구약전서에 나오는 예수 그리스도의 속죄

도널드 더블유 페리

브리검 영 대학교 히브리어 성경 및 사해 문서 교수

구약전서는 주님께서 구주이자 구속주이시며, 또한 위대한 속죄자이심을 드러내는 경전이다.

예수 그리스도께서 십자가에 달리심 — 시편 22편에는 예수님이 십자가에서 하실 말씀이 정확하게 담겨 있다. “내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까?”

구약전서는 구주의 성경이었다. 그분은 지상 생활 동안 그 기록을 읽고 인용하셨다. 구약전서는 장엄하고 비범한 성경의 글들을 모아 놓은 집합체였으며, 지금도 여전히 그러하다. 이 기록은 특이하면서 독보적이다. 왜 그럴까? 그 이유는 다음과 같다.

“그리스도의 첫 번째 성약.” ¹
구주의 속죄에 관한 중요한 지침서.
구주께서 육신을 입고 오시어 우리를 위해 돌아가실 때를 대비해 세상을 준비시키려는 목적으로 마련된 기초 문서.
예수 그리스도와 그분의 속죄를 밝히는 수백 가지 상징이 담긴 기록.
예수 그리스도와 그분의 신성한 사명에 관한 수십 가지 예언을 보여 주는 기록.

한마디로 구약전서는 주님께서 구주이자 구속주이시며, 또한 위대한 속죄자이심을 드러내는 경전이다. 예수 그리스도께서 “성경을 연구하[라] … 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”라고 명하셨을 때(요한복음 5:39), 그분은 구약전서를 언급하신 것이었다. 이 기사는 구약전서가 구주와 그분의 속죄에 대해 증거하는 방식 몇 가지를 보여 준다.

색, 구름, 바다: 그분의 용서하시는 능력

구약전서는 예수 그리스도와 그분의 속죄를 드러내는 수백 가지 상징을 보여 준다. 몇 가지 간단한 예를 들어보겠다.

동쪽과 서쪽. “동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며.”(시편 103:12) 물론 동쪽과 서쪽의 거리는 끝이 없으며 헤아릴 수 없다. 우리의 범법을 사하시는 하나님의 능력도 마찬가지이다.

빽빽한 구름. “[나 주]가 네 허물을 빽빽한 구름 같이 네 죄를 안개 같이 없이하였으니 너는 내게로 돌아오라 내가 너를 구속하였음이니라.”(이사야 44:22) 하늘에서 두터운 구름이 끊임없이 형성되고, 변형되고, 사라지고, 다시 나타나는 현상이 무한히 일어나는 것처럼 보이듯이, 하나님은 회개하고 당신께 돌아오는 자를 무한하게 용서하신다.

죄를 던지심. 하나님은 “허물을 사유하시며 … [그들]의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다.”(미가 7:18~19) 하나님은 죄를 바다 깊은 곳에 던지시며, 그 죄는 거기서 영원히 사라진다. 히스기야는 병에서 회복된 후 “주[하나님]께서 … 내 모든 죄를 주의 등 뒤에 던지셨나이다”라고 기록했다.(이사야 38:17) 하나님께서는 우리의 죄를 등 뒤로 던지시고 나면 더는 그 죄를 보지 않으실 것이다.

주홍색과 흰색. 주님께서는 이렇게 말씀하셨다. “너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라.”(이사야 1:18) 거의 동일한 세 가지 색인 주홍색, 빨간색, 진홍색은 인간의 피와 죄악을 나타낸다.(이사야 59:3; 미가 3:10; 하박국 2:12 참조) 그리스도의 피는 성결하게 하고(모세서 6:59~60 참조), 영생을 제공하며(요한복음 6:53~54 참조), 인간의 피처럼 붉은 죄악을 순결을 나타내는 흰색으로 변화시킨다.

그리스도에 관한 예언

구약전서는 예수 그리스도에 관한 수백 가지 예언을 보여 주며, 그중 대다수가 그분의 속죄를 직접적으로 다룬다. 예를 들어 이사야는 이렇게 예언했다.

“그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘.”(이사야 53:4)
“그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라.”(이사야 53:5)
“그가 … 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라.”(이사야 53:8)
“그가 … 그들의 죄악을 친히 담당하리로다.”(이사야 53:11)
“그가 많은 사람의 죄를 담당하며.”(이사야 53:12)

시편 22편에는 지상에서 극심한 학대를 당한 뒤 십자가에 못 박히게 될 구주의 마지막 시간을 기술한 놀라운 예언이 나온다. 사람들은 그분을 조롱하고 학대했다.(4~8절 참조; 또한 마태복음 27:30~31, 39~43; 누가복음 23:35 참조) 이 시편은 예수님께서 십자가 위에서 하실 말씀을 정확하게 전하고 있다. “내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까?”(1절; 또한 마태복음 27:46 참조) 시편 22편에는 또한 그분이 십자가에 못 박히시리라는 것이 분명하게 언급되어 있다. “악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다.”(16절; 또한 마태복음 27:35 참조) 18절에 기록된 “[그들이] 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다”라는 내용도 예수님을 십자가에 못 박은 사람들이 정확히 이행했다.(마태복음 27:35 참조)

그리스도를 상징했던 인물들

구약전서에 나오는 수많은 의인들은 예수 그리스도에 대한 살아 있는 상징이 되어 주었다. 이 인물들과 예수 그리스도 사이의 유사점이 무척 인상적이었기에, 십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 다음과 같이 기록했다.

