Hai Giáo Lệnh Lớn
Chúng ta phải cố gắng tuân giữ cả hai giáo lệnh lớn. Để làm như vậy, chúng ta cố gắng tìm kiếm sự cân bằng giữa luật pháp và tình yêu thương.
Các chị em thân mến của tôi trong phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô, tôi chào mừng các chị em là những người được Chúa chỉ định để bảo vệ gia đình vĩnh cửu. Chủ Tịch Russell M. Nelson đã dạy chúng ta: “Giáo Hội này đã được phục hồi để các gia đình có thể được hình thành, được làm lễ gắn bó, và được tôn cao vĩnh viễn.”1 Lời dạy đó có ý nghĩa quan trọng đối với những người tự xem mình là đồng tính nữ, đồng tính nam, lưỡng tính, hay chuyển đổi giới tính, thường được gọi là LGBT.2 Chủ Tịch Nelson cũng có nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta không “cần phải [luôn luôn] đồng ý với nhau mới yêu thương nhau.”3 Những lời dạy này của vị tiên tri rất quan trọng đối với những cuộc thảo luận trong gia đình để trả lời cho các câu hỏi của trẻ em và giới trẻ. Tôi đã thành tâm tìm kiếm sự soi dẫn để nói chuyện với cử tọa này vì các chị em bị ảnh hưởng đặc biệt bởi những câu hỏi này, là điều ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến mỗi gia đình trong Giáo Hội.
I.
Tôi bắt đầu với điều Chúa Giê Su đã dạy chính là hai giáo lệnh lớn.
“Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Đức Chúa Trời ngươi.
“Ấy là điều răn thứ nhất và lớn hơn hết.
“Còn điều răn thứ hai đây, cũng như vậy: Ngươi hãy yêu kẻ lân cận như mình.”4
Điều này có nghĩa là chúng ta được truyền lệnh phải yêu thương mọi người vì câu chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê Su về người Sa Ma Ri nhân lành dạy rằng mọi người đều là người lân cận của chúng ta.5 Nhưng nhiệt tâm của chúng ta để tuân giữ giáo lệnh thứ hai này không được làm cho chúng ta quên đi giáo lệnh thứ nhất là hết lòng, hết linh hồn và hết ý yêu mến Thượng Đế. Chúng ta cho thấy tình yêu mến đó bằng cách “tuân giữ các giáo lệnh [của Ngài].”6 Thượng Đế đòi hỏi chúng ta phải tuân theo các giáo lệnh của Ngài vì chỉ qua sự vâng lời đó, kể cả sự hối cải, chúng ta mới có thể trở về sống nơi hiện diện của Ngài và trở nên hoàn hảo như Ngài.
Trong bài nói chuyện gần đây của ông cùng các thành niên trẻ tuổi của Giáo Hội, Chủ Tịch Russell M. Nelson đã nói về điều mà ông đã gọi là “mối liên hệ mạnh mẽ giữa tình yêu thương của Thượng Đế và luật pháp của Ngài.”7 Luật pháp áp dụng rõ rệt nhất cho các vấn đề liên quan đến những người tự xem mình là người đồng tính luyến ái (LGBT) là luật hôn nhân của Thượng Đế và đồng hành với nó là luật trinh khiết. Cả hai luật này đều cần thiết trong kế hoạch cứu rỗi của Cha Thiên Thượng dành cho con cái của Ngài. Như Chủ Tịch Nelson đã dạy: “Luật pháp của Thượng Đế được thúc đẩy hoàn toàn bởi tình yêu thương vô hạn của Ngài dành cho chúng ta và ước muốn của Ngài cho chúng ta là được trở thành người tốt với hết khả năng của mình.”8
Chủ Tịch Nelson đã dạy: “Nhiều quốc gia … đã hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính. Là tín hữu của Giáo Hội, chúng ta tôn trọng luật pháp trong xứ … , kể cả hôn lễ theo luật dân sự. Tuy nhiên, sự thật là ngay từ đầu, … hôn nhân đã được Thượng Đế quy định! Và cho đến ngày nay, Ngài định nghĩa hôn nhân là giữa một người nam và một người nữ. Thượng Đế đã không thay đổi định nghĩa của Ngài về hôn nhân.”
