2021
令人恼怒的不公平
2021年5月


14:51

令人恼怒的不公平

耶稣基督不但了解不公平,也有能力提供补救方法。

1994年,非洲东部的卢安达发生一场种族灭绝,部分原因是多年来部落间的紧张关系所致。遇害的人估计超过50万。1令人惊讶的是,卢安达的人民大多重修旧好,2不过这些事件仍余波荡漾。

十年前,我和妻子造访卢安达,在吉佳利机场与一位旅客交谈。他感叹这场种族灭绝实在不公平,还沉痛地问道:「如果真有神的话,祂会袖手旁观吗?」对这个人和我们许多人来说,使人受苦和残暴的不平之事,似乎与天父慈爱的本质格格不入。然而祂的确真实存在,祂很仁慈,也完全爱祂的每个子女。自古以来就有这种天差地别的对立概念,不是简单的名言或三言两语能解释清楚的。

一开始,为了使这个概念有点道理,我们来看看各种类型的不公平。想象在一个家庭中,每个小孩都能靠着做家事,每周得到零用钱。儿子约翰用零用钱买糖果;女儿安娜则把钱存起来。最后,安娜买了一台脚踏车。约翰认为,安娜有脚踏车,他却没有,根本不公平。但是,这个不平等是约翰的选择所致,并非父母造成的。安娜决定放弃吃糖果当下获得的满足感,但这并未对约翰构成任何的不公平,因为他和安娜的机会均等。

同样地,我们的决定也会产生长期的优势或劣势。正如主的启示所说的:「如果一个人由于他的勤奋和服从,而在今生获得比别人多的知识和智能,他在来生也会有同样多的优势。」3当他人因选择勤奋而获益时,若我们的机会均等,就不能合理地归结为:我们受到不公平地对待。

另一个不公平的例子,来自妻子路得儿时的经验。有一天,路得得知,母亲要带妹妹茉拉去买新鞋。路得就抱怨说:「妈妈,这很不公平!上回也是茉拉买新鞋。」

母亲问道:「路得,你的鞋子穿得下吗?」

路得回答说:「是啊。」

母亲接着说:「茉拉的鞋子穿不下了。」

路得赞同,家中每个孩子都应该有合脚的鞋子。虽然路得也想要新鞋,但当她透过母亲的眼睛看待目前的情况时,受到不公平待遇的观念就烟消云散了。

有些不公平的情况是无法解释清楚的;令人费解的不公平使人恼怒。不公平源自于承受了会受伤生病的不完美身体。今生原本就是不公平的。有些人出身富裕,有些人则不然;有些人有慈爱的双亲,有些人则没有;有些人长命百岁,有些人早逝;这些例子不胜枚举。有些人想要行善,却犯下伤及自己或他人的过错。有些人即使能力可及,却选择不去减轻不公平的情况。令人悲痛的是,有些人利用神赐予的选择权去伤害他人;没有人应该这样做。

多种不公平汇集而成的不公平情况,会如海啸般难以招架。例如,2019冠状病毒病的疫情,对于在许多方面已是潜在弱势的人来说,更是雪上加霜。那些人得面对这样的不公平,令我感到心痛,但即使心痛,我仍全心坚称,耶稣基督不但了解不公平,也有能力提供补救方法。没有什么能与祂所承受的不公平相比。祂体验了人类一切的痛苦和苦难,这很不公平。祂为你我的罪和过错受苦,这也不公平。但是祂选择这样做,因为祂爱我们和天父。祂完全了解我们的遭遇。4

根据经文记载,古代以色列人抱怨说,神对他们不公平。耶和华回答时问道:「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?」正如慈爱的母亲不会忘记自己的婴孩一样,耶和华宣告,祂比母亲更全心投入、坚定不移。祂声明:「即或有忘记的,我却不忘记你。……看哪,我将你铭刻在我掌上;你的墙垣常在我眼前。」5由于耶稣基督忍受了无限的赎罪牺牲,因此祂完全体会我们的感觉。6祂始终了解我们和我们的处境。

在今生,我们可以「坦然无惧地来到」救主面前,获得怜悯、医治和帮助。7即使当我们无端受苦时,神也能用简单、平凡和显着的方式祝福我们。当我们学会认出这些祝福时,我们对神的信赖就会加增。在来生,天父和耶稣基督会抚平一切的不公平。可以理解的是,我们都想知道,这件事如何何时会发生。祂们要如何做到?祂们何时会做到?就我所知,祂们并未揭示会如何何时做到。8但我知道,祂们必定做到。

