追求幸福
我一直在奉行福音，但是為什麼幸福依舊如此難以企及？
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正是午夜時分，我的眼睛突然睜開，不安的睡眠隨即中斷。「喔，不，」我禱告著，「別又來一次。」
但是我幾乎立刻顫抖了起來。我的身體抖得很嚇人，這種莫名、怪異、令人虛弱的顫抖，使我好像癲癇發作，全身抽搐，我的手腳因來源不明的熱而發燙。妻子立刻起身緊緊抱住我，靜靜地守在一旁使我安心。
我曾經認為幸福是我生命的既定狀態，但如今幸福卻無影無蹤。
那個漆黑的夜晚，若要說我有什麼疑問——除了想知道我的身體究竟怎麼了（我後來知道了）——那就是求問為什麼我一直努力遵行耶穌基督的福音，卻感覺這麼不快樂。
有許多可能的障礙阻擋了幸福，邪惡當然是其中一項（見阿爾瑪書41：10）。然而對忠信的人來說，幸福有時感覺也是遙不可及的。
我們都有過這樣的時刻，感覺自己極需要聽到這句話：快樂的時光就在前方。也許你現在正處於這樣的時刻，若是如此，容我真誠地說，光明燦爛的日子的確就要臨到你。在你將這樣這種概括的言論斥為愚蠢或幼稚之前，希望你願意多聽我說一些。
我真的相信，無論你經歷什麼情況，都可以獲得更大的幸福。
請容我說明原因。
幸福是什麼？
幸福究竟是什麼？是有人將你最喜歡的點心裝到便當盒裡的感覺嗎？是工作升等加薪嗎？是與你的永恆伴侶結婚嗎？是經由耶穌基督贖罪的力量而感覺罪被潔淨嗎？
一切僅止於此嗎？
本篇討論會探討福音和心理科學所教導我們有關幸福的事。本期第18頁，十二使徒定額組的大衛·貝納長老教導我們很重要的真理，即真正的喜樂是以耶穌基督為中心的生活。
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老也同樣教導：「要找到最大的幸福、真正的平安，以及任何些許類似經文所述的喜樂，最先、最重要的答案永遠都是：奉行耶穌基督的福音。人們試驗過許多其他的信仰學說和體系，的確，可以很肯定地說，那麼多世紀以來，幾乎其他每種學說和體系都有人試驗過。」1
如果其他每種學說都有人試驗過，我們恐怕也無法將其詳盡列出。即便如此，我們可以想想幾個世俗對於快樂的迷思。
根據世人的看法，以下的方式可以找到持久的幸福：
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取得財富，尤其是比你身邊的人更富有。
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受歡迎。
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過著輕鬆、悠閒、刺激的生活。
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到處旅行，親身經驗許多世界奇景。
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在職業、社區或其他場合取得權力或權威的地位。
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以某種方式改變身材體型。
這些不同的策略有何共同點？其中一項就是，這些都與外在環境有關。但是如同羅素·納爾遜會長教導，「我們感受到的喜樂，並不在於生活的環境，而在於我們生活的重心。」2
再問一次，要找到那種喜樂，我們的重心應放在哪裡？納爾遜會長教導，「對後期聖徒來說，耶穌基督就是喜樂！」3
喜樂不是一種若能得到也不錯的情感，不，納爾遜會長將喜樂形容為「對於我們屬靈的存活攸關重要」的原則。4
因此很明顯，喜樂和幸福都值得奮力爭取。我們大多數人都願意為此努力，那麼，為什麼還有這麼多人——包括義人——持續在苦苦掙扎呢？
