ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ
ថ្ងៃទី ៧–១៣ ខែ ធ្នូ ។ មរ៉ូណៃ ៧–៩ ៖ « សូម​ឲ្យ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​លើក​កូន​ឡើង »


« ថ្ងៃទី ៧–១៣ ខែ ធ្នូ ។ មរ៉ូណៃ ៧–៩ ៖ ‹ សូម​ឲ្យ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​លើក​កូន​ឡើង › » ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​សាលា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ៖ ព្រះគម្ពីរ​មរមន ឆ្នាំ ២០២០ ( ឆ្នាំ​ ២០២០ )

« ថ្ងៃទី ៧–១៣ ខែ ធ្នូ ។ មរ៉ូណៃ ៧–៩ » ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​សាលា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ៖ ឆ្នាំ ២០២០

មរ៉ូណៃ​កំពុង​សរសេរ​នៅ​លើ​ផ្ទាំង​ចំណារ​មាស

មីណើរវ៉ា ធីឆើរ ( ១៨៨៨–១៩៧៦ ) មរ៉ូណៃ ៖ សាសន៍​នីហ្វៃ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ ១៩៤៩–១៩៥១ ប្រេង​នៅ​លើ​ផ្ទាំង​គូរ​គំនូរ ៣៤¾ x ៤៧ អ៊ីញ ។ សារមន្ទីរ​សិល្បៈ​របស់​សាកលវិទ្យាល័យ​ព្រិកហាំ យ៉ង់ ឆ្នាំ​១៩៦៩

ថ្ងៃទី ៧–១៣ ខែ ធ្នូ

មរ៉ូណៃ ៧–៩

« សូម​ឲ្យ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​លើក​កូន​ឡើង »

គោលបំណង​របស់​អ្នក​គឺ​ជួយ​មនុស្ស​ឲ្យ​ខិត​មក​ជិត​ព្រះ ពុំ​មែន​គ្រាន់​តែ​បង្រៀន​មេរៀន​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ។ សូម​រៀបចំ​ខ្លួន​សម្រាប់​សាលា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដោយ​អាន មរ៉ូណៃ ៧–៩ ដោយ​គិត​ពី​សិស្ស ហើយ​រក​មើល​គោលការណ៍​ដែល​នឹង​ជួយ​ពួកគេ ។

កត់ត្រា​ចំណាប់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក

រូបតំណាង​ចែកចាយ

អញ្ជើញ​ឲ្យ​ចែកចាយ

សូម​អញ្ជើញ​សិស្សម្នាក់ៗ​​ឲ្យ​មើល មរ៉ូណៃ ជំពូក ៧ ឬ  ឡើង​វិញ ហើយ​ស្វែង​រក​សេចក្ដីពិត​មួយ​ដែល​មានន័យចំពោះ​គាត់ ឬ​នាង ។ បន្ទាប់មក សិស្ស​អាច​ចែកចាយ​សេចក្ដីពិត​ដែល​ពួកគេ​បាន​រក​ឃើញ និង​របៀប​ដែល​វា​បាន​ផ្ដល់​ពរជ័យ​ដល់​ពួកគេ ។