在遇到不公平的事时,我们要做的一件事情,就是相信「生活中一切不公平的事都可以透过耶稣基督的赎罪得到平复」。9耶稣基督胜了这世界,「吸纳」了所有的不公平。由于祂,我们在世上得享平安,得以放心。10只要我们愿意,耶稣基督就会圣化不公平的事,使我们获益。11祂不只会安慰我们,回复失去的东西,12祂还会利用不公平的事,使我们获益。至于如何何时做到?我们需要像阿尔玛那样,认清和接受这些问题「并不重要,因为这些事情神都知道;我只要知道这事情是这样就够了」。13

对于如何何时做到的问题,我们可以试着先按捺一阵子,并专注在培养对耶稣基督的信心,相信祂不但有能力平复一切的事,也渴望这么做。14对我们来说,坚持要知道如何何时,并没有多大帮助,毕竟这是短视近利的想法。15

当我们培养对耶稣基督的信心时,也应该要努力变得像祂一样。然后,我们会怀着怜悯对待他人,并试着减轻我们看到的不公平;16我们可以试着在能力范围内,使事情得到平复。的确,救主指示我们,「应当热心做好事,凭自己的自由意志做许多事,促成许多正义」。17

有个人一直积极对抗不公平的事,他就是布莱恩·史蒂文生律师。他在美国经手的法律业务,致力于为受到错误控告者辩护,终止刑罚泛滥,以及保障基本人权。几年前,史蒂文生先生为一个遭诬告谋杀、被判死刑的人辩护。尽管此人在当地的基督教会并不活跃,还因为广为人知的婚外情,被社区的人瞧不起,但史蒂文生先生依然到他的教会请求协助。

为了让会众将焦点放在真正重要的事情上,史蒂文生先生向他们说到,被控行淫的妇人被带到耶稣面前。指控的人想拿石头砸死他,但耶稣说:「谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。」18指控妇人的人都离开了。耶稣没有谴责这位妇人,但要她从此不要再犯罪了。19

史蒂文生先生讲完这段故事后,他观察到,自以为义、恐惧和愤怒,使得连基督徒都拿起石头丢向曾经犯错的人。接着他说:「我们不能眼睁睁地看着它发生。」然后他鼓励会众,当个「接石头的人」。20弟兄姊妹们,不丢石头是怜悯待人的第一步。第二步是试着接住别人所丢的石头。

如何面对优势和劣势,是人生考验的一部分。我们对待脆弱和弱势之人的方式,比起我们所说的话,更会被用来评断我们。21身为后期圣徒,我们要努力效法救主的榜样:周流四方,行善事。22我们努力帮助天父所有的儿女保有尊严,藉此展现我们对他人的爱。

反思的时候,要想着自身的优势和劣势,才是健康的做法。约翰若了解安娜有脚踏车的原因,就能看清事情原委。路得若用母亲的眼光去看茉拉需要鞋子这件事,就会明白个中道理。试着用永恒的眼光看事情,可以让事情更清晰易懂。我们变得更像救主的时候,就会更有同理心和理解力,更充满仁爱。

我要回到同在吉佳利的那位旅客所问的问题,他感叹卢安达的种族灭绝事件真不公平,并且问道:「如果真有神的话,祂会袖手旁观吗?」

我们并未轻忽这场种族灭绝造成的伤痛,但在认清自己没有能力理解这些痛苦之后,我们回答说,耶稣基督已经为令人恼怒的不公平做了一些事。23我们说明了与耶稣基督有关的许多福音教训,以及祂教会的复兴。24

后来,这位朋友眼中含着泪,问道:「你是说,我能够为死去的父母和叔叔做一些事吗?」

我们说:「是的!」然后,我们见证,生活中一切不公平的事,都可以透过耶稣基督的赎罪得到平复,并且藉着祂的权柄,家人能够永远结合在一起。

面对不公平的时候,我们可以从神面前将自己推开,或是靠近祂,请求协助和支持。例如,尼腓人和拉曼人长年的战争,对人民造成不同的影响。摩尔门观察到,「许多人变得顽硬」,然而也有人「因苦难而变得柔和,他们在神前谦抑自己」。25

切勿让不公平使你变得顽硬,或是侵蚀你对神的信心。相反地,要向神祈求帮助,并使你更感激、更仰赖救主。与其怨天尤人,不如让祂帮助你变得更好。26让祂帮助你坚持下去,好使你的痛苦「被来自基督的喜乐吞没」。27与祂一同完成使命,去「医治心碎者」,28努力减轻不公平的情况,并且当个接石头的人。29