首先，這種掙扎正是我們為何在此的關鍵原因。
來到世上成長
有時我們以為幸福就是人生沒有問題或困難，然而，不用奮鬥掙扎的人生不會讓我們來此體驗到成長。
十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老（1926-2004）曾經教導：
「人的一生不可能既充滿信心又毫無壓力。……
「……你我怎可能希望天真地過一生？這就好像在說：『主啊，給我經驗，但不要讓我遭遇憂愁、悲傷、痛苦、對立、出賣，當然也不要被遺棄。主啊，請您讓我免受那些造就您的經驗！然後，讓我和您同住，享有您完全的快樂！』」5
顯然，我們需要在生活中掙扎才能成長，明白地說，為人正義不會使我們免遭苦難。檢視約瑟·斯密、約伯、阿爾瑪人民的一生，尤其是救主耶穌基督的一生，就會明白了。6
不，正義的生活不會使我們免遭一切苦難和試煉。沒有人逃得了。但你也可以要求神的幫助和醫治（見阿爾瑪書36：3，27）。十二使徒定額組的尼爾·安德森長老教導：「對正義的人來說，我們靈魂的醫治者會在祂的時間，用祂的方式，醫治你們所有的傷痛。」7
如果你感到傷痛，你能得到醫治。這點是肯定的（見摩賽亞書14：4-5）。
幸福與遺傳學
有一項問題值得及早考慮：研究顯示，我們的基本情緒、心理健康，以及與日常生活相關的幸福感，有很大一部分會受到遺傳因素的影響。
不是每個人都有同樣的體型或髮色，同樣地，也不是每個人都有同樣天生愉悅的性情；但那只是整個問題的一小部分。
楊百翰大學教授漢克·斯密寫道：「如果你在DNA遊戲中，剛好拿到一手爛牌怎麼辦？難道就死定了——你永遠都不會快樂，卻又無能為力嗎？當然不。……如果大腦中的化學物質由於遺傳傾向（如憂鬱症、焦慮症等）而無法如期運作，有些藥物和做法可以使這些化學物質達到健康水平。」8
我們來探討一些刻意採取的策略——有些來自福音，有些來自科學研究——這些策略能增加我們獲致幸福的機會。
快樂之人的九大策略
策略一：奉行福音
如同納爾遜會長、賀倫長老，以及貝納長老教導的，真正的幸福來自於奉行福音。耶穌基督的福音也稱作「幸福計畫」（見阿爾瑪書42：8）。正義是真正幸福的必要條件，經文裡滿是這樣的忠告（見尼腓二書2：13和摩賽亞書2：41；這是許多例子中的兩個）。
簡單、有力，而且很基本。完全接納並奉行耶穌基督的福音，是你在尋找今生和來生更大的喜樂和幸福時，所能採取最重要的一步。
策略二：將你的日子用在「做好事」（教義和聖約58：27）
若能繼承一筆財富，讓你永遠懶洋洋地躺在沙灘上，這幾乎肯定會危害你的幸福——即使世俗的邏輯提倡相反的看法。事實上，我們需要積極從事有意義的工作才會快樂。
「富蘭克林·羅斯福說的對：『幸福不在於擁有金錢；而是在於獲得成就時的喜悅，以及發揮創造力的激情。』」9
有意義的工作能產生其他方式無法獲得的滿足感。
十二使徒定額組的尤理西斯·蘇瑞長老教導：「幸福……是需要長期努力經營生命中更重要的事物，才能達到的狀態。」10這種有意義的工作可能不限於某種工作或職業，也包括養育小孩、在教會服務，或自願付出時間與才能。
策略三：選擇感恩
選擇以感恩的態度過生活會徹底改變日常的思維，因此這種做法往往被稱為「重塑大腦」的方法。
坦白說，即使生活順遂，眼睛銳利的人仍能察覺出值得抱怨的事；然而，反之亦然：不管事情變得多麼艱困，我們總是可以找到值得感謝的事。
美好的事便由此發生。
這裡有個簡單卻有力的實驗：試著寫感恩日記。每天寫下當天你感謝的三件事，至少持續三週。此外，隨時加上你感謝的日常事物，如貓咪、家庭，或電影院的爆米花。
很快你會發現，你不僅更容易注意到可以加入感謝清單的事物，還真的會開始期待發現這些事物。在生活中更懂得感恩會幫助你在目前的處境中更能找到喜樂，這對你的幸福有重大、直接的影響。11
