「復興的聲音：代替祖先洗禮，『榮耀的教義』」，來跟從我——供家庭和教會使用：教義和聖約2025年（2025）
「代替祖先洗禮，『榮耀的教義』」，來跟從我——供家庭和教會使用：2025年
復興的聲音
代替祖先洗禮，「榮耀的教義」
此草圖顯示納府聖殿的洗禮池，放置在十二頭公牛的背上。
菲碧和惠福·伍
約瑟·斯密開始教導為先前在世的人接受洗禮的可能性時，菲碧·伍就住在納府附近。她寫信給正在英國傳教的丈夫惠福·伍，告訴他這件事：
「約瑟弟兄……從啟示中得知，本教會的成員可以代替任何已逝且沒有機會聽到這福音的親人接受洗禮，即代替他們的孩子、父母、手足、祖父母和家族中的長輩接受洗禮。……他們代替已逝的朋友接受洗禮時，朋友就會從靈監獲釋，他們可以在復活時請求帶領他們的朋友進入高榮國度。這項教義受到教會全體成員的熱烈歡迎，他們成群地執行教儀，有些人在一天內……就接受多達16次的洗禮。」
惠福·伍會長後來談到這個原則時，說：「聽到這項消息時，我的心雀躍不已。……我走上前去，為所有我能想到的已逝親屬接受洗禮。……聽到有關代替死者洗禮的這項啟示，我真想高聲歡呼。……我覺得我們可以因上天的祝福而歡欣。」
維蕾特·甘
就像伍姊妹一樣，維蕾特·甘聽到替代洗禮時，她的丈夫禧伯正好離家在外宣講福音。她寫信給他說：
「斯密會長談到一個榮耀的新主題，……在教會中引起許多人的興趣，就是代替死者洗禮。保羅在哥林多前書第15章第29節也談到這點。約瑟透過啟示接受了一個更清楚的解釋。……這教會有一項特權，可以為福音來到世上以前就去世的所有親人受洗，甚至可以追溯到曾祖父母。……這樣我們就成為他們的代理人，使他們有特權在第一次復活中出來。他說會有福音……向他們傳講，但沒有靈體接受洗禮這樣的事。……自從先知宣講這件事之後，代替死者的洗禮就從未間斷過。在總會大會期間，有時會有八至十個長老在河中施洗。……我想代替我的母親接受洗禮。我本打算等你返鄉之後再做，但約瑟上一次講到這個主題時，他建議每個人都要起身而行，讓他們已逝的朋友盡快脫離束縛。所以我想我這週就會去，因為有很多鄰居也要去。有些人已經〔代理〕受洗好幾次了。……因此，你看，所有的人都會有機會。這不正是個榮耀的教義嗎？」
菲碧·崔斯
納府聖殿的洗禮池竣工後，替代洗禮就在那裡執行，不再在河中執行了。納府居民菲碧·崔斯捎信給她的母親時提到聖殿，她形容洗禮池是「我們可以代替死者受洗並成為錫安山上的拯救者」的地方。她接著解釋說，在這個洗禮池，「我代替親愛的父親和我所有已逝的朋友們接受洗禮。……現在，我想知道你父親和母親的名字，這樣，我就能釋放他們，因為我渴望解救死者。……主再度說話並復興了這項古代的體制。」
莎莉·倫道
莎莉·倫道寫信給朋友和家人，她在信中提到代替已逝的家人洗禮，並回想起她去世的兒子喬治：
「哦，對我來說那是一段煎熬的時期，我似乎仍然無法從中平復下來。但是……他的父親已經代替他受洗了；我們相信並接受了當今宣講的圓滿福音，而且，只要能取得已逝朋友的資料，無論年代多麼久遠，我們都能代替他們接受洗禮、拯救他們，這是何等榮耀的事！
「我想請你們盡一切努力，把上至祖父母那一代已逝親人的姓名都寫下來給我，我想竭盡所能去拯救我的朋友。如果你們有人願意來幫助我，我會很高興，因為這是一個人獨自就可以從事的偉大事工。……我料想你們會認為這教義很不尋常，但你們將會知道這是真實的。」