第2章
够荣耀了
百翰·杨和圣徒离开糖溪时，四十三岁的露易莎·普瑞特还在纳府，正准备带四个年幼的女儿离开。三年前，主召唤她的丈夫阿狄生去太平洋群岛，到法属玻里尼西亚的土布艾岛传教。纳府和土布艾之间的邮政服务不大可靠，从此便很难与他保持联系。他的信寄达时，多半是数月以后的事，有时还超过一年。
阿狄生在最近的信中清楚表示，他无法及时赶回家与她一同西迁，十二使徒指示他留在太平洋群岛，直到他们召唤他回家，或是派传教士来代替他。圣徒接受恩道门之后，百翰曾一度希望派更多传教士到这些群岛上，但离开纳府这件事把计划耽搁了。1
露易莎愿意独力完成旅程，但一想到丈夫不在身边，就让她紧张不安。她很不想离开纳府和圣殿，也不喜欢驾篷车翻越洛矶山脉这个主意。她也想在西行之前，见见在加拿大的年迈双亲；而这恐怕是他们的最后一面。
她若卖掉一对公牛，将有足够的钱探望父母，并为家人订下开往加州海岸的船票，他们一家人就完全不用在陆地长途跋涉了。
露易莎几乎决心去加拿大了，但总感到不对劲。她决定写信给百翰·杨，表达她对陆路旅行的担忧，以及探视父母的渴望。
她写道：「若你认为驾牛车旅行是最好的处理方式，那么我会全心全力照办。我相信我可以像其他妇女一样长久忍耐、不发怨言。」2
不久，百翰差人传来他的回答。百翰对她说：「来吧，牛车是最安全的解决之道。普瑞特弟兄会在我们定居的荒野中与我们会合，他的家人若没有跟我们在一起，他一定会相当失望。」
露易莎思索这个忠告，为前方艰难的旅程作好心理准备，并且决定不计生死，跟着多数的圣徒走。3
那年春天，工人加紧施工，想赶在5月1日圣殿公开奉献前完工。他们在洗礼池周围铺上砖块地板，将木质装饰装至定位，并为墙壁上漆。他们工作一整天，夜晚也常常赶工。由于教会没什么钱付工资，因此许多工人都牺牲一部分薪水，确保圣殿能准备好奉献给主。4
在奉献之前两天，工人完成了一楼会议厅的涂漆。隔天，他们将灰土瓦砾扫出这个偌大的空间，为奉献仪式作好准备。工人们虽然无法为每个房间的施工收尾，却知道主仍会接纳这座圣殿。他们相信自己已履行了神的命令，于是在会议厅东边讲坛上方的墙上，漆上这几个字：「主已看见我们的牺牲」。5
教会领袖知道他们欠这些人工资，于是宣布第一场的奉献仪式将具慈善性质。出席者受邀捐献美金一元，协助付款给这些贫困的工人。
5月1日早上，14岁的艾薇雅·史提芬离开密西西比河西岸的营地，过河参加奉献仪式。艾薇雅的父母在全家搬到纳府不久后过世，成为孤儿的她如今与已婚的姊姊同住。她的营队没有人能一同参加奉献仪式，她只好单独前往。
使徒知道，要经过多年之后，才会在西部盖另一座圣殿，因此他们已为一些年轻单身成员执行恩道门，包括艾薇雅。如今，三个月过去了，她再次登上圣殿门前的阶梯，捐出她的一元，然后在会议厅里找个位置坐下。6
这场仪式开始，由唱诗班献唱。接着，奥申·海德献上奉献祈祷文，他祈求：「让您的灵居住于此，愿每个人心中都感受到一股神圣影响力，知道祂的手已协助这事工。」7
艾薇雅感觉厅内充满天上的力量。这场仪式过后，她回到营地，但两天后又回去参加下一场，期盼再次感受同样的力量。奥申·海德和惠福·伍针对圣殿事工、圣职和复活进行讲道。聚会结束前，惠福称赞圣徒，因为尽管终须放弃这座圣殿，他们依然将它完成。
他说：「数千圣徒已在里面接受恩道门，这光必不熄灭。就建造这座圣殿的目的而论，这样够荣耀了。」
这场仪式过后，艾薇雅最后一次渡过密西西比河，返回营地。8与此同时，纳府的圣徒则利用当天剩余的时间，日以继夜将桌椅和其他家具收拾带走，直到圣殿空无一物，全然交到主的手中。9
在路径的前方更远处，百翰和以色列营在离密苏里河不远处称为蚊溪的地方停驻。他们很饿，又落后进度两个月了，还极度贫穷，10然而百翰仍坚持派先遣队伍翻越洛矶山脉。他相信，必须有一群圣徒在当季完成旅程，因为只要教会四处飘泊、没有据点，敌人就会试图驱散或阻挠。11
但百翰也知道，若要给这样的队伍足够的装备，会让圣徒的资源吃紧。没几个人有多余的金钱或必需品，爱阿华境内有薪的劳动机会也很有限。为了在草原上活下来，许多圣徒沿途卖掉珍贵物品，或是打零工赚钱购买食物和补给品。当营队向西移动，而屯垦区数目越来越少时，这些机会只会越来越难找。12
还有其他的事让百翰心烦。不属于先遣队伍的圣徒，需要一个地方过冬。住在密苏里河西岸土地上的奥玛哈族和其他原住民，愿意让圣徒在那里扎营过冬，但政府官员不太愿意让他们长时间停留在印第安保护地上。13
百翰也知道，贫病交加的纳府圣徒要依赖教会带他们西迁。他一度希望能出售纳府值钱的资产，包括圣殿，来帮助他们，但是到目前为止都没有成功。14
6月29日，百翰得知，三位美国陆军军官要来蚊溪。美国已向墨西哥宣战，波克总统授权这些军官招募一支五百名圣徒的兵团，前往加州海岸参与战役。15