「我的福音原則」
福音原則是以教義為基礎的準則，用來幫助我們正義地運用道德選擇權。
1849年10月，在耶穌基督後期聖徒教會的總會大會上，十二使徒定額組的約翰·泰來長老蒙召喚去開啟法國，成為宣講耶穌基督福音之地。他的工作包括編輯教會在該國出版的第一份官方期刊。泰來長老在1851年撰寫並發表一篇文章，答覆經常被問到的有關教會的問題。在那篇文章接近末尾的地方，泰來長老講述了以下的故事：
「幾年前在納府，有位立法委員當著我的面，問約瑟·斯密怎麼有辦法管理這麼多人，並且事事都井然有序；同時說他們在別的地方都做不到。斯密先生說這其實很簡單。那位先生問：『怎麼做到的？我們都覺得很困難。』斯密先生回答說：『我教導他們正確的原則，然後讓他們管理自己。』」1
我今天要強調「原則」在耶穌基督的復興福音中所扮演的重要角色，我祈求聖靈會教導並啟發我們每個人。
原則
主向先知約瑟·斯密透露，「本教會的長老、祭司和教師要教導我在《聖經》和《摩爾門經》裡的福音原則，《摩爾門經》中有圓滿的福音。」2祂也宣告後期聖徒應當「在理論、原則、教義、福音律法及一切你們必須了解的、屬於神國的事務上，……獲得更完全的教導。」3
簡潔地來說，福音原則是以教義為基礎的準則，用來幫助我們正義地運用道德選擇權。原則源自更廣泛的福音真理，能為我們在聖約道路上努力前進時，提供方向和標準。
例如，信條的前三條明確指出耶穌基督的復興福音中，幾個基礎的教義層面：信條第一條談到神組的本質，信條第二條談到亞當和夏娃的墜落造成的影響，信條第三條談到耶穌基督的贖罪帶來的祝福。4而信條第四條闡明首要的原則——也就是運用對耶穌基督的信心和悔改的準則——以及首要的聖職教儀，讓耶穌基督的贖罪得以在我們生活中發生功效。5
智慧語是以原則作為指導方針的另一個例子。請注意教義和聖約第89篇開頭的這幾節緒言。
「給予一個帶應許的原則，以適合所有的聖徒，或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人的能力。
「看啊，主實在這樣告訴你們：鑒於末世時代，存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和設計，我藉著啟示給你們這智慧的言語，警告你們，並預先警告你們。」6
隨著這項緒言而來的指示，充滿了靈感，為我們身體和靈性的福祉，提供歷久彌新的準則，並見證只要我們忠於這項原則，就能獲得特定的祝福。
學習、理解和實踐福音原則，能鞏固我們對救主的信心，加深對祂的忠誠，並在生活中迎來眾多的祝福和屬靈恩賜。正義的原則也提供永恆真理的寶貴觀點，幫助我們在經歷人生各樣的境遇、挑戰、抉擇和經驗時，能夠超越個人喜好和以自我為中心的渴望。
教導正確原則的現代範例
先知約瑟·斯密針對教導正確的原則所說的那一番話，或許是他最常被引用的教導之一。我們從今日蒙授權的主的僕人所宣告的指示中，找到許多強有力的例子，彰顯出這種受靈啟發的模式。
不使人分心的原則
達林·鄔克司會長在1998年的總會大會上，談到亞倫聖職持有人在準備和主理聖餐方面的職責。他談到不使人分心這項原則，指示亞倫聖職持有人絕對不可在外表或行為上，使任何教會成員分心，而影響到他們崇拜或更新聖約。鄔克司會長也強調秩序、潔淨、虔敬和莊重這些相關的原則。
有趣的是，鄔克司會長並沒有給男青年一長串清單，列出該做和不該做的事，而是說明原則，並期望男青年和家長、教師，能夠並且應當運用個人的判斷和靈感，來遵從這項準則。
他解釋說：「我的建議不會是繁瑣的規定，因為在這個全球性的教會，各個支會及分會的情況大不相同，在某個環境下適用的特定規則可能不適用於另一個環境。所以，我是根據教義來建議一項原則。如果所有的人都了解這項原則並依此行事，那麼應該就不需要太多的規定了。若在個別的情況下，需要一些規定和輔導，那麼當地領袖可以提供合乎教義和相關原則的規定與輔導。」7
以安息日為證據的原則
羅素·納爾遜會長在2015年4月總會大會上教導我們，「安息日是可喜樂的」。8他也說明自己如何領悟到有關守安息日為聖的一項基本原則：