រូបតំណាង​ការ​បង្រៀន

បង្រៀន​គោលលទ្ធិ

មរ៉ូណៃ ៧:៣–១៩

« អ្វី​ដែល​មក​ពី​ព្រះ អញ្ជើញ ហើយ​ញុះញង់​ឲ្យ​ធ្វើ​ល្អ​ឥត​ឈប់​ឈរ » ។

  • ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​សិស្ស​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ យើង​ត្រូវ​តែ​មាន​លទ្ធភាព​ដើម្បីវិនិច្ឆ័យ​រវាង​រឿង​ល្អ និង​រឿង​អាក្រក់ ។ ប្រហែល​ជា​ការ​ពិភាក្សា​អំពី​សេចក្ដីពិត​នៅ​ក្នុង មរ៉ូណៃ ៧:៣–១៩ អាច​ជួយ​សិស្ស​ឲ្យ​ចៀស​វាង​ពី​ការ​វិនិច្ឆ័យ « ដោយ​ខុសឆ្គង » ( មរ៉ូណៃ ៧:១៨ ) ។ ដើម្បី​រៀបចំខ្លួន​សម្រាប់​ការ​ពិភាក្សា​នេះ សិស្ស​ពាក់​កណ្ដាល​ថ្នាក់​អាច​ស្រាវ​ជ្រាវ​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ​សម្រាប់​ការ​ប្រឹក្សា​ដែល​មរមន​ផ្ដល់​ឲ្យ​អំពី​របៀប​ដើម្បី​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​កើត​ចេញ​មក​ពី​ព្រះ ហើយ​ពាក់កណ្ដាល​ថ្នាក់​ទៀត​អាច​ស្វែង​រក​របៀប​ដើម្បី​ស្គាល់អ្វី​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​អារក្ស ។ បន្ទាប់​មក ពួកគេ​អាច​ពិភាក្សា​ពី​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​បាន​រក​ឃើញ ហើយ​ចែកចាយ​ពី​គំរូ​នៃ​កិច្ចការ​ដែល​អញ្ជើញ​ពួកគេ​ឲ្យ « ​ធ្វើ​ល្អ ហើយ​ឲ្យ​ស្រឡាញ់​ព្រះ ហើយ​ឲ្យ​បម្រើ​ទ្រង់ » ( មរ៉ូណៃ ៧:១៣ ) ។ តើ​យើង​អនុវត្ត​ការ​ប្រឹក្សា​របស់​មរមន​នៅ​ក្នុង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​យើង​តាម​របៀបណា ? តើ​យើង​អាច​ធ្វើ​ការ​ជ្រើស​រើស​សុចរិត ហើយ​នៅ​តែ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួនយើង ដែល​ពុំ​បាន​រស់​នៅ​តាម​ដំណឹងល្អ​របៀបណា ?

  • មនុស្ស​ជាច្រើន​ងឿង​ឆ្ងល់​ថា « តើ​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា ប្រសិន​បើ​ការ​បំផុស​គំនិត​មួយ​កើត​ចេញ​មក​ពីព្រះ ឬ​មក​ពី​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​តាម​របៀបណា ? » អ្នក​អាច​សរសេរ​សំណួរ​នេះ​នៅ​លើ​ក្ដារ​ខៀន ហើយ​អញ្ជើញ​សិស្ស​ឲ្យ​ស្រាវ​ជ្រាវ មរ៉ូណៃ ៧:១៣–១៦ រក​គោលការណ៍​ដែល​អាចជួយ​ឆ្លើយ​សំណួរ​នេះ ។ តើ​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ​អាច​ជួយ​យើង​ឲ្យ​ស្គាល់​ការ​បំផុស​គំនិត​មក​ពីព្រះ​តាម​របៀបណា ? វា​អាចជួយ​ដើម្បី​ពន្យល់​ថា « ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ »​ក៏​ស្គាល់​ថាជាពន្លឺ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែរ ពេលខ្លះ​ត្រូវ​បាន​សំដៅទៅ​លើ​មនសិការ​របស់​យើង ។ សេចក្ដី​ថ្លែង​ការណ៍​ដោយ​ប្រធាន ហ្គរដុន ប៊ី ហ៊ិងគ្លី នៅ​ក្នុង « ធនធាន​បន្ថែម​ទាំងឡាយ » ក៏​អាច​មាន​ប្រយោជន៍​ផង​ដែរ ។

មរ៉ូណៃ ៧:២១–៤៨

ពួក​អ្នក​ដើរ​តាម​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ស្វែង​រក​សេចក្ដីជំនឿ សេចក្ដី​សង្ឃឹម និង​សេចក្ដីសប្បុរស ។

