2009
Чему нас учат молитвы Господа
Май 2009 г.


Чему нас учат молитвы Господа

Наши молитвы следуют образцу и учениям Господа Иисуса Христа.

Elder Russell M. Nelson

Мои дорогие братья и сестры, вместе с вами я выражаю любовь и восхищение старейшине Нейлу Л. Андерсену. Его призвание в святое Апостольство пришло от Господа через откровение, данное Его Пророку, Президенту Томасу С. Монсону. Всю свою жизнь Президент Монсон развивает способность внимать воле Господа. Подобно тому, как Спаситель подчинил Свою волю Небесному Отцу, Пророк подчиняется воле Господа. Спасибо вам, Президент Монсон, что вы развиваете и применяете такую способность. Поздравляем вас, старейшина Нейл Л. Андерсен и молимся за вас!

Господня молитва

Наши молитвы следуют образцу и учениям Господа Иисуса Христа. Он научил нас молиться. Из Его молитв мы можем извлечь много важных уроков. Мы начнем с Его самой известной молитвы, а затем прибавим то, чему учат нас Его другие молитвы1.

Сейчас я процитирую Господню молитву. Послушайте, чему она учит:

«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь»2.

Эта Господня молитва дважды приводится в Новом Завете и один раз – в Книге Мормона3. Она также включена в Перевод Библии, сделанный Джозефом Смитом4, где приводится истолкование двух ее фраз:

  1. «Прости нам наши согрешения, как мы прощаем согрешающих против нас»5 и

  2. «Не дай нам впасть в искушение, но избавь нас от лукавого»6.

Такое уточнение, связанное с прощением, созвучно другим высказываниям Учителя. Своим слугам Он сказал: «Так как вы простили друг другу согрешения ваши, то Я, Господь, прощаю вам»7. Иными словами, ожидающий прощения должен сначала простить других8. Уточнение по поводу искушения тоже полезно, ибо, конечно же, Божество никого не вводит в искушение. Господь сказал: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение»9.

Несмотря на то, что четыре варианта Господней молитвы не тождественны, каждая из них открывается обращением к «Нашему Отцу», указывающим на близкие отношения между Богом и Его детьми. Фраза «да святится имя Твое» отражает уважительное и благоговейное отношение молящегося. Фраза «да будет воля Твоя» выражает принцип, который мы обсудим позднее.

Просьба о «хлебе насущном» подразумевает потребность и в духовном питании. Называя Себя «хлебом жизни», Иисус дал такое обещание: «Приходящий ко Мне не будет алкать»10. Достойно принимая символы причастия, мы получаем дальнейшее обещание, что Дух Его будет пребывать с нами11. Эту духовную пищу нельзя получить никаким другим способом.

В заключение Своей молитвы Господь признаёт великую силу и славу Божью, произнося слово «Аминь». Наши молитвы также завершаются словом аминь. Хотя оно по-разному звучит на разных языках, его значение одинаково. Оно означает «верно» или «истинно так»12. Добавленное аминь – это торжественное одобрение проповеди или молитвы13. Люди, согласные со сказанным, внятно произносят «Аминь»14, означающее: «Я тоже торжественно заявляю об этом»15.

Еще до начала Своей молитвы Господь попросил Своих последователей избегать «тщетных повторений»16 и молиться «так», то есть по указанному примеру17. Таким образом, молитва Господня служит примером, а вовсе не словами, которые надлежит заучить наизусть и дословно повторять. Учитель всего-навсего хочет, чтобы мы молились Богу о помощи, в то время как мы стараемся противостоять злу и жить праведно.

Заступнические молитвы

Другие молитвы Господа также поучительны, особенно Его заступнические молитвы. Их называют так потому, что в них Господь ходатайствует перед Отцом за Своих учеников. Представьте себе мысленно Спасителя мира, преклонившего колени в молитве, как написано в 17-й главе Евангелия от Иоанна:

«После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче!.. Прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя…

[Я] совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить…

Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Я о них молю»18.

Из этой молитвы Господа мы узнаём, насколько остро Он ощущает Свою ответственность: Он наш Посредник и Ходатай перед Отцом19. Настолько же остро и мы должны чувствовать ответственность соблюдать Его заповеди и претерпеть до конца20.

Иисус также произнес молитву заступничества за народ древней Америки. В Священном Писании сказано: «Никто не может представить себе той радости, которая наполнила наши души, в то время как мы слышали Его, молящегося за нас Отцу»21. Затем Иисус добавил: «Благословенны вы за вашу веру. Ныне, вот, и Моя радость полна»22.

Позже Иисус воздал молитву о единстве. «Отец, – сказал Он, – Я молюсь Тебе за них… дабы могли они уверовать в Меня, дабы Я мог быть в них, как Ты, Отче, во Мне, дабы мы могли быть едины»23. Точно так же и мы можем молиться о единстве. Мы можем молиться, чтобы быть одного сердца и одного ума с помазанниками Господа и дорогими нам людьми. Мы можем молиться о взаимопонимании и уважении между нами и нашими ближними. Если мы действительно заботимся об окружающих, то должны молиться и за них24. «Молитесь друг за друга, – учил Иаков, – ибо много может усиленная молитва праведного»25.