富比士（Forbes）雜誌報導：「培養感恩的心不需要花一毛錢，當然也不用花很多時間，但收益非常大。」12
你今天對哪些人事物心懷感激？
策略四：找時間出去走走
找時間到戶外走走，尤其是大自然，會提供各種好處，如減少壓力、降低心率，或澄清思想。
時代（Time）雜誌報導一項研究，談到大自然有能力使我們恢復生機。根據該項研究，「人們只要坐在戶外的公園和森林15分鐘後，就會感覺身體恢復活力。」13
如果我們經常感到疲憊不堪、有壓力，就很難感受到快樂。試著這週幾乎每天都到戶外待上半個小時左右，如果有辦法的話，待更久一點。為何不更常出去享受大自然呢？
策略五：限制螢幕時間
花太多時間在螢幕上面，無益於我們的幸福。你盯著電視螢幕、電腦、平板電腦或手機的時間累加起來，對我們的心理健康會造成負面影響，尤其在使用社群媒體時。廣泛研究這項主題的暢銷書作者簡·騰格（Jean M. Twenge）說明：「〔人們〕花越多時間盯著螢幕，就越可能有憂鬱的症狀。」14
納爾遜會長說：「如果你對社群媒體訊息的關注超過了對聖靈低語的關注，就是將自己置於靈性的風險中，同時也會面臨經歷強烈的孤獨和消沉的風險。」15
所以去吧，讓自己遠離螢幕一段時間。之後你會感謝自己的。
策略六：專注於當下
如果你是人，大概有百分之百的機會說過或做過你希望未曾說過或做過的事。想必這情形發生過很多次。然而，奇怪的是，大部分的人往往選擇在腦海裡反覆回想這些時刻。
後期聖徒作家約翰·白德維寫到停留在過去的問題：「可憐人有個資源回收桶，裡面裝滿了過去的錯誤。每天他們都會重新回想他們的遺憾，再次感受那種悔恨。他們的言語充滿這樣的句子：『我原本應該』、『我本想』、『我原本可以』、『我那時為什麼不？』和『要是……就好了』。他們從不放眼未來，因為他們無法將視線轉離過去的事。」16
他也寫到類似的問題，就是過度關注未來：「可憐人總是從外在環境找尋讓他們開心的事。『我只要一畢業，就會很快樂。』但是畢業後，他們又說：『嗯，只要我找到工作，就會很快樂。』等到有了工作後，他們又說：『好吧，只要我結了婚，就會快樂。』……如果你決心要當個可憐人，那就把生活想成是在候診室，等著幸福這位醫生來醫治你。」17
如果我們活在當下，並且專注在生活當下發生的事，就會找到最大的幸福和福祉。
在心理健康和精神病理學界，「正念」（mindfulness）一詞是個簡寫，形容當下充分參與。
心理健康專家勸告，「對過去與未來感到恐懼和不確定，讓人很難充分享受現在。」18
這裡有一些建議，能讓你練習用正念生活：
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持續記寫感恩日記（見上面的策略三），特別列出當天你感謝的幾件事。
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每日花時間靜坐。找一個安靜、沒有干擾的地方坐下，閉上眼睛，專注於呼吸。如果出現任何雜念，承認這些念頭的存在，然後放掉它們，再回頭專注於呼吸。這也許聽起來很奇怪，但這是很好的心理練習，能幫助你專注於現在。
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更加注意你平時習慣做的日常工作，如洗碗盤、開車，甚至是吃飯。感覺肥皂水在你手上的感覺；開車時，觀察樹、人和建築；品嚐每一口食物的滋味和口感。
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祈求當天能注意到需要你幫助的人，然後密切注意，準備好行動。
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不時改變一下日常作息，真正體驗一條回家的新路線、一間不同雜貨店裡新奇的擺設，或是改變平時晚上的活動。
