Рассказы из Священных Писаний как образцы для нашей жизни
Я постиг один важный способ изучения Священных Писаний, помогающий нам лучше понимать их.
В молодости, читая Священные Писания вместе с нашими детьми, мы с женой очень старались сделать так, чтобы эти святые слова ожили для них и обрели смысл. Иногда нам это удавалось, а иногда и нет. Однажды утром кто-то из наших детей сказал: «Папа, это скучно! Я не понимаю, что мы читаем». Возможно, что-то подобное случалось и с вами. К счастью, с тех пор я постиг один важный способ изучения Священных Писаний, который помог каждому из нас и всей нашей семье лучше понимать их.
Наведение моста
Я узнал об этом способе на втором году преподавания в классе семинарии Церкви. Нам сообщили, что в тот день наши занятия посетит Леланд Андерсен, прекрасный преподаватель и профессиональный методист программы семинарии и института. Мы знали: стоит нам попросить его сказать студентам несколько слов, и это займет добрую половину времени. Так и случилось тем утром, когда он пришел в мой класс по Ветхому Завету. Он взял в руки кусок мела и начал с истории о Давиде и Голиафе. За несколько секунд он полностью завладел вниманием класса, но что еще важнее, я знал, что наблюдаю за работой превосходного учителя, который учит ребят и меня самого тому, как применять Священные Писания к собственной жизни. Я назвал этот способ «наведение моста».
Представьте себе мост. Один конец этого моста уходит в прошлое и состоит из трех частей: (1) «они» – Пророки и люди прошлого, (2) «там» – то место, где жили эти люди, и (3) «тогда» – то время, когда они жили.
Другой конец моста находится в настоящем и состоит из трех аналогичных частей: (1) «я» – тот, кто живет в настоящем, (2) «здесь» – то место, где я живу, и (3) сейчас – то время, в котором я живу.
Наша цель – построить мост, ведущий от «тех, кто жил там и тогда», ко «мне, живущему здесь и сейчас», выявив параллели между их временем и нашим.
Вот как брат Андерсен сделал это, рассказывая о Давиде и Голиафе. Сначала он обратился вместе с нами к 1-й Царств 17 и обрисовал условия конфликта между Израильтянами и Филистимлянами. Он напомнил нам, что перед Израильтянами стояла трудная задача – найти человека, способного сразиться с Голиафом. Сделать это вызвался исполненный веры юный Давид. В этом рассказе брат Андерсен указал на образец из четырех фраз той главы, в которых есть параллели с нашими днями. Они-то и навели мост из прошлого в настоящее (см. таблицу 1).
Таблица 1. Испытайте оружие Бога в Его деле (см. 1-я Царств 17) | ||
---|---|---|
Стихи |
Фразы из Священного Писания |
Параллели с нашим временем |
37 |
«Господь… избавит меня». |
Господь избавит нас в наши дни. |
39 |
«Я не привык [к такому оружию]». |
Каким оружием я привык пользоваться? |
45 |
«Я иду против тебя во имя Господа». |
Как народ завета, мы проходим жизненный путь во имя Господа. |
46 |
«И узнает вся земля, что есть Бог в Израиле». |
Наша цель – помочь другим людям узнать, что есть Бог в Израиле. |
Как выявить в рассказе аналогии
Выступая в роли учителей, мы можем воспользоваться этим образцом. Поиски аналогий в историях – это духовный процесс. Читая и изучая Священные Писания, чаще молитесь. Молитесь перед тем, как начать изучение, и, конечно, после него. Во время изучения иногда делайте перерыв и выражайте благодарность за полученные уроки. Просите дать вам больше света и истины. Читая истории в Священных Писаниях, молитесь, чтобы найти параллели между прошлым и настоящим. Как правило, я находил параллели, когда молился, изучал, искал, обдумывал и слушал голос Духа.
Брат Андерсен развил все четыре параллели из рассказа о Давиде и Голиафе, обратив особое внимание на каждую ключевую фразу, а затем проиллюстрировал их примерами из современной жизни. Наблюдение за тем, как великолепный учитель развивал эти четыре параллели, распахнуло для меня дверь к изучению Священных Писаний – с тех пор я стал искать в разных историях параллели с нашей жизнью.
В рассказах из Священных Писаний обычно можно найти следующие моменты, которые легко перенести в современность:
-
В них можно проследить вполне определенный сюжет.
-
У него есть начало и конец.
-
Речевые обороты или фразы из истории – это принципы, иллюстрирующие вечные истины.
-
В этих выражениях или фразах заключены истины, применимые как в прошлом, так и в наши дни.
Параллель из Нового Завета
Один из самых полезных примеров сюжетной линии я нашел, когда помогал писать главу пособия по Новому Завету для учителей семинарии. В начале Своего служения Спаситель постился сорок дней и сорок ночей, удалившись в пустыню, чтобы общаться с Богом (см. Перевод Джозефа Смита, от Матфея 4:1–11). Его опыт стал для меня истинным образцом духовного роста:
-
Он чувствовал Свою священную ответственность и искал общения с Богом.
-
Ему были даны откровение и свет.
-
Он подвергся суровым испытаниям.
-
Выдержав испытание, Он устремился вперед, получив новый свет и истину1.
