Ngày 12–18 tháng Tám: “Giữ Vững Đức Tin Nơi Đấng Ky Tô.” An Ma 43–52
“Ngày 12–18 tháng Tám: ‘Giữ Vững Đức Tin Nơi Đấng Ky Tô.’ An Ma 43–52,” Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Việc Học ở Nhà và ở Nhà Thờ: Sách Mặc Môn năm 2024 (năm 2023)
“Ngày 12–18 tháng Tám. An Ma 43–52,” Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Việc Học ở Nhà và ở Nhà Thờ: năm 2024 (năm 2023)
Hình Ảnh
Mô Rô Ni và lá cờ tự do
For the Blessings of Liberty (Vì Các Phước Lành của Sự Tự Do), tranh do Scott M. Snow họa
Ngày 12–18 tháng Tám: “Giữ Vững Đức Tin Nơi Đấng Ky Tô”
Khi chúng ta đọc những lời này trong phần mở đầu của An Ma chương 43—“Và giờ đây tôi xin trở lại truyện ký về các trận chiến giữa dân Nê Phi và dân La Man”—là điều rất tự nhiên để thắc mắc về lý do mà Mặc Môn gồm vào những câu chuyện chiến tranh này trong khi chỗ trên các bảng khắc lại hạn chế (xin xem Lời Mặc Môn 1:5). Đúng là chúng ta có nhiều cuộc chiến trong những ngày sau, nhưng những lời của ông có giá trị hơn vậy, chứ không chỉ là những mô tả về chiến lược và sự bi thương của chiến tranh. Những lời của ông cũng chuẩn bị chúng ta cho cuộc chiến mà tất cả chúng ta đều tham gia, là cuộc chiến mà chúng ta đang chiến đấu mỗi ngày chống lại các thế lực của quỷ dữ. Cuộc chiến này có thật, và kết quả của nó ảnh hưởng đến cuộc sống vĩnh cửu của chúng ta. Giống như dân Nê Phi, chúng ta được soi dẫn bởi chính nghĩa thiêng liêng—“Thượng Đế, tôn giáo, sự tự do, và sự bình an của chúng ta, vợ con chúng ta”—mà Mô Rô Ni gọi là “chính nghĩa của các Ky Tô hữu” (An Ma 46:12, 16).
Chúa Giê Su Ky Tô có thể giúp tôi trong những trận chiến thuộc linh.
Khi đọc An Ma 43–52, hãy lưu ý điều dân Nê Phi đã làm mà giúp cho họ thành công (hoặc không thành công). Rồi suy ngẫm cách anh chị em có thể sử dụng điều mình học được để giúp anh chị em chiến thắng trong cuộc chiến thuộc linh của mình. Hãy ghi lại những ý nghĩ của anh chị em dưới đây:
An Ma 43:19: Dân Nê Phi được trang bị với áo giáp. (Tôi có thể cố gắng chuẩn bị bản thân mình với áo giáp thuộc linh.)
An Ma 43:23–24: Họ tìm kiếm sự hướng dẫn của vị tiên tri.
Ngoài ra, hãy xem anh chị em có thể học được gì từ những nỗ lực của kẻ thù của dân Nê Phi. Hãy suy ngẫm xem Sa Tan có thể tấn công anh chị em theo những cách tương tự ra sao:
An Ma 43:8: Giê Ra Hem Na tìm cách khiến cho dân hắn tức giận để hắn có thể có quyền hành với họ. (Sa Tan có thể cám dỗ tôi hành động trong cơn tức giận.)
Minerva K. Teichert (1888–1976), Defense of a Nephite City (Bảo Vệ Thành Phố Nê Phi), năm 1949–1951, tranh sơn dầu trên nền gỗ masonite, khổ 91,44 x 121,92 cm. Bảo Tàng Nghệ Thuật của trường Brigham Young University, năm 1969.
