「我的福音原则」
福音原则是以教义为基础的准则，用来帮助我们正义地运用道德选择权。
1849年10月，在耶稣基督后期圣徒教会的总会大会上，十二使徒定额组的约翰·泰来长老蒙召唤去开启法国，成为宣讲耶稣基督福音之地。他的工作包括编辑教会在该国出版的第一份官方期刊。泰来长老在1851年撰写并发表一篇文章，答覆经常被问到的有关教会的问题。在那篇文章接近末尾的地方，泰来长老讲述了以下的故事：
「几年前在纳府，有位立法委员当着我的面，问约瑟·斯密怎么有办法管理这么多人，并且事事都井然有序；同时说他们在别的地方都做不到。斯密先生说这其实很简单。那位先生问：『怎么做到的？我们都觉得很困难。』斯密先生回答说：『我教导他们正确的原则，然后让他们管理自己。』」1
我今天要强调「原则」在耶稣基督的复兴福音中所扮演的重要角色，我祈求圣灵会教导并启发我们每个人。
原则
主向先知约瑟·斯密透露，「本教会的长老、祭司和教师要教导我在《圣经》和《摩尔门经》里的福音原则，《摩尔门经》中有圆满的福音。」2祂也宣告后期圣徒应当「在理论、原则、教义、福音律法及一切你们必须了解的、属于神国的事务上，……获得更完全的教导。」3
简洁地来说，福音原则是以教义为基础的准则，用来帮助我们正义地运用道德选择权。原则源自更广泛的福音真理，能为我们在圣约道路上努力前进时，提供方向和标准。
例如，信条的前三条明确指出耶稣基督的复兴福音中，几个基础的教义层面：信条第一条谈到神组的本质，信条第二条谈到亚当和夏娃的坠落造成的影响，信条第三条谈到耶稣基督的赎罪带来的祝福。4而信条第四条阐明首要的原则——也就是运用对耶稣基督的信心和悔改的准则——以及首要的圣职教仪，让耶稣基督的赎罪得以在我们生活中发生功效。5
智慧语是以原则作为指导方针的另一个例子。请注意教义和圣约第89篇开头的这几节绪言。
「给予一个带应许的原则，以适合所有的圣徒，或可称为圣徒中之软弱和最软弱的人的能力。
「看啊，主实在这样告诉你们：鉴于末世时代，存在和将存在于阴谋者心中的邪恶和设计，我藉着启示给你们这智慧的言语，警告你们，并预先警告你们。」6
随着这项绪言而来的指示，充满了灵感，为我们身体和灵性的福祉，提供历久弥新的准则，并见证只要我们忠于这项原则，就能获得特定的祝福。
学习、理解和实践福音原则，能巩固我们对救主的信心，加深对祂的忠诚，并在生活中迎来众多的祝福和属灵恩赐。正义的原则也提供永恒真理的宝贵观点，帮助我们在经历人生各样的境遇、挑战、抉择和经验时，能够超越个人喜好和以自我为中心的渴望。
教导正确原则的现代范例
先知约瑟·斯密针对教导正确的原则所说的那一番话，或许是他最常被引用的教导之一。我们从今日蒙授权的主的仆人所宣告的指示中，找到许多强有力的例子，彰显出这种受灵启发的模式。
不使人分心的原则
达林·邬克司会长在1998年的总会大会上，谈到亚伦圣职持有人在准备和主理圣餐方面的职责。他谈到不使人分心这项原则，指示亚伦圣职持有人绝对不可在外表或行为上，使任何教会成员分心，而影响到他们崇拜或更新圣约。邬克司会长也强调秩序、洁净、虔敬和庄重这些相关的原则。
有趣的是，邬克司会长并没有给男青年一长串清单，列出该做和不该做的事，而是说明原则，并期望男青年和家长、教师，能够并且应当运用个人的判断和灵感，来遵从这项准则。
他解释说：「我的建议不会是繁琐的规定，因为在这个全球性的教会，各个支会及分会的情况大不相同，在某个环境下适用的特定规则可能不适用于另一个环境。所以，我是根据教义来建议一项原则。如果所有的人都了解这项原则并依此行事，那么应该就不需要太多的规定了。若在个别的情况下，需要一些规定和辅导，那么当地领袖可以提供合乎教义和相关原则的规定与辅导。」7
以安息日为证据的原则
罗素·纳尔逊会长在2015年4月总会大会上教导我们，「安息日是可喜乐的」。8他也说明自己如何领悟到有关守安息日为圣的一项基本原则：
