Kommt, folget mir, Gemälde von Scott Sumner

24. bis 30. Oktober

Ezechiel 1 bis 3; 33 und 34; 36 und 37; 47

Einen neuen Geist gebe ich in euer Inneres

Ezechiel wurde aufgefordert, das Wort Gottes symbolisch zu essen, also sein Inneres damit zu füllen (siehe Ezechiel 2:9 bis 3:3 und 3:10). Wie wollen Sie diese Woche Ihr Inneres mit dem Wort Gottes füllen?

Notieren Sie Ihre Eindrücke

Ezechiel war ein Prophet im Exil. Zusammen mit anderen Israeliten war er einige Jahre bevor Jerusalem letztendlich zerstört wurde, gefangen genommen und nach Babel verschleppt worden. In Jerusalem wäre Ezechiel Priester gewesen und hätte im Tempel gedient. In Babel war er einer der „Verschleppten“ und „saß … mitten unter ihnen“ (Ezechiel 3:15), hunderte Kilometer vom Tempel entfernt und mit wenig Hoffnung, einst zum ersehnten Haus Gottes zurückkehren zu können. Doch eines Tages hatte Ezechiel eine Vision. Er sah die „Herrlichkeit des Herrn“ (Ezechiel 1:28), aber nicht im Tempel in Jerusalem, sondern dort in Babel unter den Verschleppten. Er erfuhr, dass die Schlechtigkeit in Jerusalem so stark zugenommen habe, dass Gott dort nicht mehr zugegen sei (siehe Ezechiel 8 bis 11; 33:21).

Es gehörte zu Ezechiels Aufgaben, die Israeliten vor den Folgen ihrer Auflehnung zu warnen, doch seine warnenden Worte verhallten zum Großteil ungehört. Ezechiel hatte jedoch noch mehr zu verkünden: Er prophezeite, dass es trotz des schlimmen Zustands einen Weg zurück gebe. Wenn Gottes Volk bereit sei, das Wort des Herrn zu hören (siehe Ezechiel 37:4), werde bereits Totes wiederbelebt werden. Ihr „Herz von Stein“ werde durch ein neues Herz ersetzt werden (siehe Ezechiel 36:26). „Ich gebe meinen Geist in euch“, verkündete ihnen der Herr, „dann werdet ihr lebendig.“ (Ezechiel 37:14.) Und in den Letzten Tagen werde der Herr einen neuen Tempel und ein neues Jerusalem errichten, „und der Name der Stadt [werde lauten]: Hier ist der Herr“ (Ezechiel 48:35).

Anregungen für das persönliche Schriftstudium

Ezechiel 1 bis 3

Du sollst ihnen meine Worte sagen

Wenn Sie in Ezechiel 1 bis 3 nachlesen, wie Ezechiel zum Propheten berufen wurde, denken Sie doch auch darüber nach, welche Gelegenheiten Ihnen Gott schenkt, zu anderen mit den Worten des Herrn zu sprechen (siehe Ezechiel 3:4). Achten Sie in Ezechiel 2 und 3 auf die Ermutigungen und Anweisungen, die Ezechiel hier vom Herrn erhält. Auch wenn die Menschen, denen Sie dienen, wahrscheinlich nicht so widerspenstig sind wie das Volk, dem Ezechiel dienen sollte, denken Sie darüber nach, wie Gottes Worte an Ezechiel sich auf Ihre Einstellung zu Ihrem Dienst in der Kirche, zuhause und andernorts auswirken sollen.

Siehe auch Ezechiel 33:1-9; D. Todd Christofferson, „Die Stimme der Warnung“, Liahona, Mai 2017, Seite 108–111

Ezechiel 33:10-19

Der Herr ist gern bereit zu vergeben

„Unsere Sünden lasten auf uns“, klagten die gefangenen Israeliten. „Wie sollen wir da am Leben bleiben?“ (Ezechiel 33:10.) Daraufhin lehrte sie der Herr wichtige Grundsätze zu Umkehr und Vergebung. Diese Fragen könnten auch Ihnen helfen, sich über diese Grundsätze Gedanken zumachen:

• Was ist wohl damit gemeint, dass jemand „im Vertrauen auf seine Gerechtigkeit Unrecht tut“? (Siehe Ezechiel 33:12,13.)

• Was würden Sie jemandem sagen, der meint, der Gerechte und der Schuldige, von denen in Ezechiel 33:12-19 die Rede ist, würden nicht gerecht behandelt? (Siehe auch Matthäus 21:28-31; Lukas 18:9-14.)

• Welche Stellen in diesen Versen erklären, was es heißt, umzukehren? Welche weiteren Erkenntnisse gewinnen Sie aus Ezechiel 36:26,27 und Alma 7:14-16 zu diesem Thema?