我见证救主活着。祂了解不公平是怎样的情况。祂手掌上的钉痕,不断使祂想起你和你的处境。祂会在你一切的苦难中施助你。对那些归向祂的人来说,华冠会取代哀痛的灰烬,喜悦和快乐会取代悲痛和哀伤,感恩和庆典会取代灰心和绝望。30你对天父和耶稣基督的信心,会使你获得超乎想象的奖赏。所有的不公平,尤其是令人恼怒的不公平,都必圣化,使你获益。我这样见证,奉耶稣基督的名,阿们。■

注:

  1. See John Reader, Africa: A Biography of the Continent (1999), 635–36, 673–79.

  2. 虽然卢安达的人民重修旧好,此事充满希望,但事情其实是很复杂的。有人质疑整件事的深度和持久性。例见“The Great Rwanda Debate: Paragon or Prison?,” Economist, Mar. 27, 2021, 41–43。

  3. 教义和圣约130:19

  4. 希伯来书4:15

  5. 尼腓一书21:15-16

  6. 阿尔玛书7:11-13

  7. 希伯来书4:16;亦见以赛亚书41:1043:246:461:1-3

  8. 警语:关于如何何时做到,我们应该抗拒诱惑,以避免创立个人的理论,无论那些理论听起来多么合理或可信。我们不可自以为正当地填补神尚未启示的部分。

  9. 宣讲我的福音:传道服务指南(2018),第52页;亦见以赛亚书61:2-3启示录21:4。「生活中一切不公平的事都可以……得到平复」的意思很可能是,不公平的事对我们造成的结果,都会得到解决、减轻或移除。约瑟·胡适令长老在他最后一次总会大会演讲「无论遇到什么事,都要欣然面对」中说:「今日流下的每一滴泪珠,终将化为千百滴喜悦和感恩的泪水……。祂对所有人施行补偿的原则」(2008年11月,利阿贺拿,第28页)

  10. 约翰福音16:33

  11. 尼腓二书2:2

  12. 约伯记42:10,12-13摩尔门经雅各书3:1

  13. 阿尔玛书40:5

  14. 摩赛亚书4:9

  15. 见罗素·纳尔逊,「让神得胜」,2020年11月,利阿贺拿,第93页。短视近利是眼光短浅的意思。

  16. 例如,总队长摩罗乃表示,一个人在可以帮助他人时,却袖手旁观、「不做什么」,这是不对的(见阿尔玛书60:9-11;亦见哥林多后书1:3-4)。

  17. 教义和圣约58:27;亦见第26,28-29节。

  18. 约翰福音8:7

  19. 约翰福音8:10-11;救主的这条诫命「从此不要再犯罪」,对妇人未来的一生产生重大的影响。

  20. Bryan Stevenson, Just Mercy: A Story of Justice and Redemption (2015), 308–9.

  21. 马太福音25:31-46

  22. 使徒行传10:38;亦见罗素·纳尔逊,「第二大诫命」,2019年11月,利阿贺拿,第96-100页。

  23. 教义和圣约1:17,22-23

  24. 耶稣基督圆满福音的复兴:两百周年致全世界文告」,ChurchofJesusChrist.org,清楚阐明这些教训。

  25. 阿尔玛书62:41

  26. See Amos C. Brown, in Boyd Matheson, “‘It Can Be Well with This Nation’ If We Lock Arms as Children of God,” Church News, July 25, 2019, thechurchnews.com.

  27. 阿尔玛书31:38

  28. 路加福音4:16-19。医治心碎的人,就是使心思、意志、智力或内在已经破碎或崩溃的人,回复到原来的样子(see James Strong, The New Strong’s Expanded Exhaustive Concordance of the Bible [2010], Hebrew dictionary section, 139 and 271)。

  29. 例见罗素·纳尔逊,「让神得胜」,2020年11月,利阿贺拿,第94页;达林·邬克司,「爱你的仇敌」,2020年11月,利阿贺拿,第26-29页。纳尔逊会长劝告说:「今天,我要呼吁各地的成员率先立下榜样,摒弃偏见的态度和行为。我恳请各位,要促进对神所有儿女的尊重。」他要我们不是单单反对偏见的态度和行为而已。邬克司会长引述泰瑞莎·迪尔牧师的话说:「种族歧视在仇恨、欺压、共谋、被动与冷漠中茁壮。」他接着说:「我们……是耶稣基督后期圣徒教会的成员,更应致力于协助根除种族歧视。」

  30. 以赛亚书61:3。接受华冠意味着我们在神国中,和基督同作后嗣。See also Donald W. Parry, Jay A. Parry, and Tina M. Peterson, Understanding Isaiah (1998), 541–43.