Уроки других молитв

Господь преподал нам и другие уроки в отношении молитв. Своим ученикам Он сказал: «Вы должны всегда молиться Отцу во имя Мое»26. Далее Спаситель подчеркнул: «Молитесь вместе с вашими семействами Отцу, и всегда во имя Мое»27. Мы послушно применяем этот наказ, молясь нашему Небесному Отцу во имя Иисуса Христа28.

В другой молитве Господа один и тот же принцип повторяется в трех следующих друг за другом стихах: «Отче, Я благодарю Тебя, что Ты даровал Духа Святого тем, которых Я избрал…

Отче, Я прошу тебя даровать Духа Святого всем тем, которые уверуют в их слова.

Отче, Ты даровал им Духа Святого, потому что они веруют в Меня»29.

Если напарничество Святого Духа имеет такое огромное значение, мы тоже должны молиться об этом. И таким же образом мы должны помогать новообращенным и нашим детям развивать дар Святого Духа. Если мы будем молиться об этом, Святой Дух сможет стать силой, дающей жизнь всему доброму в нашей жизни30.

Как усилить действие наших молитв

Господь научил нас, каким образом можно усилить действие молитвы. Например, Он сказал: «Песня праведных есть молитва Мне, и Я отвечу им благословением»31.

Действие молитвы также можно усилить постом32. Господь сказал: «Я даю вам повеление, чтобы вы продолжали с этого времени и впредь молиться и поститься»33. Президент Джозеф Ф. Смит призывал нас поститься с мудростью, предупреждая, что «в этом можно переусердствовать. Человек может поститься и молиться до тех пор, пока не уморит себя, но в этом нет ни необходимости, ни мудрости… Господь может услышать простую молитву в полдюжины слов, вознесенную в вере, и признает пост, который будет продолжаться не более двадцати четырех часов, с такою же готовностью и действенностью, с какой Он ответит на молитву из тысячи слов и пост продолжительностью в месяц… С куда большей радостью и удовлетворением Господь примет то, чего Ему достаточно, нежели преподносимое Ему с излишним рвением и без необходимости»34.

Понятие «с излишним рвением и без необходимости» можно также отнести к продолжительности наших молитв. Заключительная молитва на церковном собрании не должна подводить итоги каждого выступления и становиться внеплановой проповедью. Продолжительность личных молитв зависит от нас самих, но в публичных молитвах надлежит кратко выражать просьбу, чтобы Дух Господний пребывал с нами, либо немногословно выразить благодарность за то, что мы узнали.

Действие наших молитв может усиливаться и другими способами. В английском языке мы используем «правильные слова»35 – особые местоимения и обращения, относящиеся к Божеству. И пусть мирская манера одеваться и говорить становится все менее официальной, нас просят беречь формальный, строгий язык молитвы. В молитвах на английском языке мы используем особые уважительные формы местоимения Thee, Thou, Thy и форму Thine вместо You, Your и Yours36. Это помогает нам быть смиренными. Это может также усилить действие нашей молитвы. Священные Писания утверждают: «Будь смирен; и Господь Бог твой поведет тебя за руку и даст тебе ответ на молитвы твои»37.

Молитва начинается с личной инициативы. «Се, стою у двери и стучу, – говорит Господь. – Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною»38. Эта дверь открывается, когда мы молимся нашему Небесному Отцу во имя Иисуса Христа39.

Когда нам следует молиться? Когда нам захочется! Алма учил: «Советуйся с Господом во всех делах твоих, и Он к доброму направит тебя; да, когда ложишься спать на ночь, ложись в Господе… и когда встаешь утром, да будет сердце твое преисполнено благодарности Богу; и если всегда будешь исполнять все это, то будешь вознесен в последний день»40. Иисус напоминал Своим ученикам, «чтобы они не прекращали молиться в сердцах своих»41.

Часть уклада жизни членов Церкви – коленопреклоненные семейные молитвы каждое утро и каждый вечер, плюс личные молитвы в течение дня и благословения пищи42. Президент Монсон сказал: «Вознося к Господу наши семейные и личные молитвы, давайте делать это с верой в Него и всецело полагаясь на Него»43. Итак, прося о земных и духовных благословениях, давайте молиться, как Иисус в Господней молитве: «Да будет воля Твоя»44.

Иисус Христос, Спаситель мира, заплативший за нас Своей кровью, – наш Искупитель и наш Образец45. Завершая Свою земную миссию, Он молился, чтобы Его воля – воля Возлюбленного Сына – могла быть поглощена волею Отца46. В этот решающий момент Спаситель провозгласил: «Отче…»47. Поэтому и мы должны говорить Богу: «Да будет воля Твоя».

