Kế Hoạch Vĩ Đại
Chúng ta, những người biết kế hoạch của Thượng Đế và là những người đã giao ước tham gia, có trách nhiệm rõ ràng để giảng dạy những lẽ thật này.
Mặc dù giữa những cảnh khó khăn và thử thách khác thường, chúng ta cũng thật sự được phước! Đại hội này đã mang đến cho chúng ta một sự trút xuống dồi dào và niềm vui của Sự Phục Hồi phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô. Chúng ta đã hân hoan nơi khải tượng về Đức Chúa Cha và Vị Nam Tử mà đã khởi đầu Thời Kỳ Phục Hồi. Chúng ta đã được nhắc nhở về sự ra đời kỳ diệu của Sách Mặc Môn với mục đích chính là làm chứng về Chúa Giê Su Ky Tô và giáo lý của Ngài. Chúng ta đã được đổi mới với thực tế đầy vui mừng về sự mặc khải—ban cho các vị tiên tri và cho cá nhân chúng ta. Chúng ta đã nghe những chứng ngôn quý báu về Sự Chuộc Tội vô hạn của Chúa Giê Su Ky Tô và về Sự Phục Sinh thực sự của Ngài. Và chúng ta đã được dạy những lẽ thật khác về phúc âm trọn vẹn của Ngài đã được mặc khải cho Joseph Smith sau khi Thượng Đế Đức Chúa Cha phán với vị tiên tri mới được kêu gọi là: “Đây là Con Trai Yêu Quý của Ta. Hãy nghe lời Người!” (Joseph Smith—Lịch Sử 1:17).
Chúng ta đã được củng cố trong sự hiểu biết của mình về sự phục hồi chức tư tế và các chìa khóa của chức tư tế. Chúng ta đã được đổi mới trong quyết tâm của mình để làm cho Giáo Hội phục hồi của Chúa được biết đến bằng tên đúng của nó, Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô. Và chúng ta đã được mời tham gia nhịn ăn và cầu nguyện để giảm bớt những hậu quả hiện tại và tương lai của một đại dịch tàn khốc trên toàn thế giới. Sáng hôm nay, chúng ta đã được soi dẫn bởi vị tiên tri tại thế của Chúa trình bày một bản tuyên ngôn lịch sử về Sự Phục Hồi. Chúng ta khẳng định với bản tuyên ngôn đó rằng “những người nào thành tâm nghiên cứu sứ điệp về Sự Phục Hồi và hành động với đức tin thì sẽ được phước để có được lời chứng của mình về tính chất thiêng liêng và mục đích của nó để chuẩn bị thế gian cho Ngày Tái Lâm đã được hứa của Đấng Cứu Rỗi và Chúa Giê Su Ky Tô.”1
Kế Hoạch
Tất cả điều này là một phần kế hoạch thiêng liêng với mục đích là cho phép con cái của Thượng Đế được tôn cao và trở thành giống như Ngài. Được đề cập đến trong thánh thư là “kế hoạch hạnh phúc vĩ đại,” “kế hoạch cứu chuộc,” và “kế hoạch cứu rỗi” (An Ma 42:8, 11, 5), kế hoạch đó—được mặc khải trong Thời Kỳ Phục Hồi—bắt đầu với một Hội Đồng trên Thiên Thượng. Là những linh hồn, chúng ta đã mong muốn đạt được cuộc sống vĩnh cửu mà cha mẹ thiên thượng của chúng ta đang vui hưởng. Vào thời điểm đó, chúng ta đã tiến bộ hết mức mà không có một kinh nghiệm trần thế trong một thể xác. Để cung cấp cho kinh nghiệm đó, Thượng Đế Đức Chúa Cha đã hoạch định tạo ra trái đất này. Trong cuộc sống trần thế theo kế hoạch, chúng ta đều sẽ bị ô uế bởi tội lỗi khi trải qua sự tương phản cần thiết cho sự tăng trưởng thuộc linh của chúng ta. Chúng ta cũng sẽ trải qua cái chết thể xác. Để cứu chúng ta khỏi cái chết và tội lỗi, kế hoạch của Cha Thiên Thượng sẽ cung ứng một Đấng Cứu Rỗi. Sự Phục Sinh của Ngài sẽ cứu chuộc mọi người khỏi cái chết, và sự hy sinh chuộc tội của Ngài sẽ trả giá cần thiết cho mọi người để được tẩy sạch tội lỗi theo các điều kiện đã được quy định để đẩy mạnh sự tăng trưởng của chúng ta. Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô là trọng tâm kế hoạch của Đức Chúa Cha.
