ангел се явява на Алма и синовете на Мосия

Обръщането във вярата на Алма-младши, от Гари Л. Кап

18–24 май

Moсия 25–28

„Те се наричаха Божий народ“

Най-добрият начин да се подготвите да преподавате Мосия 25–28 е да прочетете тези глави и да живеете според принципите, на които те учат. Когато правите това, Духът може да ви вдъхновява да преподавате това, което е най-важно за членовете на класа ви.

Записвайте своите впечатления

икона за споделяне

Насърчавайте споделянето

За някои членове на класа може да е трудно да изучават Писанията лично или със семействата си. Преживяванията на други членове на класа биха ли помогнали? Бихте могли да започнете часа, като поканите членовете на класа да споделят подход при своето лично или семейно изучаване на Писанията, който е имал добър ефект.

икона за преподаване

Преподавайте учението

Мосия 26:15–31, Мосия 27:23–37

Бог щедро прощава на хората, които се покайват.

• Покаянието и опрощението са повтарящи се теми в тези глави. Бихте могли да разгледате тези теми по-задълбочено, като напишете Покаяние и Опрощение на дъската и поканите членовете на класа да изброят под тях това, за което се сещат, когато мислят за тези думи. След това може да прегледат Мосия 26:22–24, 29–31 и 27:23–37 за думи и изрази, които ги учат относно покаянието и опрощението. Членовете на класа може да добавят тези думи и изрази към списъците на дъската. Какво е отношението на Бог към хората, които се покайват и търсят опрощение?

• Някои хора може да се чудят дали тяхното покаяние е било достатъчно, така че Бог да им прости. За да помогнете на хората в класа ви, които може да се чувстват по този начин, бихте могли да поканите членовете на класа да си представят, че са Алма-старши и че член на Църквата в Зарахемла ги е попитал как да получи опрощение за греховете си (може да изиграете това като сценка). Какво научава Алма от Господ в Мосия 26:15–31, което може да помогне на този член на Църквата? (Вж. също Мороний 6:8 и У. и З. 58:42–43.) Следното изказване на президент Хенри Б. Айринг също може да бъде полезно: „Ако в този ден сте усетили влиянието на Светия Дух, може да го приемете като доказателство, че Единението действа в живота ви“ (“Gifts of the Spirit for Hard Times,” Ensign, June 2007, 23).

Мосия 27:8–24

Бог чува нашите молитви и ще им отговаря според Своята воля.

• Много от нас от опит познават чувствата на Алма-старши, чийто син се разбунтувал срещу Бог (Мосия 27:11). Членовете на класа биха могли да обсъдят как могат да използват разказа в Мосия 27:8–24, за да дадат надежда на някого с отклонил се член на семейството. Разбирайки, че не можем да изискваме чудо или да отменяме нечия свобода на избор, за какво е уместно да се молим, когато обичан от нас човек се отклони (вж. също Алма 6:6)?

Мосия 27:8–28:4

Всички мъже и жени трябва да бъдат родени отново.

• Следват някои въпроси, които може да помогнат на членовете на класа да научат повече за това да бъдем родени отново: Какво означава да бъдем духовно родени отново? (Вж. Ръководство към Писанията, „Обръщане, обърнат“.) Как се стремим да се отнасяме към другите, когато бъдем духовно родени отново? За да помогнете на членовете на класа да отговорят на тези въпроси, бихте могли да ги поканите да прегледат Мосия 27:22–28:4 за признаци, че Алма и синовете на Мосия са били духовно родени отново.

• Всеки може да разкаже нещо за своето обръщане във вярата, защото, според казаното от Алма, „цялото човечество… трябва да бъдат родени отново“ (Мосия 27:25, курсив добавен). Няколко члена на класа може да споделят как са били обърнати в Евангелието на Исус Христос – било то чрез въздействащи духовни събития в живота си или чрез постепенен, понякога незабележим процес, който може да се разпознае само, когато погледнем назад в миналото. Също така може да дадете на членовете на класа време да запишат своите преживявания. (Ако няма време да направят това в час, може да им предложите да го направят у дома.) За да наблегнете, че нашето обръщане във вярата трябва да бъде продължаващ процес, може да предложите на членовете на класа периодично да четат написаното от тях и да добавят нови преживявания.