Давайте же всегда молиться, «дабы царство [Господне] распространялось по Земле, дабы жители… могли… быть готовы ко дням грядущим… когда Сын Человеческий сойдет в Небе, облеченный в сияние славы Своей, чтобы встретить Царство Божье, созданное на Земле»48.

Давайте же усердно применять эти драгоценные уроки от Господа в своей повседневной жизни, и также в трудные моменты. Об этом я молюсь во священное имя Иисуса Христа, аминь.

ЛИТЕРАТУРА

  1. Январский номер журнала Ensign 1976 года был посвящен молитве. Изучив его статьи, прилежные ученики обретут больше знания о молитве.

  2. От Матфея 6:9–13.

  3. См. от Матфея 6:9–13; от Луки 11:2–4; 3 Нефий 13:9–13.

  4. См. Перевод Джозефа Смита, от Матфея 6:9–15.

  5. Перевод Джозефа Смита, от Матфея 6:13.

  6. Перевод Джозефа Смита, от Матфея 6:14.

  7. У. и З. 82:1.

  8. См. От Матфея 18:23–35; У. и З. 64:10.

  9. От Матфея 26:41.

  10. От Иоанна 6:35; см. также от Иоанна 6:48, 51.

  11. См. Мороний 4:3; У. и З. 20:77, 79.

  12. На древнееврейском и греческом языках слово аминь означает «истинно так», «точно так», «именно так» или «да будет так».

  13. См. Откровение 1:18; 22:20–21. Это слово также используется для утверждения договора (см. 3-я Царств 1:36).

  14. См. 1-е Коринфянам 14:16.

  15. См. Псалтирь 105:48; Откровение 5:13–14; 19:4; У. и З. 88:135.

  16. От Матфея 6:7; 3 Нефий 13:7.

  17. От Матфея 6:9; 3 Нефий 13:9.

  18. От Иоанна 17:1, 4, 8–9.

  19. См. 1-е к Тимофею 2:5; 1-е Иоанна 2:1; У. и З. 29:5; 45:3; 110:4.

  20. См. У. и З. 14:7.

  21. 3 Нефий 17:17.

  22. 3 Нефий 17:20.

  23. 3 Нефий 19:23.

  24. См. От Матфея 5:44; Алма 34:27; 3 Нефий 18:21.

  25. Иакова 5:16.

  26. 3 Нефий 18:19.

  27. 3 Нефий 18:21.

  28. См. 2 Нефий 32:9; 33:12; 3 Нефий 18:23, 30; 19:6–7; 20:31; 28:30.

  29. 3 Нефий 19:20–22.

  30. См. от Иоанна 10:27–28 (сравните с У. и З. 84:43–47); 2 Нефий 31:17–20; Алма 5:38. Мы также можем пригласить Духа быть нашим спутником, и Он будет ходатайствовать за нас и поможет узнать, о чем нам молиться (см. к Римлянам 8:26).

  31. У. и З. 25:12.

  32. См. Деяния 14:23; 1-е Коринфянам 7:5; Омний 1:26; Алма 5:46; 6:6; 17:3; 17:9; 28:6; 45:1; 3 Нефий 27:1; 4 Нефий 1:12; Мороний 6:5.

  33. У. и З. 88:76.

  34. Joseph F. Smith, in Conference Report, Oct. 1912, 133–34.

  35. Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 17:1.

  36. См. Spencer W. Kimball, Faith Precedes the Miracle, (1972), 201; Stephen L Richards, in Conference Report, Oct. 1951, 175; Bruce R. McConkie, «Why the Lord Ordained Prayer,» Ensign, Jan. 1976, 12; L. Tom Perry, «Our Father Which Art in Heaven,» Ensign, Nov. 1983, 13 и Dallin H. Oaks, «The Language of Prayer,» Ensign, May 1993, 15–18. Подробный анализ языка молитвы приводит Дон Е. Нортон-младший, «The Language of Formal Prayer», Ensign, Jan. 1976, 44–47.

  37. У. и З. 112:10; см. также Псалтирь 24:3–4; от Матфея 6:12; Геламан 3:35; У. и З. 64:8–10.

  38. Откровение 3:20.

  39. См. 3 Нефий 18:20; У. и З. 88:64.

  40. Алма 37:37; см. также к Филиппийцам 4:6; Алма 34:18–27; У. и З. 10:5; 93:49.

  41. 3 Нефий 20:1.

  42. См. Ensign, Jan. 1976, 11.

  43. Томас С. Монсон, «Царственное священство», Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 61.

  44. См. от Матфея 26:42; Иаков 7:14; Ефер 12:29; У. и З. 109:44; Моисей 4:2.

  45. См. 3 Нефий 27:13–15, 21–22.

  46. См. Мосия 15:7.

  47. От Матфея 26:39; см. также Моисей 4:2, где говорится о смиренном отношении нашего Спасителя от начала.

  48. У. и З. 65:5.