Anh chị em có muốn giảm bớt quyền năng của kẻ nghịch thù trong cuộc sống của mình không? Có một cách là làm theo lời khuyên nhủ trong An Ma 48:17 để trở nên “giống như Mô Rô Ni.” Hãy cân nhắc việc lập một bản liệt kê những từ mô tả Mô Rô Ni khi anh chị em đọc An Ma 46:11–28; 48:7–17. Anh chị em học được điều gì từ Mô Rô Ni về việc “đứng vững trong đức tin nơi Đấng Ky Tô”? (An Ma 46:27).
Anh chị em cũng có thể nghiên cứu cách Mô Rô Ni đã soi dẫn những người khác trong “chính nghĩa của các Ky Tô hữu” (xin xem An Ma 46:11–22). Anh chị em sẽ mô tả chính nghĩa đó như thế nào? Anh chị em có thể làm gì để tham gia chính nghĩa đó? Làm thế nào anh chị em có thể truyền cảm hứng cho những người khác để họ cũng tham gia chính nghĩa đó?
Một điều mà Mô Rô Ni đã làm để soi dẫn những người khác là tạo ra lá cờ tự do, mà nhấn mạnh đến các nguyên tắc để soi dẫn dân Nê Phi (xin xem câu 12). Các vị lãnh đạo Giáo Hội của chúng ta nhấn mạnh đến các nguyên tắc nào trong thời kỳ của chúng ta? Anh chị em có thể tìm kiếm chúng trong sách Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ: Sách Hướng Dẫn Để Lựa Chọn (cuốn sách nhỏ, năm 2022), “Gia Đình: Bản Tuyên Ngôn cùng Thế Giới,” các chủ đề của Hội Thiếu Nữ và Nhóm Túc Số Chức Tư Tế A Rôn, hoặc các sứ điệp đại hội trung ương gần đây. Anh chị em có thể tóm lược những điều mà các nguyên tắc này đang giảng dạy thành một số câu nói đơn giản để tạo ra lá cờ tự do của riêng mình—một điều gì đó để nhắc nhở anh chị em phải trung thành với Đấng Cứu Rỗi và phúc âm của Ngài.
Sa Tan biết là hầu hết anh chị em không phạm vào những tội lỗi lớn hay tin những lời dối trá hiển nhiên. Do đó, nó sử dụng những lời dối trá tinh vi và những cám dỗ nhỏ nhặt—tất cả những gì mà nó nghĩ rằng anh chị em sẽ chấp nhận—để dẫn dắt anh chị em rời xa sự an toàn của việc sống ngay chính.
Hãy tìm kiếm mẫu mực này trong An Ma 47, và suy ngẫm cách Sa Tan có thể đang cố gắng lừa gạt anh chị em. Hãy suy ngẫm những hiểu biết sâu sắc này từ Anh Cả Robert D. Hales:
“Kẻ phản bội A Ma Lịch Gia thuyết phục Lê Hôn Ti ‘xuống’ gặp hắn dưới chân núi. Nhưng khi Lê Hôn Ti đi xuống núi thì ông bị đánh thuốc độc ‘dần dần’ cho đến khi ông chết và quân đội của ông rơi vào tay của A Ma Lịch Gia (xin xem An Ma 47). Qua những cuộc tranh cãi và lời chỉ trích, một số người nhử chúng ta rời khỏi nơi cao. Nơi cao là nơi có ánh sáng. … Đó là một nơi an toàn” (“Sự Can Đảm của Ky Tô Hữu: Cái Giá để Làm Môn Đồ,” Liahona, tháng Mười Một năm 2008, trang 74).
Bất chấp áo giáp và các đồn lũy của dân Nê Phi, dân La Man nhanh chóng chiếm giữ nhiều thành phố của họ (xin xem An Ma 51:26–27). Làm sao điều này xảy ra được? Hãy tìm câu trả lời khi anh chị em đọc các chương này (đặc biệt xem An Ma 51:1–12). Hãy suy ngẫm xem truyện ký này có những lời cảnh báo nào dành cho anh chị em và gia đình mình.