Trong Đại Hội trên Thiên Thượng, tất cả con cái linh hồn của Thượng Đế đã được giới thiệu cho kế hoạch của Đức Chúa Cha, kể cả những hậu quả và thử thách trần thế của kế hoạch này, những giúp đỡ từ thiên thượng và số mệnh vinh quang của nó. Chúng ta đã nhìn thấy sự cuối cùng từ lúc ban đầu. Tất cả những người trần thế mà đã được sinh ra trên thế gian này đều đã chọn theo kế hoạch của Đức Chúa Cha và chiến đấu vì kế hoạch đó trong trận chiến trên thiên thượng tiếp theo sau đó. Nhiều người cũng đã lập giao ước với Đức Chúa Cha về những gì họ sẽ làm trong cuộc sống trần thế. Theo những cách thức mà chưa được mặc khải, những hành động của chúng ta trong thế giới linh hồn đã ảnh hưởng đến hoàn cảnh của chúng ta trong cuộc sống trần thế.
Trần Thế và Thế Giới Linh Hồn
Giờ đây tôi sẽ tóm tắt một số yếu tố chính trong kế hoạch của Đức Chúa Cha, vì chúng ảnh hưởng đến chúng ta trong cuộc sống trần thế và trong thế giới linh hồn tiếp theo sau đó.
Mục đích của cuộc sống trần thế và sự tăng trưởng sau khi chết mà có thể tiếp theo sau đó là để cho con cái của Thượng Đế trở thành giống như Ngài. Đây là điều mà Cha Thiên Thượng mong muốn cho tất cả con cái của Ngài. Để đạt được số mệnh đáng mừng này, các luật pháp vĩnh cửu đòi hỏi chúng ta phải trở thành những con người được thanh tẩy nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô để chúng ta có thể ở nơi hiện diện của Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và vui hưởng các phước lành của sự tôn cao. Như Sách Mặc Môn dạy, Ngài mời gọi “mọi người hãy đến cùng Ngài và thụ hưởng lòng nhân từ của Ngài; Ngài không từ chối bất cứ một ai biết tìm tới Ngài, dù là da đen hay da trắng, nô lệ hay tự do, nam cũng như nữ. Ngài cũng không quên kẻ tà giáo; tất cả mọi người đều như nhau trước mặt Thượng Đế” (2 Nê Phi 26:33; xin xem thêm An Ma 5:49).
Kế hoạch thiêng liêng nhằm cho chúng ta trở thành con người mà chúng ta đã được định sẵn để trở thành sẽ đòi hỏi chúng ta phải chọn chối bỏ sự chống đối tà ác mà cám dỗ người trần thế để hành động trái với các giáo lệnh của Thượng Đế và kế hoạch của Ngài. Kế hoạch này cũng đòi hỏi chúng ta phải chịu nghịch cảnh khác trên trần thế, chẳng hạn như từ tội lỗi của người khác hoặc từ một vài khuyết tật bẩm sinh. Đôi khi sự tăng trưởng cần thiết của chúng ta đạt được tốt hơn bằng nỗi đau khổ và nghịch cảnh thay vì sự thoải mái và yên ổn. Và không một sự tương phản nào trên trần thế này có thể đạt được mục đích vĩnh cửu của nó nếu sự can thiệp của Chúa đã giải thoát chúng ta khỏi tất cả các hậu quả tai hại của cuộc sống trần thế.
Kế hoạch cho thấy số mệnh của chúng ta trong thời vĩnh cửu, mục đích và các tình trạng của cuộc sống trần thế của chúng ta và những giúp đỡ của thiên thượng mà chúng ta sẽ nhận được. Các giáo lệnh của Thượng Đế cảnh cáo chúng ta về việc đi lạc vào những tình huống nguy hiểm. Những lời dạy của các vị lãnh đạo đầy soi dẫn sẽ hướng dẫn con đường đi của chúng ta và mang đến những bảo đảm mà khuyến khích cuộc sống vĩnh cửu của chúng ta.
Kế hoạch của Thượng Đế ban cho chúng ta bốn điều bảo đảm quan trọng để phụ giúp cho cuộc hành trình của chúng ta trên trần thế. Tất cả được ban cho chúng ta qua Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, trọng tâm của kế hoạch. Điều thứ nhất bảo đảm với chúng ta rằng qua nỗi đau khổ của Ngài vì những tội lỗi mà chúng ta đã hối cải, chúng ta có thể được tẩy sạch những tội lỗi đó. Rồi Đấng phán xét cuối cùng đầy lòng thương xót sẽ “không còn nhớ tới những tội lỗi đó nữa” (Giáo Lý và Giao Ước 58:42).