• Алма и други автори в Писанията са използвали метафората за повторното раждане, за да опишат промяната, която Евангелието на Исус Христос предизвиква в живота ни. Старейшина Дейвид А. Беднар сравнява този процес с превръщането на краставичката в кисела краставичка (вж. „Допълнителни източници“). За да помогнете на членовете на класа да помислят на какво учат тези сравнения за обръщането във вярата, бихте могли да донесете краставичка и кисела краставичка в час. Или може да поканите някого да донесе едно бебе и да обсъдите как раждането е добра аналогия за случилото се с Алма и синовете на Мосия? (Вж. Мосия 27:23–28:7.)

Отнасянето на Алма-младши в дома на баща му

Баща му се зарадва, от Уолтър Рейн

икона за изучаване

Насърчавайте изучаването у дома

За да вдъхновите членовете на класа да прочетат Мосия 29 – Алма 4 през следващата седмица, може да споменете, че в тези глави на народа на Нефи се дава възможност да избере кой ще управлява. Какво можем да научим от техните преживявания в нашите усилия да влияем положително на нашите общности?

картинка за източници

Допълнителни източници

Продължаващ цял живот процес.

Старейшина Д. Тод Кристоферсън учи: „За разлика от нашето физическо раждане, да бъдем родени отново е по-скоро процес, отколкото събитие. И основната цел на земното съществуване е да се включим в този процес“ („Родени отново“, Лиахона, май 2008 г., с. 78).

Обръщане във вярата и киселите краставички.

Старейшина Дейвид А. Беднар споделя следната аналогия, в която сравнява повторното духовно раждане с мариноване на кисели краставички.

„Киселата краставичка е краставица, която е била преобразувана според специална рецепта от няколко стъпки. Първите стъпки в процеса на промяната на краставицата към кисела краставичка са подготовката и очистването. …

Следващите стъпки от този процес са потапяне и насищане на краставиците в саламура за дълъг период от време. … Краставиците могат да станат кисели единствено, ако са напълно и изцяло потопени в саламурата за определен период от време. Процесът на консервиране постепенно променя състава на краставицата и дава характерния вид и вкус на киселата краставичка. Случайно напръскване или топване в саламурата не могат да предизвикат необходимото преобразуване. Вместо това са необходими постоянно, непрекъснато и пълно потапяне, за да се получи желаната промяна.

Крайната стъпка в процеса изисква запечатването на консервираните кисели краставички, които са били стерилизирани и очистени. Киселите краставички се поставят в буркани, заливат се с гореща саламура и се варят в съд на водна баня. Всички нечистотии трябва да бъдат премахнати от киселите краставички и от бурканите, така че крайният продукт да бъде защитен и запазен. …

Точно както краставицата трябва да бъде подготвена и измита преди да бъде превърната в кисела краставичка, така и вие и аз можем да се подготвяме с „думите на вярата и доброто учение“ (1 Тимотей 4:6) и първоначално пречистени чрез обредите и заветите, изпълнени с властта на свещеничеството на Аарон. …

Точно като краставицата се превръща в кисела краставичка при потапянето и насищането със саламура, така вие и аз сме родени отново, като сме погълнати от Евангелието на Исус Христос. … Тази фаза на процеса на преобразуване изисква време, постоянство и търпение. …

… Процедурата с врящата водна баня дава възможност киселите краставички да бъдат защитени и запазени за дълъг период от време. По подобен начин ние с времето се пречистваме и освещаваме, като бъдем умити в кръвта на Агнеца, бъдем родени отново и получим обредите и почитаме заветите, отслужвани с властта на свещеничеството на Мелхиседек“ („Трябва да се родите отново“, Лиахона, май 2007 г., с. 19–21).

Как да подобряваме начина, по който преподаваме

Подготвяйте се с мисъл за хората. „Когато се подготвяте, оставете вашето разбиране за хората, на които преподавате, да насочва планирането ви. … Христовите учители не са отдадени на определен стил или метод; те са отдадени на това да помагат на хората да изграждат вяра в Исус Христос и да стават по-подобни на Него“ (Да преподаваме като Спасителя, с. 7).