Chủ Tịch Nelson nói tiếp: “Thượng Đế cũng không thay đổi luật trinh khiết của Ngài. Những điều kiện để vào đền thờ không hề thay đổi.”9
Chủ Tịch Nelson đã nhắc nhở tất cả chúng tôi rằng “trách nhiệm của chúng ta với tư cách là Sứ Đồ là chỉ giảng dạy về lẽ thật. Trách nhiệm đó không cho [Các Sứ Đồ] thẩm quyền để sửa đổi luật pháp của Chúa.”10 Vì vậy, thưa các chị em, các vị lãnh đạo của Giáo Hội phải luôn luôn giảng dạy tầm quan trọng vô song của hôn nhân giữa một người nam và một người nữ cùng luật trinh khiết có liên quan.
II.
Công việc của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô liên quan chặt chẽ đến việc chuẩn bị con cái của Thượng Đế cho vương quốc thượng thiên và đặc biệt nhất là cho vinh quang cao nhất, sự tôn cao hoặc cuộc sống vĩnh cửu trong vương quốc. Vận mệnh cao quý nhất đó chỉ có thể đạt được qua hôn nhân vĩnh cửu.11 Cuộc sống vĩnh cửu bao gồm khả năng sinh sản vốn có trong sự kết hợp giữa người nam và người nữ12—điều mà sự mặc khải hiện đại mô tả là “sự tiếp nối dòng dõi mãi mãi và đời đời.”13
Trong bài nói chuyện của ông cùng các thành niên trẻ tuổi, Chủ Tịch Nelson đã dạy: “Việc tuân theo luật pháp của Thượng Đế sẽ giữ cho anh chị em được an toàn khi tiến triển đến sự tôn cao cuối cùng.”14—đó là trở thành giống như Thượng Đế, với cuộc sống được tôn cao và tiềm năng thiêng liêng của hai Đấng Phụ Mẫu Thiên Thượng. Đó là vận mệnh mà chúng ta mong muốn cho tất cả những người mình yêu thương. Vì tình yêu thương đó nên chúng ta không thể để cho tình yêu thương đó thay thế các giáo lệnh và kế hoạch cùng công việc của Thượng Đế mà chúng ta biết là sẽ mang lại cho những người chúng ta yêu thương hạnh phúc lớn nhất của họ.
Nhưng có nhiều người mà chúng ta yêu thương, kể cả một số người đã có phúc âm phục hồi, là những người không tin hoặc chọn không tuân theo các giáo lệnh của Thượng Đế về hôn nhân và luật trinh khiết. Còn họ thì sao?
Giáo lý của Thượng Đế cho thấy rằng tất cả chúng ta đều là con cái của Ngài và Ngài đã tạo ra chúng ta để có được niềm vui.15 Sự mặc khải hiện đại dạy rằng Thượng Đế đã cung cấp một kế hoạch cho một kinh nghiệm trần thế mà trong đó tất cả mọi người có thể chọn vâng lời để tìm kiếm các phước lành cao quý nhất của Ngài hoặc đưa ra những lựa chọn mà dẫn đến một trong những vương quốc ít vinh quang hơn.16 Vì tình yêu thương bao la của Thượng Đế dành cho tất cả con cái của Ngài nên những vương quốc đó tuy kém hơn nhưng vẫn còn tuyệt vời hơn là người trần thế có thể thấu hiểu được.17 Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô làm cho tất cả những điều này có thể đạt được, khi Ngài “vinh danh Đức Chúa Cha, và cứu rỗi tất cả những công trình do tay Ngài tạo ra.”18
III.
Tôi đã nói về giáo lệnh thứ nhất, còn giáo lệnh thứ hai thì sao? Làm thế nào chúng ta tuân giữ giáo lệnh phải yêu thương người lân cận của mình? Chúng ta tìm cách thuyết phục các tín hữu của mình rằng những người tuân theo những lời dạy và hành động của người đồng tính nữ, đồng tính nam, lưỡng tính hoặc chuyển đổi giới tính nên được đối xử bằng tình yêu thương mà Đấng Cứu Rỗi đã truyền lệnh cho chúng ta phải thể hiện với tất cả những người lân cận của mình. Do đó, khi hôn nhân đồng giới được tuyên bố là hợp pháp ở Hoa Kỳ, Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn và Nhóm Túc Số Mười Hai đã tuyên bố: “Phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô dạy chúng ta phải yêu thương và đối xử với tất cả mọi người bằng lòng nhân từ và sự lễ độ—cho dù chúng ta không đồng ý. Chúng ta khẳng định rằng những người làm theo luật pháp hoặc quyết định của tòa án cho phép hôn nhân đồng tính sẽ không bị đối xử một cách thiếu tôn trọng.”19
Hơn nữa, chúng ta đừng bao giờ ngược đãi những người không chia sẻ niềm tin và sự cam kết của chúng ta.20 Đáng tiếc thay, một số người gặp phải những vấn đề này tiếp tục cảm thấy bị xem thường và bị một số tín hữu và các vị lãnh đạo trong gia đình, tiểu giáo khu và giáo khu của chúng ta chối bỏ. Chúng ta đều phải cố gắng trở nên tử tế và lịch sự hơn.
