Пионеры: якорь в наши дни
Старейшина Маркус Б. Нэш
Член Кворума Семидесяти
По материалам выступления «Пионеры – якоря будущего», прозвучавшего 24 июля 2013 г. в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США, на утреннем собрании организации «Сыновья пионеров Юты».
Помните о пионерах, об их историях и о поддерживающей, спасительной и освободительной силе Бога, которую они ощутили в результате своей веры и надежды.
Убежденная в истинности Книги Мормона, Уэлта Брэдфорд Хэтч не захотела дожидаться лета и попросила крестить ее в замерзшей реке.
В 1832 году Уэлта Брэдфорд Хэтч (предок моей жены Шелли) и ее муж Айра жили в небольшом городке Фармерсвилле, штат Нью-Йорк, США, неподалеку от озера Сенека. Когда миссионеры Оливер Каудери и Парли П. Пратт постучались к ним в дом, Уэлта купила у них Книгу Мормона и сразу же прочитала ее. Убедившись в ее истинности, она захотела креститься.
Однако ее муж попросил ее немного подождать из-за участившихся преследований, а также скорого появления на свет их ребенка. Вскоре после родов Уэлта крестилась – для этого на реке пришлось сделать прорубь, где и было выполнено это таинство1.
Евангельское послание вдохновило и Айру. Он хотел узнать больше, а также ощутил желание внести пожертвование на строительство храма в Киртланде. Итак, они с Уэлтой отправились в повозке в Киртланд, штат Огайо, США, чтобы познакомиться с Пророком Джозефом Смитом. По прибытии им сказали, что Пророка можно найти в группе мужчин, которые рубят деревья в ближайшей роще.
Когда они подошли к этой роще, один из мужчин вогнал свой топор в дерево, подошел к ним и сказал: «Брат Хэтч, я уже три дня ожидаю вас; деньги, которые вы привезли, пойдут на строительство кафедры в храме».
Этим человеком был Джозеф Смит. Излишне говорить, что Айра крестился, и они с Уэлтой, вернувшись домой, собрали свои пожитки и присоединились к Святым в Киртланде2.
Один из моих предков, Айзек Бартлет Нэш, крестился в Церкви в Уэльсе и пересек Атлантический океан и равнины, чтобы присоединиться к Святым в Солт-Лейк-Сити. После прибытия он услышал, как один из председательствующих старейшин объявил об отказе от употребления табака, сказав следующее: «Есть старейшины в этом собрании, которые жуют табак прямо сейчас, хотя даже свинья не стала бы жевать это отвратительное растение». Исаак, жевавший в этот момент табак, украдкой выплюнул его на землю и сказал ему: «Теперь оставайся здесь, пока я не приду за тобой». Он никогда больше не возвращался к этой привычке3.
Что же подтолкнуло Уэлту креститься в замерзшей реке и отказаться отложить крещение до лета? Что побудило Айру переехать из штата Нью-Йорк в штат Огайо, а затем пожертвовать деньги на строительство храма Церкви, к которой он еще даже не принадлежал? Что дало силы Айзеку покинуть свой родной дом, пересечь Атлантический океан и равнины, а затем добавить в список того, от чего он отказался, свою привычку жевать табак?
Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.) заметил: «Сила, помогавшая нашим предкам в Евангелии идти вперед, – это сила веры в Бога. Это та же самая сила, которая дала возможность Израильтянам выйти из Египта, пересечь Красное море, пройти через пустыню и основать Израиль в земле обетованной»4.
Вера – это принцип действия и силы5. Вера «не означает совершенного знания о чём-либо» (Алма 32:21). Скорее именно «уверенность» в Духе (см. к Евреям 11:1) побуждает нас к действию (см. Иакова 2:17–26; 2 Нефий 25:23; Алма 34:15–17), помогает следовать за Спасителем и соблюдать все Его заповеди даже во времена жертв и испытаний (см. Ефер 12:4–6)6. Подобно тому, как солнце неизменно встает по утрам, вера порождает надежду – ожидание осуществления чего-то хорошего (см. Мороний 7:40–42) – и дает нам силу Господа, которая поддерживает нас7.
Если вера наших предков-пионеров была их движущей силой, то надежда, порожденная их верой, стала их якорем. Мороний написал:
«Верой исполняются все дела.
А потому всякий, кто уверует в Бога, сможет с уверенностью надеяться на лучший мир, да, даже на место по правую руку Бога; и эта надежда происходит от веры, становясь якорем для душ человеческих, который сделает их уверенными и стойкими, всегда пребывающими в обилии добрых дел, ведомыми к прославлению Бога» (Ефер 12:3–4).
Фундаментальная вера во Христа побудила пионеров действовать с надеждой, ожидая чего-то хорошего – не только для самих себя, но и для своих потомков. Благодаря этой вере они стали уверенными и стойкими, прославляя Бога в любых лишениях. Для тех, кто оставался твердым и преданным, сила Бога проявлялась чудесным образом.