Để có thêm ý kiến, xin xem các ấn phẩm tháng này của tạp chí Liahona và Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ.
Tôi có thể tìm thấy sự bảo vệ thuộc linh trong phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô.
Cân nhắc việc sử dụng “Chương 31: Lãnh Binh Mô Rô Ni Đánh Bại Giê Ra Hem Na” (Các Câu Chuyện trong Sách Mặc Môn, trang 85–88) để kể cho các bé nghe về cuộc chiến giữa dân Nê Phi và dân La Man. Khi đọc về áo giáp của dân Nê Phi trong An Ma 43:19, anh chị em có thể so sánh áo giáp bảo vệ cơ thể với những điều mà Thượng Đế đã ban cho chúng ta để bảo vệ linh hồn mình. Có lẽ anh chị em và các bé có thể vẽ một bức tranh về một đứa trẻ và thêm một mảnh áo giáp vào bức tranh cho mỗi điềucác bé có thể kể ra mà bảo vệ chúng ta về phần thuộc linh.
Những câu này mô tả những đồn lũy mà dân Nê Phi đã xây dựng: An Ma 48:7–9; 49:1–9; 50:1–6. Sau khi cùng nhau đọc các câu này, các bé có thể thích xây một thành trì bằng những đồ vật như ghế và chăn.
Tôi có thể “có đức tin vững chắc nơi Đấng Ky Tô” như Lãnh Binh Mô Rô Ni.
Các bé có thể nhìn vào những bức tranh trong đại cương này để kể câu chuyện về lá cờ tự do (xin xem An Ma 46:11–16; “Chương 32: Lãnh Binh Mô Rô Ni và Cờ Biểu Hiệu Nền Tự Do,” Các Câu Chuyện trong Sách Mặc Môn, trang 89–90). Mô Rô Ni muốn dân chúng ghi nhớ những điều gì (xin xem câu 12)? Cha Thiên Thượng muốn chúng ta ghi nhớ điều gì? Các bé có thể thiết kế “lá cờ tự do” của riêng chúng với những cụm từ hoặc hình ảnh mà sẽ giúp chúng ghi nhớ những điều này.
Để giảng dạy các bé về việc có “đức tin vững chắc nơi Đấng Ky Tô” giống như Mô Rô Ni (xin xem An Ma 48:13), anh chị em có thể giúp chúng tìm kiếm và chạm tay vào một thứ gì đó chắc chắn. Đức tin “vững chắc” có nghĩa là gì? Hãy cùng nhau đọc An Ma 48:11–12 để tìm ra điều làm cho Mô Rô Ni có đức tin vững chắc nơi Đấng Ky Tô. Chúng ta có thể làm gì để có “đức tin vững chắc nơi Đấng Ky Tô”?
Hãy cùng nhau đọc các câu đã được chọn ra từ An Ma 47:4–19. Điều gì có lẽ sẽ xảy ra nếu A Ma Lịch Gia nói với Lê Hôn Ti những điều hắn đã toan tính ngay từ đầu? Các câu thánh thư này dạy cho chúng ta điều gì về cách Sa Tan cố gắng lừa gạt chúng ta?
Hãy giúp các bé tạo dựng sự tự tin. Một số trẻ em có thể cảm thấy không có khả năng để tự mình học tập phúc âm. Một cách để giúp chúng xây đắp sự tự tin là khen ngợi chúng khi chúng tham gia học hỏi. Anh chị em có thể áp dụng đề nghị này ở đâu với các sinh hoạt trong đề cương này?
Để có thêm ý kiến, xin xem ấn phẩm tháng này của tạp chí Bạn Hữu.
Hình Ảnh
Mô Rô Ni đang giương lá cờ tự do
Title of Liberty (Lá Cờ Tự Do), tranh do Larry Conrad Winborg họa.