不像世人所賜的

傑佛瑞·賀倫長老

十二使徒定額組

為了開創更光明的一天，振興真正的良善，耶穌基督的福音已經為我們充分提供了所需的工具。

在第一次復活節來臨前，耶穌結束了祂為十二使徒主理的新聖餐教儀之後，開始祂離別前夕的非凡講道，接著進入客西馬尼園、遭到背叛，最後被釘在十字架上。然而，耶穌察覺到，他們有些人看起來憂心忡忡，甚至可能極度恐懼，就對他們說（也是對我們說）：

「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。……

「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。……

「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」¹

這塵世有時充滿挑戰，對忠信者來說也是如此，但基督令人安心的信息是：儘管祂這位逾越節的羔羊，會像「羊在剪毛的人手下」，²然而祂會起來，像詩篇作者所說的，「是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」。³

了解基督走向十字架時，以及門徒在全盛時期將福音帶給世人時，所面臨的各種艱難時刻之後，現在請和我一同來看，與後期時代救主教會的成員有關的一項信息。這項信息存在於摩爾門經裡，其中有驚人的篇幅專門提到各樣的衝突，從拉曼和雷米爾總是令人厭煩的行徑，到數十萬士兵參戰的那些最終戰役。如此強調有一個明顯的理由，就是因為摩爾門經是為了後期時代的讀者而寫的，這些作者（本身經歷了許多戰爭）預言警告我們，暴力和衝突是末世各種關係的一大特徵。

我對後期時代紛爭的理論，當然不算是首創的。將近二千年前，救主就警告說，末世將有「戰爭和戰爭的風聲」，⁴後來也說，「和平將從地上取走」。⁵這位和平的君在教導時，曾強調紛爭是屬於魔鬼的，⁶毫無疑問地，對於今日人類家族中，那些經文所說的「沒有感情」⁷的人，以及不懂如何以愛心彼此相處的人，和平的君必定會與神聖的父一同哭泣。

弟兄姊妹們，我們確實看到周遭有太多衝突、憤怒和普遍的不文明行為。所幸，現在這一代不需要打第三次世界大戰，我們也沒有經歷全球經濟衰退，如同1929年導致大蕭條的那場經濟衰退一樣。然而，我們面對的是某種形式的第三次世界大戰，這不是一場摧毀敵人的戰爭，而是集合神的兒女的徵召令，要他們更關心彼此，並在衝突的世界中，協助醫治我們發現的每一處傷口。我們現在面臨的大蕭條，與外在的儲蓄短少沒有多大關係，而是與內在的自信短缺大有關係，呈現赤字的，其實是我們社會上的信心、希望與仁愛；不過，為了開創更光明的一天，振興社會上真正的良善，耶穌基督的福音已經為我們充分提供了所需的工具。這些福音觀念和鞏固人心的聖約，我們若不能私下和公開地充分實踐，這個代價我們負擔不起，這世界也負擔不起。

因此，這世界就像耶和華所說的，「被風飄蕩不得安慰」，我們在這世界中，如何找到祂說的「平安的約」呢？轉向祂，就能找到；祂說，祂會「以永遠的慈愛」憐恤我們，我們的兒女必享平安。⁸儘管有可怕的預言和令人不安的經文說，和平將普遍從地上取走，但是包括摯愛的羅素·納爾遜在內的先知們都教導，這不表示我們每個人的平安都會被取走！⁹因此，在這個復活節，讓我們每個人都盡力實踐和平，將主耶穌基督贖罪的恩典和醫治油膏，應用在自己、家人和周遭所能觸及的每一個人身上。幸運的是，甚至令人驚訝的是，這個可以寬慰我們的油膏，「不用金錢，也不用代價」，¹⁰就能取得。

我們迫切需要這樣的幫助和希望，因為今天在這群全球的會眾當中，許多人正在面對一種或多種挑戰，苦無對策，無論是身體或情緒上的，社交或財務上的，或是許許多多其他種類的麻煩。但我們並沒有堅強到足以獨自面對其中許多挑戰，因為我們所需的幫助和平安，不是「世人所賜的」¹¹那種。面對真正困難的問題，我們需要經文所說的「天上的能力」，要汲取這些能力，我們必須奉行同樣的經文所說的「正義的原則」。¹²不過，了解原則和能力之間的關係，就是天地之神所說的，人類家族似乎永遠學不會的一課！¹³