Как пример этих пионеров может служить якорем для нас в наши дни? У меня есть три предложения.
Помните о пионерах
Помните о пионерах, об их историях и о поддерживающей, спасительной и освободительной силе Бога, которую они ощутили в результате своей веры и надежды. Наши предки-пионеры помогают нам понять, кто мы есть на самом деле, будучи заветным народом, и свидетельствуют, что наш Бог – с Которым мы вступили в завет и Который остается «неизменным» (Мормон 9:19), – благословит нас во времена трудностей и испытаний, как Он благословил наших предков-пионеров.
Алма учил, что Бог «исполнит все Свои обещания, которые даст [нам], ибо Он исполнил Свои обещания, которые дал нашим отцам» (Алма 37:17). Зная об этом, мы обретем вдохновение, чтобы так же действовать с верой и укрепляться надеждой.
Именно такой якорь мы ищем в нашем нравственно, духовно и физически нестабильном мире: нам нужна живая, побуждающая к действию вера во Христа и надежда, укрепляющая нас на Его пути.
История об отрядах с ручными тележками Вилли и Мартина стала символом веры и надежды пионеров Церкви. Это чудо, что из приблизительно тысячи членов этих отрядов умерли всего около двухсот8. Продиктованные верой и надеждой действия их спасателей, сопровождаемые Божественной помощью, спасли эти отряды с ручными тележками9.
Покинув Долину Соленого озера, спасатели столкнулись с теми же трудностями, вызванными ранним наступлением суровой зимы и сильными метелями, которые обрушились на отряд с ручными тележками. Из-за суровых погодных условий некоторые из спасателей поколебались в своей вере, потеряли надежду и вернулись домой.
В отличие от них, Реддик Оллред оставался в лагере спасателей в течение трех недель, несмотря на метели и мороз. Когда другой спасатель попытался убедить брата Оллреда присоединиться к нему и вернуться домой, Реддик отказался:
«Я отверг его предложение и… посоветовал ему остаться, поскольку жизнь этого отряда зависела от нас, – написал он в своем дневнике. – Затем он… предложил: поскольку я был президентом нашего лагеря, они возлагают на меня свою веру, чтобы я вопросил Господа о том, что нам следует делать. На это я возразил, что [Господь] уже сказал, что [нам нужно] делать»10.
Такая непоколебимая вера во времена испытаний воспитывает непоколебимых мужчин и женщин и дает им твердое, надежное руководство, когда возникают потенциально дезориентирующие ситуации. Один из плодов такой веры заключается в том, что ее обладатели будут иметь возможность обучать, спасать и благословлять других людей. Представьте, какое тепло ощутил Реддик Оллред, когда увидел членов отряда с ручными тележками, входящих в его спасательный лагерь. Представьте себе радость этих людей, когда они увидели его!
Помните об их единстве
Помните, что пионеры, как правило, были едиными. Историки отмечают, что переселение на запад Святых последних дней отличалось от переселения других групп людей на Американский запад.
«Это буквально были передвижные поселения – с невиданной доселе на западных дорогах уравновешенностью и дисциплиной…
Мало кто из эмигрантов, направлявшихся в штат Калифорния или Орегон, задумывались о тех, кто пойдет вслед за ними… Другое дело – мормоны. Первое, что делали отряды пионеров, – находили хорошее место для разбивки лагеря, где были дрова, вода и трава, измеряли расстояние и ставили столбы с указанием числа миль. Они и следовавшие за ними отряды подставляли свои спины, возводя мосты, и прокладывали пологие спуски к бродам. Они делали плоты и паромы и оставляли их для тех, кто будет идти за ними»11.
Причина такого необычного подхода кроется в том, что Церковь пришла в эти земли, чтобы строить Сион. На практике это означает, что Сион есть там, где «каждый человек почитает своего брата, как самого себя, и творит добродетель и святость перед [Господом]» (У. и З. 38:24). Сион – общество, состоящее из людей одного сердца и одного ума, пребывающих в праведности, и нет среди них бедных (см. Моисей 7:18) – стал и должен был стать результатом того, что «каждый человек забот[ится] о благе ближнего своего и дела[ет] всё с оком, устремленным единственно ко славе Божьей» (У. и З. 82:19).
Это чувство общности и разделяемой со всеми ответственности породило объединенное стремление следовать за Пророком Бога. В этом кроется главная причина успеха пионеров, и это – важная часть наследия, которое они передали нам. Они шепчут, что мы также добьемся успеха с помощью силы Господа, но только в той степени, в какой мы, как один, ощущаем взаимную ответственность в следовании Пророку Господа.
Передайте потомкам дух пионеров
Мы ответственны за то, чтобы привить нашим детям и внукам тот же самый дух, который направлял шаги пионеров. Семья Муньос из Отавало, Эквадор, преподносит простой урок того, как это можно сделать В марте 2013 года я познакомился с братом Хуаном Хосе Муньосом Отавало, его женой Лаурой и одним из его сыновей, Хуаном Амадо, и узнал их историю прихода в Церковь. Я узнал, что брат Муньос был одним из первых новообращенных в Отавало.