Thứ hai, là một phần của Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Ngài đã nhận lấy mọi sự yếu đuối khác của người trần thế. Điều này cho phép chúng ta tiếp nhận sự giúp đỡ thiêng liêng và sức mạnh để mang những gánh nặng mà không thể tránh được của cuộc sống trần thế, của riêng cá nhân và chung mọi người, như chiến tranh và bệnh dịch. Sách Mặc Môn cung ứng cho chúng ta phần mô tả rõ ràng nhất so với các thánh thư khác về quyền năng thiết yếu này của Sự Chuộc Tội. Đấng Cứu Rỗi mang lấy “những đau đớn và bệnh tật [cùng những sự yếu đuối] của dân Ngài. … Ngài sẽ nhận lấy những sự yếu đuối của họ để cho lòng Ngài tràn đầy sự thương xót, theo thể cách xác thịt, để Ngài có thể theo thể cách xác thịt mà biết được cách giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ” (An Ma 7:11–12).
Thứ ba, Đấng Cứu Rỗi, qua Sự Chuộc Tội vô hạn của Ngài, thu hồi tính chất cuối cùng của cái chết và ban cho chúng ta sự bảo đảm vui mừng rằng tất cả chúng ta đều sẽ được phục sinh. Sách Mặc Môn dạy: “Sự phục hồi này sẽ đến với tất cả mọi người, cả già lẫn trẻ, cả nô lệ lẫn tự do, cả nam lẫn nữ, cả người ngay chính lẫn người tà ác; và sẽ không có một sợi tóc nào trên đầu họ bị mất đi; trái lại tất cả mọi thứ sẽ được hoàn lại hình thể toàn hảo của nó như trong thể xác hiện giờ’ (An Ma 11:44).
Chúng ta tôn vinh tính xác thực của Sự Phục Sinh vào mùa Phục Sinh này. Điều này mang đến cho chúng ta triển vọng và sức mạnh để chịu đựng những thử thách trên trần thế mà mỗi người chúng ta và những người chúng ta yêu thương phải đối phó, những điều như là những khiếm khuyết về thể chất, tinh thần hoặc cảm xúc mà chúng ta mang theo mình khi được sinh ra hoặc có trong cuộc sống trần thế. Nhờ vào Sự Phục Sinh nên chúng ta biết rằng những khiếm khuyết này trên trần thế chỉ là tạm thời!
Phúc âm phục hồi bảo đảm cho chúng ta rằng Sự Phục Sinh có thể gồm có cơ hội được ở cùng với những người trong gia đình của chúng ta—vợ chồng, con cái và cha mẹ. Đây là một sự khích lệ mạnh mẽ cho chúng ta để làm tròn các trách nhiệm gia đình trên trần thế. Điều này giúp chúng ta sống với nhau trong tình yêu thương trong cuộc sống này với niềm mong đợi những cuộc sum họp và hội ngộ vui vẻ trong cuộc sống mai sau.
Thứ tư và cuối cùng, sự mặc khải hiện đại dạy chúng ta rằng sự tiến bộ của chúng ta không cần phải chấm dứt với sự kết thúc của cái chết. Sự bảo đảm quan trọng này ít được tiết lộ cho biết. Chúng ta được cho biết rằng cuộc sống này là thời gian chuẩn bị để gặp Thượng Đế và chúng ta không nên trì hoãn sự hối cải của mình (xin xem An Ma 34:32–33). Tuy nhiên, chúng ta cũng được dạy rằng trong thế giới linh hồn, phúc âm được thuyết giảng thậm chí cho “những kẻ tà ác và những kẻ bất tuân là những kẻ đã chối bỏ lẽ thật” (Giáo Lý và Giao Ước 138:29) và những người được giảng dạy ở đó đều có thể hối cải trước Ngày Phán Xét Cuối Cùng (xin xem các câu 31–34, 57–59).
Sau đây là một số nguyên tắc cơ bản khác trong kế hoạch của Cha Thiên Thượng chúng ta:
Phúc âm phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô mang đến cho chúng ta một triển vọng độc đáo trong các vấn đề về sự trinh khiết, hôn nhân và sinh con đẻ cái. Phúc âm này dạy rằng hôn nhân là cần thiết để hoàn thành mục đích trong kế hoạch của Thượng Đế, để tạo ra bối cảnh đã được Chúa chấp thuận cho sự sinh ra trên trần thế và để chuẩn bị những người trong gia đình cho cuộc sống vĩnh cửu. Chúa phán: “Hôn nhân đã được Thượng Đế quy định cho loài người, … để trái đất mới có thể đáp ứng được mục đích sáng tạo ra nó” (Giáo Lý và Giao Ước 49:15–16). Trong điều này, kế hoạch của Ngài, dĩ nhiên, trái ngược với một số thế lực mạnh mẽ của thế gian về luật pháp và phong tục.
