Fri vilja eller moralisk handlingsfrihet?
När vi på ett klokt sätt använder vår handlingsfrihet håller vi våra val öppna och vår förmåga att välja rätt förbättras.
FOTOILLUSTRATION Christina Smith; Illustrationer Bryan Beach
Jag kommer fortfarande ihåg hur orolig jag var när jag förberedde mig för en intervju med biskopen om att verka som missionär. Jag undrade om jag var tillräckligt värdig. I likhet med Joseph Smith hade jag inte gjort mig skyldig ”till några stora eller grova synder” (Joseph Smith — Historien 1:28), men jag var ändå nervös.
Jag var nervös därför att jag inte kunde sluta tänka på min vän Danny (namnet har ändrats). I flera månader hade Danny pratat om hur mycket han såg fram emot att verka som missionär. Men det förändrades när han hade pratat med biskopen.
Eftersom Danny hade betett sig ovärdigt tillsammans med flera unga kvinnor, berättade han senare, hade han diskvalificerat sig från att verka som heltidsmissionär. Han var inte längre fri att välja en mission.
Danny hade enligt president Boyd K. Packer, president för de tolv apostlarnas kvorum, fallit för Satans frestelse ”att missbruka [sin] moraliska handlingsfrihet”.1
Sann frihet, enligt Vägledning för de unga, kommer när vi använder vår handlingsfrihet till att välja lydnad. Förlorad frihet, som Danny fick lära sig, kommer av att välja olydnad.
”Du är fri att välja dina handlingar, men du är inte fri att välja följderna av dem. Konsekvenser, bra eller dåliga, följer som ett naturligt resultat av de val du gör.”2
Vi har förmågan att handla av oss själva
Eftersom det står i skrifterna att vi är ”fria att välja”, ”fria att handla” och fria att göra mycket ”av egen fri vilja” (2 Nephi 2:27; 10:23; L&F 58:27; Helaman 14:30), använder vi ofta uttrycket ”den fria viljan”.
Men visste du att uttrycket ”den fria viljan” inte finns någonstans i skrifterna? I stället lär skrifterna att ”var och en, både i fråga om lära och principer rörande framtiden, kan handla enligt den handlingsfrihet som jag har givit honom, så att var och en kan stå ansvarig för sina egna synder” (L&F 101:78; kursivering tillagd).
Äldste D.Todd Christofferson i de tolv apostlarnas kvorum har sagt: ”Ordet handlingsfrihet som vi kan hitta [i skrifterna], används ofta också med innebörden moralisk handlingsfrihet. … När vi använder uttrycket moralisk handlingsfrihet så betonar vi helt riktigt det ansvar som är en viktig del av handlingsfrihetens gudomliga gåva. Vi är moraliska varelser och kan handla av oss själva, fria att välja men också ansvariga för våra val.”3
President Packer tillägger: ”Handlingsfrihet definieras i skrifterna som ’moralisk handlingsfrihet’, vilket innebär att vi kan välja mellan gott och ont.”4 Denna gudagivna gåva innebär att vi är ”fria att välja frihet och evigt liv genom alla människors store Medlare, eller att välja fångenskap och död enligt djävulens fångenskap och makt” (2 Nephi 2:27).
Satans krig mot handlingsfriheten
Eftersom vår moraliska handlingsfrihet har en stor roll i frälsningsplanen försökte Satan förstöra den i föruttillvaron. Han kastades ut på grund av sitt uppror och försöker nu ”bedra och förblinda människorna och leda dem som fångar enligt sin vilja” (Mose 4:3–4).
Satan vill att vi ska göra val som begränsar vår frihet, leder till dåliga vanor och beroenden, och gör oss oförmögna att motstå hans frestelser. Skönheten med evangeliet är att det gör oss medvetna om våra val och följderna av de valen. När vi på ett klokt sätt använder vår handlingsfrihet håller vi våra val öppna och vår förmåga att välja rätt förbättras.
Frälsarens föredöme
När frälsningsplanen presenterades i det stora rådet i himlen visade Frälsaren oss hur vi ska använda vår moraliska handlingsfrihet på rätt sätt. Han sade: ”Fader, ske din vilja, och äran vare din för evigt” (Mose 4:2). Eftersom Jesus var villig att göra Faderns vilja då och senare i Getsemane örtagård och på korset (se Matt. 26:39; Luk. 22:42), betalade han priset för våra dåliga val och beredde en väg för oss att bli förlåtna genom omvändelse.
Om vi följer Frälsarens exempel så säger vi ”jag gör det som Fadern vill att jag ska göra” i stället för ”jag gör som jag själv vill”.5 När vi använder vår moraliska handlingsfrihet på det här sättet så får vi uppleva frihet och lycka.
När jag gick för att träffa min biskop för min första missionsintervju, var jag tacksam för att jag hade gjort bra val. Några månader senare tjänade jag Herren i Guatemala. Jag undervisade andra om frälsningsplanen och vilken viktig roll den moraliska handlingsfriheten har i den planen.