「我們要如何以安息日為聖呢？年輕的時候，我曾經研讀別人的寫作，看他們列出安息日該做和不該做的事。我後來才從經文裡學到，我在安息日的行為，和對安息日抱持的態度，其實就是我和天父中間的證據。有了這樣的領悟，我不再需要一份清單告訴我什麼事該做或不該做。我在決定一項活動是否適合在安息日做的時候，就只要問自己：『我要給神什麼樣的證據？』那個問題讓我對選擇安息日所從事的活動一清二楚。」9
納爾遜會長提出的問題簡潔有力，突顯出一項原則，讓人明瞭守安息日為聖的意義和該做的事。他的問題歸納出一項準則和標準，能在我們所處的不同環境下，造福我們每個人。
願意讓神得勝的原則
六個月前，在總會大會上，納爾遜會長描述他領悟到以色列一詞的新見解時，心中的欣喜之情。他告訴我們，他學到「以色列這個名字本身，就是指願意讓神在其生活中得勝的人」10時，靈魂深受感動。納爾遜會長接著提出從這領悟中得到的一些重要啟發。
他這項願意讓神得勝的信息，乃是教導正確的原則，讓我們管理自己的絕佳範例。就像他在「安息日是可喜樂的」這篇信息中所做的，納爾遜會長提出一些以原則為基礎的問題，作為我們的準則和標準。
「你是否願意讓神在你生活中得勝？你是否願意讓神成為你生活中最大的影響力？」
他繼續說道：
「思考一下這樣的意願會如何祝福你。如果你未婚，正在尋找永恆伴侶，那麼，成為『以色列』的渴望，會幫助你決定與誰約會、如何約會。
「如果你已婚，但你的伴侶違反了聖約，那麼，讓神在生活中得勝的意願，會使你與神的聖約保持完好無缺。救主將治癒你破碎的心，在你設法知道要如何繼續前進之際，諸天將開啟，你不需徘徊或迷惘。
「如果你對福音或教會有真誠的疑問，只要你選擇讓神得勝，你就會得到指引，找到並了解絕對的永恆真理，來引導你的人生，幫助你堅定地留在聖約道路上。
「在遭遇誘惑時，即使你正感到疲憊不堪、孤單或被誤解，想像一下，如果你選擇讓神在你生活中得勝，懇求祂加強你的力量，你將可以集起多大的勇氣。
「如果你最大的渴望就是讓神得勝，成為以色列的一份子，你的很多決定就會變得更容易，許多問題也都不成問題了！你會知道怎樣是最合宜的穿著打扮；你會知道該看什麼、該讀什麼、該如何運用時間、該與誰來往；你會知道自己想達成什麼目標；你會知道自己真正想成為怎樣的人。」11
請留意有多少至關重要的抉擇和人生經驗，會受到願意讓神得勝這項原則所影響：約會和結婚，福音問題和疑慮，誘惑，個人的穿著打扮，該看什麼和該讀什麼，如何運用時間，該與誰來往等等。納爾遜會長這些充滿靈感的問題，強調了一項簡單的原則，這項原則能為生活的每個層面，提供指引，並讓我們能夠管理自己。
一支很小的舵
約瑟·斯密被監禁在利伯地監獄時，寫了一封信給教會成員和領袖，指導並提醒他們「在暴風雨來襲的時候，一艘很大的船，靠一支很小的舵，與風和浪保持適當的方向，而獲得很大的益處。」12
「舵」是一個輪狀或柄狀的東西，是用來駕駛船隻的相關設備。「與風和浪保持適當的方向」，意思是轉動船隻，以保持平衡，不致在暴風雨中翻覆。
福音原則對你我來說，就像是船上的舵，正確的原則讓我們能夠找到自己的方向，保持堅定、穩固、不移，使我們不致失去平衡，捲入後期時代黑暗與迷惑的狂風暴雨中。
我們已經從這次的總會大會蒙受豐盛的祝福，從主授權的僕人那裡學到一些永恆的原則。現在，我們個人的職責就是依照他們所見證的真理，來管理自己。13
見證
泰福·彭蓀會長教導：「在未來的六個月裡，你們應將〔利阿賀拿〕總會大會特刊，放在本教會的標準經典旁，並不時加以閱讀。」14
我用全部心力，邀請每個人聆聽、實踐，並熱愛正義的原則。唯有福音原則能讓我們有能力「高高興興地做一切我們能力範圍內的事」，在聖約道路上努力前進，並「看神的救恩，並為了讓祂的臂膀顯露。」15
我知道，耶穌基督福音的教義和各項原則，是提供指引的重要來源，能在今生和永恆指引我們的生活，帶來持久的喜樂。在這榮耀的復活節主日，我滿心歡喜，見證活著的救主是這些真理的泉源。我如此見證，是奉主耶穌基督的名，阿們。■