IV.
Vì những lý do không hiểu được nên chúng ta có những thử thách khác nhau trong kinh nghiệm trần thế của mình. Nhưng chúng ta biết rằng Thượng Đế sẽ giúp mỗi người chúng ta vượt qua những thử thách này nếu chúng ta thực tâm tìm kiếm sự giúp đỡ của Ngài. Sau khi bị đau khổ và hối cải vì vi phạm luật pháp mình đã được giảng dạy, chúng ta đều được định sẵn cho một vương quốc vinh quang. Sự phán xét cuối cùng và sau cùng sẽ thuộc về Chúa là Đấng mà chỉ có Ngài mới có được sự hiểu biết, sự thông sáng và ân điển cần thiết để phán xét mỗi người chúng ta.
Trong khi đó, chúng ta phải cố gắng tuân giữ cả hai giáo lệnh lớn. Để làm như vậy, chúng ta cố gắng tìm kiếm sự cân bằng giữa luật pháp và tình yêu thương—tuân giữ các giáo lệnh và bước theo con đường giao ước, trong khi yêu mến những người lân cận của mình trong cuộc sống. Việc bước theo con đường giao ước đòi hỏi chúng ta phải tìm kiếm sự soi dẫn thiêng liêng về điều gì phải ủng hộ và điều gì phải phản đối và cách để yêu thương và lắng nghe một cách tôn trọng và cách để giảng dạy trong tiến trình này. Việc bước theo của chúng ta đòi hỏi chúng ta không thỏa hiệp với các giáo lệnh mà là cho thấy một sự thông cảm và tình yêu thương trọn vẹn. Chúng ta cũng phải quan tâm đến các trẻ em không chắc chắn về khuynh hướng giới tính nhưng không nên khuyến khích việc tuyên bố quá sớm đó vì khi lớn lên đa số trẻ em sẽ từ bỏ những cảm nghĩ như vậy.21 Việc bước theo của chúng ta phản đối sự lôi kéo để rời xa con đường giao ước, và từ chối ủng hộ bất cứ ai dẫn dắt người khác rời xa Chúa. Trong tất cả điều này, chúng ta nhớ rằng Thượng Đế hứa ban hy vọng, niềm vui và các phước lành tột bậc cho tất cả những ai tuân giữ các giáo lệnh của Ngài.
V.
Các bậc cha mẹ và tất cả chúng ta đều có trách nhiệm phải giảng dạy cả hai giáo lệnh lớn này. Đối với các phụ nữ của Giáo Hội, Chủ Tịch Spencer W. Kimball đã mô tả bổn phận đó trong lời tiên tri tuyệt diệu này: “Phần lớn sự tăng trưởng đang đến với Giáo Hội trong những ngày sau cũng là nhờ vào nhiều người phụ nữ tốt lành của thế gian … một số lớn sẽ được thu hút vào Giáo Hội. Điều này sẽ xảy ra đến mức độ mà các phụ nữ của Giáo Hội sẽ nêu gương ngay chính và nói năng mạch lạc trong cuộc sống của họ cũng như đến mức độ mà các phụ nữ của Giáo Hội được thấy là khác biệt rõ ràng … với các phụ nữ của thế gian. … Do đó, chính các tấm gương phụ nữ đó của Giáo Hội sẽ là một lực lượng đáng kể trong sự phát triển về con số lẫn phần thuộc linh của Giáo Hội trong những ngày sau cùng.”22
Khi nói về lời tiên tri đó, Chủ Tịch Russell M. Nelson đã tuyên bố rằng “cái ngày mà Chủ tịch Kimball đã nhìn thấy trước chính là ngày hôm nay đây. Các chị em là các phụ nữ mà ông đã nhìn thấy trước!”23 Những người trong chúng ta đã nghe lời tiên tri đó cách đây 40 năm đã không thực sự nhận ra rằng trong số những người mà các phụ nữ của Giáo Hội này có thể cứu vớt sẽ là những người bạn và gia đình thân yêu của họ hiện đang bị ảnh hưởng bởi những điều ưu tiên của thế gian và những điều dối gạt của quỷ dữ. Tôi cầu nguyện và ban phước cho các chị em rằng các chị em sẽ giảng dạy và hành động để làm ứng nghiệm lời tiên tri đó, trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.