  • ដើម្បី​ជួយ​សិស្ស​យល់​កាន់​តែ​ប្រសើរ​ពី​ភាព​ជាប់​ទាក់ទង​គ្នា​រវាង​សេចក្ដី​ជំនឿ សេចក្ដី​សង្ឃឹម និង​សេចក្ដីសប្បុរស អ្នក​អាច​បង្ហាញ​ជើង​ក្រាន ( ឬរូប​ជើង​ក្រាន​មួយ ) ហើយ​សូម​ឲ្យ​សិស្ស​ពិចារណា​ពី​របៀប​ដែល​សេចក្ដីជំនឿ សេចក្ដី​សង្ឃឹម និង​សេចក្ដី​សប្បុរស​ប្រៀប​បាន​នឹង​ជើង​ទាំង​បី​នេះ ( សូម​មើល​សេចក្ដីថ្លែងការណ៍​របស់​ប្រធាន ឌៀថើរ អេស្វ អុជដូហ្វ នៅ​ក្នុង « ធនធាន​បន្ថែម​ទាំងឡាយ » ) ។ បន្ទាប់មក អ្នក​អាច​អញ្ជើញ​ពួកគេ​ឲ្យ​ជ្រើស​ឥរិយាបថ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ឥរិយាបថ​ទាំង​នេះ ហើយ​រក​មើល​អ្វី​ដែល​មរមន​បង្រៀន​អំពី​រឿង​នេះ​នៅ​ក្នុង មរ៉ូណៃ ៧:២១–៤៨ ។ សូម​ពិភាក្សា​ពី​សំណួរ​ដូចតទៅ​នេះ ៖ ហេតុអ្វីយើង​ចាំបាច់​ត្រូវការ​សេចក្ដីជំនឿ និង​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​ដើម្បី​ទទួល​បាន​អំណោយទាន​នៃសេចក្ដីសប្បុរស ? តើ​ឥរយាបថនីមួយៗ​ទាំងនេះ​តភ្ជាប់​យើង​ទៅ​នឹង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​តាម​របៀបណា ? ហេតុអ្វី​ឥរិយាបថ​ទាំង​នេះ​ចាំបាច់​សម្រាប់​សិស្ស​ម្នាក់​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ? តើ​នឹង​មាន​អ្វីកើត​ឡើង​ប្រសិន​បើ​យើង​បាត់​បង់​សេចក្ដី​ជំនឿ ? សេចក្ដី​សង្ឃឹម ? សេចក្ដី​សប្បុរស ? សូម​អញ្ជើញ​សិស្ស​ឲ្យ​ចំណាយពេល​ពីរ​បី​នាទី​សរសេរ​អារម្មណ៍​ដែល​ពួកគេ​មាន ។

មរ៉ូណៃ ៨:៤–២១

ការ​យល់ដឹង​ពី​គោលលទ្ធិ​ត្រឹមត្រូវ​អាច​ជួយ​យើង​ធ្វើ​ការ​ជ្រើស​រើស​ត្រឹមត្រូវ ។

  • សិស្ស​របស់​អ្នក​ប្រហែល​ជា​ពុំ​ចាំបាច់​ពិភាក្សា​ពីហេតុផល​ដែល​ការ​ជ្រមុជទឹក​ទារក​គឺជា​រឿង​ខុស​ឆ្គង​នោះទេ ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​មរមន​អំពី​ប្រធានបទ​នេះ​អាច​ជួយ​ពួកគេ​ឲ្យ​មើល​ឃើញ​ពី​គ្រោះថ្នាក់​នៃ​គោលលទ្ធិ​ខុស​ឆ្គងជាទូទៅ ។ ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​របៀប​ដែល​ព្រះគម្ពីរ​មរមន « [ផ្ចាញ់​ផ្ចាល ] គោលលទ្ធិ​ក្លែងក្លាយ ( នីហ្វៃទី ២ ៣:១២ ) អ្នក​អាច​អញ្ជើញ​សិស្ស​ឲ្យ​អាន មរ៉ូណៃ ៨:៤–២១ជាក្រុម ឬ​រៀងៗ​ខ្លួន ។ ពួកគេ​ពាក់​កណ្ដាល់​អាច​រក​មើល​គោលលទ្ធិ​ដែល​មរមន​បាន​ទទួល​អារម្មណ៍ថា ប្រជាជន​នោះ​ពុំ​បាន​យល់ រួម​ទាំងដង្វាយធួន​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ផង​ដែរ​( សូមមើលខ​ទី ២០ ) និង ការ​ទទួ​លខុស​ត្រូវ ( សូមមើលខទី ១០ ) ។ ពួកគេពាក់​កណ្ដាលទៀត​អាច​រក​មើល​លទ្ធផល​នៃ​កំហុស​របស់​ប្រជាជន​នោះ ។ ក្រុម​នីមួយៗ​អាច​ចែកចាយ​ជាមួយ​នឹង​សិស្ស​ផ្សេង​ទៀត​នូវ​អ្វីដែល​ពួកគេ​បាន​រក​ឃើញ ។ តើ​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ​បង្រៀន​យើងអ្វីខ្លះ​អំពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​រៀនសូត្រ និង​ការ​រស់​នៅ​តាម​គោលលទ្ធិ​ត្រឹមត្រូវ ? តើ​យើង​អាច​ស្វែង​រក​ការ​ពន្យល់​ត្រឹមត្រូវ​អំពី​គោលលទ្ធិ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ឯណា ? តើ​យើង​អាច​ប្រាកដ​ថា ការ​យល់ដឹង​របស់​យើង​អំពី​គោលលទ្ធិ​នោះ​មានភាព​ត្រឹមត្រូវ​តាម​របៀបណា ?