Ezechiel 34

Der Herr bittet mich, seine Schafe zu weiden

In Ezechiel 34 bezeichnet der Herr die Führer seines Volkes als Hirten. Überlegen Sie beim Lesen des Kapitels, was diese Bezeichnung darüber aussagt, was es bedeutet, ein Führer zu sein. Wer sind die „Schafe“, von denen der Herr erwartet, dass Sie sie weiden? Wie können Sie dem Beispiel folgen, das uns der Erretter als unser Hirt vorlebt? (Siehe Vers 11-31.)

Siehe auch Johannes 21:15-17

Ezechiel sah in einer Vision einen Fluss vom Tempel aus ins Tote Meer fließen und es gesund machen

Ezechiel 37

Der Herr sammelt sein Volk und schenkt ihm neues Leben

Die Sammlung Israels wird in Ezechiel 37 durch zwei Symbole dargestellt. Das erste sind tote Gebeine, die wieder lebendig gemacht werden (siehe Vers 1-14). Denken Sie darüber nach, was Sie davon über die Sammlung Israels auf beiden Seiten des Schleiers lernen (siehe auch Ezechiel 36:24-30).

Das zweite Symbol (siehe Vers 15-28) sind zwei Hölzer. Viele Wissenschaftler sind der Ansicht, damit seien Schreibunterlagen aus Holz gemeint, die mit einem Scharnier zusammengehalten wurden. Das Holz Juda kann für die Bibel stehen (da ein Großteil der Bibel von den Nachkommen Judas geschrieben wurde) und das Holz Josef für das Buch Mormon (da Lehis Familie Nachfahren von Josef aus Ägypten waren). Wenn Sie diese Verse mit diesem Wissen im Hinterkopf lesen, was lernen Sie daraus über die Bedeutung der heiligen Schriften bei der Sammlung Israels? Welche weiteren Erkenntnisse gewinnen Sie aus 2 Nephi 3:11-13 (einer Prophezeiung über Joseph Smith und das Buch Mormon)?

Siehe auch 2 Nephi 29:14; „The Book of Mormon Gathers Scattered Israel“ (Video in englischer Sprache, ChurchofJesusChrist.org)

Anregungen für das Schriftstudium mit der Familie und für den Evangeliumsabend

Ezechiel 33:1-5.Um diese Verse anschaulich darzustellen, könnte einer aus der Familie den „Wächter“ spielen und aus dem Fenster schauen und dem Rest der Familie erzählen, was draußen vor sich geht. Inwiefern ist unser lebender Prophet für uns wie ein Wächter?

Ezechiel 33:15,16.Was erfahren wir aus diesen Versen über die Vergebung, die wir dank Jesus Christus empfangen können?

Ezechiel 36:26,27.Zeigen Sie Ihrer Familie ein paar Steine und sprechen Sie darüber, was es heißt, ein „Herz von Stein“ zu haben. Anschließend könnten alle einen Vorschlag machen, mit welchen Wörtern man das „neue Herz“ und den „neuen Geist“ beschreiben kann, die wir vom Erretter erhalten (siehe Mosia 3:19; 5:2).

Ezechiel 37:15-28.Ihre Familie könnte sich zwei Hölzer suchen und auf eines Juda (Bibel) und auf das andere Josef (Buch Mormon) schreiben (siehe Vers 16-19). Dann könnten sie Geschichten aus der Bibel oder dem Buch Mormon erzählen oder Schriftstellen vorlesen, die uns helfen, uns dem Erretter näher zu fühlen und sein Volk zu werden (siehe Vers 23).

Ezechiel 47:1-12.Diese Verse enthalten Ezechiels Vision vom Wasser, das unter dem Tempel hervorströmt und das Tote Meer gesund macht – das ja einen so hohen Salzgehalt aufweist, dass darin weder Pflanzen noch Fische leben können. Kinder haben vielleicht Spaß daran, ein Bild von dieser Vision zu malen. Wofür könnte das Wasser, das von unter dem Tempel herausfließt, symbolisch stehen? (Siehe das Video „And the River Will Grow“ in englischer Sprache auf ChurchofJesusChrist.org.) Wie trägt der Tempel dazu bei, dass wir gesund werden? (Siehe Ezechiel 47:8,9,11.)

Weitere Anregungen für die Unterweisung von Kindern finden Sie im Konzept für diese Woche im Leitfaden Komm und folge mir nach! – Für die Primarvereinigung.

Liedvorschlag: „Tief in dem Herzen des Hirten“, Gesangbuch, Nr. 149

Besser lehren

Versuchen Sie nicht, alles durchzunehmen. Es wird wahrscheinlich nicht möglich sein, mit Ihrer Familie jeden Grundsatz aus Ezechiel zu besprechen. Bemühen Sie sich um geistige Führung, um festzulegen, worauf Sie sich konzentrieren sollen (siehe Auf die Weise des Erretters lehren, Seite 7).

„Siehe, Wasser strömte unter der Tempelschwelle hervor. … Wohin der Fluss kommt, dort bleibt alles am Leben.“ (Ezechiel 47:1,9); Bild lizenziert von shutterstock.com