那些原則又是什麼呢？經文不斷提到這些原則，像總會大會這樣的場合也一再教導這些原則，而在我們的福音期中，先知約瑟·斯密在他自己呼求「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」¹⁴的時候，神在答覆他時，也教導了這些原則。他被囚禁在冰冷無情的利伯地監獄時，學到了正義的原則包括耐心、恆久忍耐、溫和和不虛偽的愛等美德。¹⁵缺少了這些原則，我們最終必定會面臨不和諧和仇恨。

說到這件事，容我談一談，這些正義的原則在這個時代中，蕩然無存的一些情況。一般來說，我是一個樂觀開朗的人，這個世界上有很多美好的事物。毫無疑問地，比起歷史上的任何世代，我們擁有更多物質上的祝福，但21世紀的文化普遍來說，同時在教會中也太常見的事情是，我們還是會看到許多人在生活中遇到麻煩，他們因為妥協，導致太多破壞聖約，太多心碎的例子。想想那等同犯下性罪的粗話，這兩者都充斥在電影或電視的畫面之中；或者注意看，最近有許多的新聞，都報導了工作場所的性騷擾，還有其他形式的不當行為。就聖約的純潔而言，宗教上的事物太常被弄得很庸俗，神聖的事物太常被弄得很粗鄙。這麼說吧，如果有任何人試圖在言行舉止方面，表現得「像世人所賜的」那樣，就別期望會感受到平安；我以主的名向你保證，你感受不到平安的。古代有一位先知說過：「邪惡絕非幸福。」¹⁶舞蹈結束，終究要付錢給吹笛者，而付出的代價，往往就是悔恨的淚水。¹⁷

又或者我們看到的是其他形式的虐待或侮辱，但身為主耶穌基督門徒的我們，應當加倍小心，不要涉入這些行為。虐待、不正義的統治或不道德的壓迫，無論形式為何，我們都不能涉入——無論是身體、情緒、宗教或任何種類皆然。我記得幾年前，我感受到戈登·興格萊會長的慷慨激昂。當時他對教會的弟兄演講，談到「在自己家中當暴君」¹⁸的人。

他說：「虐待妻子是多麼令人傷心和厭惡的行為啊！在本教會中，任何虐待、輕視、侮辱或用不正義的手段控制妻子的男人都不配持有聖職。……〔他〕不配持有聖殿推薦書。」¹⁹他說，同樣惡劣的，是對兒童施加的各種虐待——或任何其他種類的虐待。²⁰

很多時候，反觀忠信的男女，甚至兒童，都有可能會對人說出不友善，甚至傷人的話，受害的對象很可能是在主的聖殿中，經由神聖教儀印證給他們的人。每個人都有權利在家中感到被愛、感到平安和感到安全。懇請各位，願我們都在家中維持這樣的氛圍。成為使人和睦的人所得到的應許，就是聖靈必成為你經常的伴侶，祝福「不用強迫」就永遠流向你。²¹說話尖酸刻薄的人，是無法「唱出救贖之愛的歌」的。²²

結束時，容我回到演講的開頭。明天是復活節，是耶穌基督的福音和祂贖罪的正義原則「逾越」的時刻——「逾越」衝突和紛爭，「逾越」絕望和違誡，最終「逾越」死亡。這是向神的羔羊誓言在言行上完全忠誠的時刻；祂「擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」，²³一心為我們完成救恩的事工。

儘管有背叛和痛苦，虐待和酷刑，並背負著人類家族所積累的一切罪過與憂傷，但活神的兒子依然望著塵世的漫漫長路，在這個週末看著我們，說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」²⁴願你們有個蒙福、喜樂、平安的復活節。和平的君已經付出犧牲，換來這個時節的偉大祝福。我全心愛祂，這是祂的教會，我堅定地為祂作見證，奉主耶穌基督的名，阿們。■