  • ប្រហែល​ជា​សិស្ស​របស់​អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​ប្រយោជន៍​មក​ពី​ការ​ធ្វើ​តាម​គំរូ​របស់​មរមន​នៃ​ការ​ជួយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​ជ្រើស​រើស​កាន់​តែ​ប្រសើរ​ដោយ​បង្រៀន​ពួកគេ​នូវ​គោលលទ្ធិ​ត្រឹមត្រូវ ។ អ្នក​អាច​ធ្វើ​កិច្ចការ​នេះ​ដោយ​អញ្ជើញ​សិស្ស​ឲ្យ​គិត​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង​បទគម្ពីរ​ដែល​បាន​ធ្វើ​ការ​ជ្រើសរើស​ខុស​ឆ្គង​មួយ ។ តើសេចក្ដីពិត​ខាង​គោលលទ្ធិអ្វី​ទៅ​ដែល​នឹង​ជួយបុគ្គល​នោះ​ចៀសវាង​ពី​ការ​ធ្វើ​ការ​ជ្រើស​រើស​ខុស​ម្ដង​ទៀត ? សូម​ទុក​ពេល​ឲ្យសិស្ស​ពីរ​បី​នាទី​ដើម្បី​ស្វែង​រក​បទគម្ពីរ ឬ​សេចក្ដីថ្លែងការណ៍​មក​ពី​សន្និសីទ​ទូទៅ​ថ្មីៗ​មួយ​ដែល​នឹង​ជួយ​បុគ្គល​នោះ​ឲ្យ​យល់​ពី​សេចក្ដីពិត​ខាង​គោលលទ្ធិ ។ បន្ទាប់មក អ្នក​អាច​សូម​ឲ្យ​សិស្ស​ចែកចាយ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​បាន​រក​ឃើញ ។

មរ៉ូណៃ ៩:២៥–២៦

យើង​អាចមាន​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​នៅ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ មិន​ថា​យើង​មាន​ស្ថានភាព​បែប​ណា​នោះទេ ។

  • សារលិខិត​ចុង​ក្រោយ​របស់​មរមន​ទៅ​កាន់​កូន​ប្រុស​របស់​លោក​ដែល​បានកត់ត្រា​នៅក្នុងមរ៉ូណៃ ៩:២៥–២៦អាច​ជួយ​សិស្ស​រក​ឃើញ​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​នៅ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ ទោះ​ជាស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាពអស់​សង្ឃឹម​ក្ដី ។ ប្រហែលជាអ្នក​អាច​ចាប់ផ្ដើម​ដោយ​សូម​ឲ្យ​សិស្ស​ចែកចាយ​ពី​ហេតុផលដែល​មរ៉ូណៃអាច​ទទួល​បាន​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​បាក់​ទឹក​ចិត្ត ។ បន្ទាប់​មក ពួកគេ​អាច​អាន​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ ហើយ​សរសេរ​នៅ​លើ​ក្ដារខៀន​នូវ​សេចក្ដីពិត​ដែល​មរមន​បាន​លើក​ទឹកចិត្ត​មរ៉ូណៃ​ឲ្យ​ផ្ដោត​លើ ។ តើ​សេចក្ដីពិត​ដូចគ្នា​ទាំង​នេះ​« លើក [យើង] ឡើង »​នៅ​ក្នុង​ជំនាន់​យើង​តាម​របៀបណា ? សិស្ស​ក៏​អាច​ចែកចាយ​គំរូ​នៃ « សេចក្ដី​មេត្តាករុណា​របស់​[ព្រះ] និង​ការ​អត់ធ្មត់ »​ដែល​ពួកគេ​ធ្លាប់​បាន​ឃើញ​ផងដែរ ។ ឬ​ពួកគេ​អាច​ចែកចាយ​គំនិត​នានា​ដើម្បី​ជួយ​គ្នា​រក្សា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ និង​ដំណឹងល្អ​របស់​ទ្រង់​« នៅ​ក្នុង​គំនិត​របស់[យើង]ជា​រៀង​រហូត​ត​ទៅ » ទោះ​ជា​ពេល​យើង​ជួប​ការ​បាក់​ទឹក​ចិត្ត​ក្ដី​( ខទី ២៥ ) ។