“여호와께서는 원형과 상징을 많이 사용하셨습니다. 참으로, 이러한 것들은 주님께서 항상 당신의 자녀들에게 주신 가르침의 뚜렷한 특징이었습니다. 그러한 인물의 사례들은, 특히 그리스도의 원형은 메시야 이전의 기록 전체에 걸쳐 나타납니다. …

모세는 (구약전서의 이삭, 요셉 및 기타 여러 사람들처럼) 장차 오실 그리스도에 대한 예언적인 상징이었습니다.” ²

다음은 이러한 살아 있는 상징의 세 가지 사례이다.

자녀와 재산을 잃고 육체적으로 큰 고통을 겪었던 욥은(욥기 1~2장 참조) 고통받는 종이자 질고를 진 자, 즉 예수 그리스도를 예견했다.(이사야 53장 참조)
요나는 예수님의 한 모형으로, 주님은 요나가 물고기 배 속에서 사흘 밤낮을 보낸 것을(요나 1:17 참조) 당신께서 “밤낮 사흘 동안 땅 속에 있”을 것에(마태복음 12:40) 비유하셨다.
아브라함은 사랑하는 아들 이삭을 희생 제물로 기꺼이 바쳤으며, 이는 하나님께서 당신의 사랑하는 아들 예수를 희생하신 것에 비견된다. “그 아들 이삭을 바치는 일에[서 아브라함이 보인 순종은] … 하나님과 그의 독생자의 표상”이다.(야곱서 4:5; 또한 히브리서 11:17~19 참조)

땅에 무릎을 꿇고 있는 욥 — 육체적으로 큰 고통을 겪었던 욥은 고난 받는 종이요 질고를 진 자, 즉 예수 그리스도를 예견했다.

우리의 구주이자 구속주, 그리고 속죄자

구약전서에는 여호와의 이름과 칭호가 약 100개 정도 나오는데, 그중 상당수가 그분의 속죄를 이해하는 데 필수적이다. 예를 들어, 여호와는 구주로 지명되셨다. “나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라.”(이사야 43:3; 또한 43:11; 45:15, 21; 49:26; 사무엘하 22:3; 시편 106:21; 호세아 13:4 참조)

여호와는 구속주로도 불린다. “이스라엘의 구속자[께서] … 이같이 이르시되”(이사야 49:7; 또한 44:6; 47:4; 54:5; 예레미야 50:34 참조)

구약전서는 여호와가 위대하신 속죄자이심을 분명하게 드러낸다. “우리 구원의 하나님이여 주의 이름의 영광스러운 행사를 위하여 우리를 도우시며 주의 이름을 증거하기 위하여 우리를 건지시며 우리 죄를 사하소서. ³ ”(시편 79:9)

여호와는 당신의 선지자들과 제사장들에게 백성을 위해 속죄하도록 거듭 명하셨다. 실제로, 흠정역 구약전서에는 atonement 라는 영어 단어가 69번 나온다. 이 말씀들 하나하나가 예수님의 속죄 희생의 의미와 중요성에 대한 우리의 이해를 더해 준다.

성스러운 축제: 예수 그리스도의 속죄에 대한 예표

특별히 신성한 축제들은 예수 그리스도의 속죄에 대한 예표였다. 예를 들어, 속죄일은 예수님의 속죄를 예견하는 여러 의식에 초점을 맞췄다.(레위기 16장; 히브리서 7~9장 참조) 또 다른 축제인 유월절도 예수 그리스도의 희생을 고대하는 것이었다.(출애굽기 12장 참조) 유월절의 양은 세상의 죄를 위해 희생된 어린양이신 예수 그리스도의 원형이었다.(출애굽기 12:3~6, 46 참조) 어린 양이 흠이 없어야 했던 것은(출애굽기 12:5 참조) 마치 예수 그리스도께서 흠이 없으신 것과 같다.(베드로전서 1:18~19 참조)

어린 양의 피를 문설주에 발라서 고대 이스라엘을 죽음에서 구한 것은(출애굽기 12:13 참조) 마치 그리스도의 속죄의 피가 우리를 무덤과 영적 사망에서 구원하는 것과 같다.(힐라맨서 5:9 참조) 유월절과 예수 그리스도의 죽음 사이의 유사점이 매우 두드러졌기 때문에, 바울은 예수님을 “우리의 유월절”이라고 불렀다.(고린도전서 5:7)

그리스도께 이르는 길

여호와께서는 약속된 메시야이신 예수 그리스도의 오심과 그분의 속죄 희생을 가르치기 위해 친히 모세의 율법을 설계하고 계시하셨다.(갈라디아서 3:24; 니파이후서 11:4; 예이롬서 1:11; 모사이야서 13:30~33; 앨마서 25:15 참조)

홀런드 장로는 모세 율법의 목적을 이렇게 요약했다. “사람들을 의로움에 이르도록 이끄는 수단으로서 충만한 복음에 버금가는 이 역사적인 성약은 하나님께서 친히 주신 것으로, 그리스도에 대한 비할 데 없는 전형, 전조, 상징, 예표의 집합체입니다. 그런 이유로 그것은 한때(그리고 지금도 여전히 그 본질과 순수성 측면에서) 영성에 대한 지침서이자 그리스도께 이르는 길이었습니다.” ⁴

앰율레크는 이렇게 간증했다. “이것이 [모세] 율법의 온 뜻이니, 곧 모든 것이 저 크고도 마지막이 되는 희생을 가리킴이라. 또 저 크고도 마지막이 되는 희생은 하나님의 아들이 되리니, 참으로 무한하고 영원하니라.”(앨마서 34:14)

나는 구약전서와 신약전서를 모두 포함하는 성경이 매우 명료하고 힘 있고 권위 있게 예수 그리스도를 선언하고 있음을 간증한다. 현 세대와 자라나는 세대 모두가 성경과 예수 그리스도에 관한 본질적인 메시지를 사랑하고 이해하게 되기를 바란다.