Еще в детстве брату Муньосу подарили Книгу Мормона на испанском языке. Он не мог читать ее, но, держа ее в руках, ощущал ее великую силу и влияние Духа. Он спрятал ее в своем доме, поскольку знал, что его братья уничтожат ее.
Время от времени он доставал книгу из своего тайника, чтобы подержать в руках и ощутить ее силу. Преодолевая серьезные невзгоды и противостояние, он присоединился к Церкви и стал одним из первых миссионеров, призванных из Отавало. Позже он женился на вернувшейся со служения миссионерке, и вместе они построили преданную, сосредоточенную на Евангелии семью. Он верно служил в качестве одного из руководителей в Церкви и помогал переводить Книгу Мормона и храмовые таинства на свой родной язык кичуа.
Хуан Амадо, вернувшийся миссионер, прослезился, слушая рассказ о вере брата Муньоса. Когда его отец закончил рассказ, этот добрый сын сказал: «Я всегда испытывал благодарность за пионеров Церкви, которые пересекли равнины в Северной Америке со своими ручными тележками. Их вера и преданность вдохновляли меня и оказывали огромное влияние на мою жизнь. Но до сегодняшнего дня я не осознавал, что здесь, в Отавало, тоже есть пионеры, и это – мои родители! Это наполняет мое сердце радостью».
Брат и сестра Муньос учат нас, что мы передаем наследие веры пионеров, будучи сами пионерами – открывая и показывая Евангельский путь, а также следуя по нему, показывая пример другим людям. Если мы постоянно проявляем веру в Господа и держимся за якорь надежды на Него, то становимся «уверенными и стойкими, всегда пребывающими в обилии добрых дел, ведомыми к прославлению Бога» (Ефер 12:4). Затем, подобно Реддику Оллреду, мы будем служить тем, кто потерял свой путь в жизни, и они – включая будущие поколения – познают на нашем примере силу и покой, которые приходят благодаря такой жизни.
Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал:
«Большинству из нас не придется демонстрировать нашу веру и храбрость, пакуя свое скромное имущество в фургоны и ручные тележки и совершая переход длиной в 1 300 миль (2 090 км). Сегодня у нас другие испытания, и нам надо покорять другие горы, переправляться через другие реки и делать так, чтобы другие пустыни «расцветали как нарцисс» (Исаия 35:1)…
Наша борьба заключается в том, чтобы жить в мире, погруженном в грех и духовное безразличие, где на каждом шагу встречается потакание своим слабостям, непорядочность и жадность. Современная пустыня – это пустыня беспорядка и противоречивых посланий».
Старейшина Баллард также отметил, что мы не должны допускать несерьезного отношения к соблюдению заповедей Божьих. «Отпор искушениям и злу этого мира требует веры и силы от истинных пионеров наших дней»12.
Пусть же каждый из нас примет решение стать таким пионером и идти вперед, открывая путь тем, кто подвергается ударам этого мира, погрязшего в грехе, смятении и сомнениях. Давайте будем помнить пионеров и их истории; помнить, что они, объединив свои силы, шли строить Сион, а затем приняли на себя ответственность воспитывать такую же веру у каждого, с кем они встречались, – особенно у подрастающего поколения, – и делать это с помощью своей личной «жертвы живой» (см. к Римлянам 12:1), движимые в своей жизни верой в Господа Иисуса Христа и укрепляемые надеждой на все хорошее, что приходит через Него.
Быть пионером – значит «не уныва[ть], делая добро» (У. и З. 64:33). Я не сомневаюсь, что Уэлта Хэтч не считала чем-то выдающимся свое крещение в замерзшей реке. Равно как и Айзек Нэш не считал свой поступок исключительным, выплюнув табак на землю. Что касается Реддика Оллреда, он просто делал то, что велел ему Господь.
Благодаря всем этим малым и простым делам свершилось нечто великое. Давайте же будем помнить, что в великих делах важны даже самые малые усилия. Если мы будем жить по Евангелию, следовать Пророку, выбирать веру, а не сомнение, и делать маленькие шаги, укрепляющие веру и дающие нашей душе надежду, то каждый из нас станет пионером, прокладывающим путь для других людей.
«Деньги, которые вы привезли, пойдут на строительство кафедры храма», – сказал Пророк Джозеф Смит Айре Хэтчу во время их первой встречи. Вдохновленный Пророком, Айра крестился и переехал вместе с женой из Нью-Йорка в Огайо.
Рисунки Дэна Бурра; фото публикуются с любезного разрешения Библиотеки истории Церкви; рисунки рамок публикуются с любезного разрешения kittimages/iStock/Thinkstock.
Фото семьи Муньос публикуется с любезного разрешения старейшины Маркуса Нэша.