Quyền năng tạo ra sự sống hữu diệt là quyền năng tôn cao nhất mà Thượng Đế đã ban cho con cái của Ngài. Việc sử dụng quyền năng này đã được gồm vào lệnh truyền đầu tiên cho A Đam và Ê Va, nhưng một lệnh truyền quan trọng khác đã được ban cho để cấm lạm dụng quyền năng đó. Bên ngoài vòng ràng buộc của hôn nhân, tất cả những hình thức sử dụng khả năng sinh sản trong một mức độ lớn hơn hoặc nhỏ hơn là tội lỗi và sự đồi bại về thuộc tính thiêng liêng nhất của người nam và người nữ. Tầm quan trọng mà phúc âm phục hồi đặt trên luật trinh khiết này là vì mục đích của khả năng sinh sản của chúng ta trong việc hoàn thành kế hoạch của Thượng Đế.
Tiếp Theo Là Gì?
Trong lễ kỷ niệm 200 năm Khải Tượng Thứ Nhất mà đã khởi xướng Thời Kỳ Phục Hồi, chúng ta biết kế hoạch của Chúa và chúng ta được khuyến khích bởi hai thế kỷ với các phước lành của nó qua Giáo Hội phục hồi của Ngài. Trong năm 2020 này, chúng ta có điều mà đại chúng đã gọi là thị lực toàn hảo về các sự kiện trong quá khứ.
Tuy nhiên, khi chúng ta nhìn về tương lai, thì cái nhìn của chúng ta không được rõ ràng lắm. Chúng ta biết rằng hai thế kỷ sau khi Sự Phục Hồi, thế giới linh hồn giờ đây bao gồm nhiều người làm việc đầy kinh nghiệm khi còn sống để thực hiện việc thuyết giảng ở đó. Chúng ta cũng biết rằng giờ đây chúng ta có nhiều đền thờ hơn để thực hiện các giáo lễ vĩnh cửu cho những người hối cải và chấp nhận phúc âm của Chúa ở cả hai bên bức màn che của cái chết. Tất cả những điều này đẩy mạnh kế hoạch của Cha Thiên Thượng. Tình yêu thương của Thượng Đế vô cùng lớn lao đến mức Ngài đã cung ứng một số mệnh vinh quang cho tất cả con cái của Ngài, ngoại trừ một số ít người cố ý trở thành những đứa con trai diệt vong (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 76:43).
Chúng ta biết rằng Đấng Cứu Rỗi sẽ trở lại và sẽ có một ngàn năm trị vì trong bình an để kết thúc phần kế hoạch của Thượng Đế trên trần thế. Chúng ta cũng biết rằng sẽ có những sự phục sinh khác nhau, của người công chính và người không công chính, với sự phán xét cuối cùng của mỗi người luôn luôn tiếp theo sau sự phục sinh của người đó.
Chúng ta sẽ được phán xét theo các hành động của mình, ước muốn của lòng mình, và con người mà chúng ta đã trở thành. Sự phán xét này sẽ khiến tất cả con cái của Thượng Đế tiến đến một vương quốc vinh quang mà sự vâng phục của họ đã đủ điều kiện cho họ và nơi mà họ sẽ được thoải mái. Đấng phán xét tất cả những điều này là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô (xin xem Giăng 5:22; 2 Nê Phi 9:41). Sự toàn trí của Ngài mang lại cho Ngài một sự hiểu biết hoàn hảo về tất cả các hành vi và ước muốn của chúng ta, cả những người không hối cải hoặc không sửa đổi lẫn những người hối cải hoặc ngay chính. Do đó, sau sự phán xét của Ngài, chúng ta sẽ đều thú nhận “rằng những sự phán xét của Ngài thì công bình” (Mô Si A 16:1).
Để kết luận, tôi chia sẻ sự tin chắc mà đã đến với tôi từ nhiều lá thư và bằng cách duyệt xét nhiều lời yêu cầu để được trở lại Giáo Hội sau khi đã xóa bỏ tên khỏi hồ sơ Giáo Hội hoặc bội giáo. Nhiều tín hữu của chúng ta không hoàn toàn hiểu kế hoạch cứu rỗi mà giải đáp hầu hết những thắc mắc về giáo lý và các chính sách được soi dẫn của Giáo Hội phục hồi. Chúng ta, những người biết kế hoạch của Thượng Đế và là những người đã giao ước tham gia, có trách nhiệm rõ ràng để giảng dạy những lẽ thật này và cố hết sức đẩy mạnh chúng để giúp cho những người khác và trong hoàn cảnh riêng của chúng ta trên trần thế. Tôi làm chứng về Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Cứu Rỗi và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, là Đấng làm cho mọi điều có thể thực hiện được, trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.