
「耶和华说：『日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，
『却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。』」
纳尔逊会长一再强调：「〔以色列〕的聚集是今日世上正在进行的最重要的事。没有任何事比这更宏伟、更重要、更崇高。如果你们选择，……就可以成为其中重要的一份子！」后期圣徒向来是一群传道的人。从福音复兴之初，已经有成千上万的成员回应传道的召唤，目前有好几万人正在传教。正如昆丁·柯克长老所教导，我们所有的人都能怀着爱心，简单且自然而然地参与，邀请他人跟我们一起来教会，来拜访我们的家，加入我们的交谊圈。摩尔门经的出版，是聚集已经开始的征兆，摩尔门经本身就是聚集和归信的工具。
另一个为第二次来临作的重要准备，是为祖先所做的伟大救赎事工。主应许在第二次来临之前，会差遣先知以来加，在「耶和华大而可畏之日」之前，「显示圣职」并「将对父亲所作的应许，植在儿女心中」。正如所应许的，以来加来了，那是1836年4月3日，在嘉德兰圣殿。当时在那里，他的确授予了所应许的圣职，这是救赎死者，让丈夫与妻子，以及家人在今生所有世代和全永恒结合在一起的权钥。若没有这项权钥，创造的目的便无法达成，就这点来说，大地将被「咒诅」、「完全荒废」。
在义大利罗马圣殿奉献之前的青少年祈祷会中，与会的数百位男女青年向纳尔逊会长展示了他们所准备的，写上自己祖先名字的教仪卡，他们已经准备好，在圣殿一开始运作，就进入圣殿为那些祖先执行替代的教仪。这是令人非常喜悦的时刻，但这只是为过往的世代加速建立锡安的一个例子。
在我们努力勤勉建立锡安，尽一己之力聚集主的选民和救赎死者的同时，暂且停下来，在心中谨记着，这是主的事工，祂也在做这项事工。祂是葡萄园的主人，而我们是祂的仆人。祂要我们在这「末期」，竭尽所能在祂的葡萄园里工作，而且祂会与我们一同工作；可能更精确的说法，是祂准许我们与祂一同工作。就像保罗说的：「我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。」主按照祂自己的时间，在加速祂的事工。主运用我们显然不完美的工作，我们「微小的方法」，来促成伟大的事情。
这伟大而最后的福音期正一步步地迈向最高点，成为地上的锡安，在救主荣耀重返的时候，与天上的锡安相结合。耶稣基督的教会被赋予任务，为这日子准备世人，而且正在准备他们。因此让我们在今年的复活节，由衷地庆祝耶稣基督的复活以及复活所预告的一切：祂再度来临，和平统治一千年，所有的人都接受审判并获得完全的公义，所有活在世上的人都将不死，赐予永生的应许。基督的复活就是万事都将拨乱反正的最大保证。让我们努力建立锡安，以加速那天的到来。奉耶稣基督的名，阿们。■