Этот образец можно заметить и во многих других историях из Священных Писаний. Например, Легий искал помощи (см. 1 Нефий 1:5); помощь пришла (см. 1 Нефий 1:6); он прошел суровое испытание (см. 1 Нефий 1:19–20); получив новый свет и истину, он устремился вперед (см. 1 Нефий 2:1).
Опыт Пророка Джозефа Смита дает нам похожий образец:
-
Он искал общения с Богом («Какая церковь истинна?»).
-
Ответ пришел к нему после того, как он прочитал Иакова 1:5 и помолился.
-
Он подвергся суровым испытаниям.
-
Он выдержал испытание и устремился вперед, получив новый свет и истину.
Хотя в моей жизни было много событий, повторяющих этот образец, мое призвание в Кворум Семидесяти особенно показательно. Это призвание я получил в первую неделю июня 1992 года, а 1 августа я должен был начать служить в своем первом назначении как член президентства Цент-ральноамериканской зоны. Во время июльского отпуска я погрузился в изучение Священных Писаний, особенно Книги Мормона, и часами изучал, молился и обдумывал прочитанное, чтобы лучше подготовиться к служению и справиться с чувством несоответствия.
Изучая от Матфея 4:1–11 и Перевод Джозефа Смита, от Матфея 4:1–11, я обнаружил параллели, показанные в таблице 2.
Таблица 2. Образец духовного роста (см. от Матфея 4) | ||
---|---|---|
Стихи |
Фразы из Священного Писания |
Параллели с нашим временем |
1 |
Спаситель чувствовал Свою священную ответственность и искал общения с Богом. |
Я чувствовал свою священную ответственность и искал общения с Богом. |
1 |
Он общался с Богом. |
Свет пришел ко мне, когда я изучал Писания, постился, размышлял и молился. |
3–10 |
Он подвергся искушениям, и Ему бросили вызов. |
Меня одолевали чувства несоответствия и недостойности. |
11 |
Ангелы служили Ему. |
Святой Дух утешал, учил, просвещал и укреплял меня в желании идти вперед, заручившись Божьей помощью. |
Перевод Джозефа Смита – от Матфея 4:11 существенно отличается от стиха от Матфея 4:11; однако истина, заключенная в этом последнем, – «Ангелы приступили и служили Ему» – остается верным принципом.
Вы тоже можете хорошенько рассмотреть свою жизнь и поразмышлять о тех случаях, когда вы проходили этапы, соответствующие этому образцу духовного роста.
Параллель из Книги Мормона
Когда я служил епископом, один прихожанин, который совершил серьезное согрешение, пришел ко мне в поисках совета и наставлений. Его положение в Церкви оказалось под угрозой, и его исповедь передо мной, судьей в Израиле, должна была помочь ему в процессе покаяния. Параллели с историей из Алма 36 помогли этому члену Церкви начать этот процесс (см. таблицу 3).
Таблица 3. Покаяние и прощение (см. Алма 36) | ||
---|---|---|
Стихи |
Фразы из Священного Писания |
Параллели с нашим временем |
6 |
Алма ходил повсюду, стремясь разрушить Церковь. |
Этот прихожанин грешил. |
6–11 |
Бог послал Своего Ангела остановить Алму. |
Он был уличен в своем грехе. |
11–16 |
Алму поразил страх; его терзали муки совести. |
Этот человек испытывал мучения, страх, угрызения совести и раскаяние. |
17 |
Алма вспомнил, что слышал пророчество своего отца об Искуплении. |
Этот человек вспомнил, что отец и мать учили его об Искуплении на семейном домашнем вечере. |
18 |
Алма молился, прося о милости. |
Этот человек молился о прощении. |
19 |
Алма больше не помнил своих мучений. |
Он больше не испытывал мучений за свои грехи. |
21–23 |
Алма обрел радость, свет и силу. |
Этот человек обрел радость, свет и силу. |
24 |
Алма непрерывно трудился, спасая души людей. |
Этот человек тоже трудился, спасая души. |
27 |
Алма получил поддержку в своих испытаниях. |
Он тоже получил поддержку в своих испытаниях. |
Обратите внимание: после того, как Алма был прощен, он больше не помнил своих мучений и не испытывал угрызений совести. Однако он все же помнил о своих грехах (см. стих 16). Но когда он вспоминал о них, это не беспокоило его. Господь дарует нам память о грехах, помогая не допустить их вновь, но Он избавляет от мучений и боли.
Для нашей пользы и научения
Аналогии с нашим временем начинаются с историй в Священных Писаниях или с их обстановки. Читая и обдумывая эти истории, вы заметите слово, выражение или принцип, который кажется таким же применимым сегодня, как и в прошлом. Если вы будете с молитвой продолжать изучение, вам станут очевидны и другие принципы и аналогии. Связывая их друг с другом, вы начнете наводить мосты над пропастью между Пророками и людьми прошлого – «теми, кто жил там и тогда», – и нами, современными людьми – «мной, живущим здесь и сейчас». Возможно, именно такой опыт имел в виду Нефий, сказав, что он «применял все эти Писания к нам, дабы они были нам в пользу и поучение» (1 Нефий 19:23). А кроме того, делая так, мы все больше ценим слова Господа (см. Джозеф Смит – от Матфея 1:37).