策略七：與他人建立關係
就幸福和整體健康而言，專注於有意義的關係相當重要。
艾瑪·賽帕拉博士寫到，「穩健的社交關係：
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使長壽的機會增加百分之五十。
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增強你的免疫系統。……
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幫助你的病更快復原。」
她繼續寫到，「感覺與他人關係更密切的人，焦慮和憂鬱的程度也較低。」19
談到有意義的關係，一些深層的關係可能比許多淺薄的關係來得好。我們不需要把空閒時間塞滿沒完沒了的社交活動，但卻非常需要與人建立關係。即使生性內向的人，也有許多方法可以加深家人朋友圈的關係。
關於家庭，十二使徒定額組的迪特·鄔希鐸長老曾教導：「在家庭關係中，表達愛的方式就是共度珍貴時光。」20
既然你已經減少使用螢幕（如我先前提的）而騰出額外的時間，不妨用一些時間作面對面的互動交流。施助探訪、運動社團、集郵社……或任何讓你與人接觸的事情，都有助於增加幸福和福祉。
策略八：照顧你的殿
給身體有品質的睡眠、適當的營養和充分的運動，能產生巨大的幸福感。我們的情緒都集中在大腦裡，大腦就像身體的其他器官一樣，能因健康習慣改善而獲得極大益處。
你為改善身體健康而採取的措施，最終也會改善你的大腦，因大腦也是身體的一部分。這能幫助你思考更清晰，更容易專注，並且穩定情緒。
關於健康習慣，還有一個良好的經驗法則，那就是慢慢開始，一次做一個改變。從小事開始，比如盡可能多步行，或改善自己的飲食。小小的改變會累積產生效果。
策略九：看看四周
前面八項策略看起來可能比最後這一項策略更明顯易懂，但幸福往往是在你不一直專注於它的情況下找到的。
賀倫長老教導：「直接衝向幸福的人，反而不容易找到幸福。幸福往往太難以捉摸、太短暫易逝、太不明顯。如果你還沒學到教訓，年紀稍長後就會學到，大多數情況下，幸福是在我們最出其不意的時候來到，在我們忙著做其他事的時候來到。幸福幾乎總是在為別的事情努力時的意外收穫。」21
無論如何，要盡一切可能來發展和培養獲得幸福的策略和習慣。然而，在我們盡力而為之後，花點時間看看四周，在努力幫助別人時，幸福自然會找上門。
幸福和心理疾病
談到憂鬱症和焦慮症等疾病時，幸福便成了更為複雜、難以捉摸的東西。我之前提到半夜顫抖的原因，是臨床憂鬱症所引起的焦慮症狀。
在我的生活中，當我完全處於臨床憂鬱症的黑暗與不確定時，就像我不能選擇身高或眼睛的顏色一樣，我再也無法「選擇感覺快樂」。
然而，我一直能夠作的選擇，就是擊退黑暗。我可以尋求主的幫助。我可以使用所有可用的工具，從信心、祈禱，到現代醫學。
對我來說，多年來能成功地從一次次憂鬱的經歷擺脫出來，總是運用多種不同的方法。我必須以各種平衡方式照顧我的身體健康（運動、營養、睡眠）、醫療健康（藥物、維他命、與醫生諮詢）、情緒健康（與人諮商、聯繫），以及靈性健康（祈禱、研讀經文、在教會服務、去聖殿）。
儘管這些年來，我經歷過憂鬱症所帶來一些痛苦的低潮，卻也蒙福在許多時候體驗到幸福和正面的人生！對於受到心理疾病影響比我還強、還持久的人，我感同身受，但即使是對你們而言，我也完全相信和平之君會醫治你們所有的傷痛（見約翰福音14：27）。
提到幸福時，憂鬱症會撒下許多謊言，聲稱事情永遠不會改善。針對這個謊言，有一帖有效的解藥——至少對我是如此——是在我最喜愛的聖詩「我靈鎮靜」裡找到的。
非常優美的真理，不是嗎？當我回顧自己的人生，我毫不懷疑神一路一直在祝福我，鞏固我，引導我。因此，我知道將來祂必會在我身邊，同樣地，我知道神會一路引導你擁有更快樂的日子。
經由祂，你的幸褔將來必定圓滿。■