「我们要如何以安息日为圣呢？年轻的时候，我曾经研读别人的写作，看他们列出安息日该做和不该做的事。我后来才从经文里学到，我在安息日的行为，和对安息日抱持的态度，其实就是我和天父中间的证据。有了这样的领悟，我不再需要一份清单告诉我什么事该做或不该做。我在决定一项活动是否适合在安息日做的时候，就只要问自己：『我要给神什么样的证据？』那个问题让我对选择安息日所从事的活动一清二楚。」9
纳尔逊会长提出的问题简洁有力，突显出一项原则，让人明了守安息日为圣的意义和该做的事。他的问题归纳出一项准则和标准，能在我们所处的不同环境下，造福我们每个人。
愿意让神得胜的原则
六个月前，在总会大会上，纳尔逊会长描述他领悟到以色列一词的新见解时，心中的欣喜之情。他告诉我们，他学到「以色列这个名字本身，就是指愿意让神在其生活中得胜的人」10时，灵魂深受感动。纳尔逊会长接着提出从这领悟中得到的一些重要启发。
他这项愿意让神得胜的信息，乃是教导正确的原则，让我们管理自己的绝佳范例。就像他在「安息日是可喜乐的」这篇信息中所做的，纳尔逊会长提出一些以原则为基础的问题，作为我们的准则和标准。
「你是否愿意让神在你生活中得胜？你是否愿意让神成为你生活中最大的影响力？」
他继续说道：
「思考一下这样的意愿会如何祝福你。如果你未婚，正在寻找永恒伴侣，那么，成为『以色列』的渴望，会帮助你决定与谁约会、如何约会。
「如果你已婚，但你的伴侣违反了圣约，那么，让神在生活中得胜的意愿，会使你与神的圣约保持完好无缺。救主将治愈你破碎的心，在你设法知道要如何继续前进之际，诸天将开启，你不需徘徊或迷惘。
「如果你对福音或教会有真诚的疑问，只要你选择让神得胜，你就会得到指引，找到并了解绝对的永恒真理，来引导你的人生，帮助你坚定地留在圣约道路上。
「在遭遇诱惑时，即使你正感到疲惫不堪、孤单或被误解，想象一下，如果你选择让神在你生活中得胜，恳求祂加强你的力量，你将可以集起多大的勇气。
「如果你最大的渴望就是让神得胜，成为以色列的一份子，你的很多决定就会变得更容易，许多问题也都不成问题了！你会知道怎样是最合宜的穿着打扮；你会知道该看什么、该读什么、该如何运用时间、该与谁来往；你会知道自己想达成什么目标；你会知道自己真正想成为怎样的人。」11
请留意有多少至关重要的抉择和人生经验，会受到愿意让神得胜这项原则所影响：约会和结婚，福音问题和疑虑，诱惑，个人的穿着打扮，该看什么和该读什么，如何运用时间，该与谁来往等等。纳尔逊会长这些充满灵感的问题，强调了一项简单的原则，这项原则能为生活的每个层面，提供指引，并让我们能够管理自己。
一支很小的舵
约瑟·斯密被监禁在利伯地监狱时，写了一封信给教会成员和领袖，指导并提醒他们「在暴风雨来袭的时候，一艘很大的船，靠一支很小的舵，与风和浪保持适当的方向，而获得很大的益处。」12
「舵」是一个轮状或柄状的东西，是用来驾驶船只的相关设备。「与风和浪保持适当的方向」，意思是转动船只，以保持平衡，不致在暴风雨中翻覆。
福音原则对你我来说，就像是船上的舵，正确的原则让我们能够找到自己的方向，保持坚定、稳固、不移，使我们不致失去平衡，卷入后期时代黑暗与迷惑的狂风暴雨中。
我们已经从这次的总会大会蒙受丰盛的祝福，从主授权的仆人那里学到一些永恒的原则。现在，我们个人的职责就是依照他们所见证的真理，来管理自己。13
见证
泰福·彭荪会长教导：「在未来的六个月里，你们应将〔利阿贺拿〕总会大会特刊，放在本教会的标准经典旁，并不时加以阅读。」14
我用全部心力，邀请每个人聆听、实践，并热爱正义的原则。唯有福音原则能让我们有能力「高高兴兴地做一切我们能力范围内的事」，在圣约道路上努力前进，并「看神的救恩，并为了让祂的臂膀显露。」15
我知道，耶稣基督福音的教义和各项原则，是提供指引的重要来源，能在今生和永恒指引我们的生活，带来持久的喜乐。在这荣耀的复活节主日，我满心欢喜，见证活着的救主是这些真理的泉源。我如此见证，是奉主耶稣基督的名，阿们。■