រូប​តំណាង​ការ​រៀនសូត្រ

លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​មាន​ការ​រៀន​សូត្រ​នៅ​ឯ​គេហដ្ឋាន

ដើម្បី​លើក​ទឹក​ចិត្ត​សិស្ស​ឲ្យ​អានមរ៉ូណៃ ១០អ្នក​អាច​ណែនាំ​ថា វា​ប្រហែល​ជា​គ្រា​ដ៏​ល្អ​មួយ​ដើម្បី​សញ្ជឹង​គិត​ពី​របៀប​ដែល​ពួកគេ​បាន​ដក​ពិសោធន៍​នូវ​សាក្សី​ជា​ថ្មី​អំពី​សេចក្ដីពិត​ពេញ​លេញ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន នៅពេល​ពួកគេ​បាន​សិក្សា​វា​នៅ​ឆ្នាំ​នេះ ។

រូប​តំណាង​ធនធាន​នានា

ធនធាន​បន្ថែម​ទាំងឡាយ

តើ​វា​កើត​ចេញ​មក​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​ដែរ​ឬ​ទេ ?

ដើម្បី​ឆ្លើយ​សំណួរ​« តើ​យើង​ស្គាល់​ការ​បំផុស​គំនិត​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​តាម​របៀប​ណា ? » ប្រធាន ហ្គរដុន ប៊ី ហ៊ិងគ្លី បាន​ដកស្រង់មរ៉ូណៃ ៧:១៣ ហើយ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា « ខ្ញុំ​ពុំ​គិត​ថា [វា]លំបាក​ពេក​នោះ​ទេ ។… តើ​វា​បាន​បញ្ចុះបញ្ចូល​មនុស្ស​ម្នាក់​ឲ្យ​ធ្វើ​ល្អ ឲ្យ​ក្រោក​ឡើង ឈរ​ឲ្យ​ខ្ពស់ ធ្វើ​រឿង​ត្រឹមត្រូវ មាន​ចិត្ត​ល្អ មាន​សេចក្ដី​សប្បុរស​ដែរទេ ? នោះ​ហើយ​ជា​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ » ( Teachings of Gordon B. Hinckley [ ឆ្នាំ​១៩៩៧ ] ទំព័រ ២៦០–៦១ ) ។

សេចក្តីជំនឿ សេចក្តីសង្ឃឹម និង​សេចក្ដី​សប្បុរស

ប្រធាន ឌៀថើរ អេស្វ អុជដូហ្វ បាន​ប្រៀបធៀបសេចក្តីជំនឿ សេចក្តីសង្ឃឹម និង​សេចក្ដី​សប្បុរស​ទៅ​នឹង​ជើង​ក្រាន​មួយដែល​មាន​ជើង​បី ដោយ​ពន្យល់​ថា គុណធម៌​ទាំង​បី​នេះ​« ធ្វើ​ឲ្យ​ជីវិត​របស់​យើង​នឹង​នរ ទោះ​ជា​យើង​អាច​នឹង​ជួប​នូវ​ភាព​លំបាក ឬ​ពុំ​នឹង​នរ​ក្ដី ។ …

« សេចក្តីជំនឿ សេចក្តីសង្ឃឹម និង​សេចក្ដី​សប្បុរស​បំពេញ​ឲ្យ​គ្នា​ទៅវិញ​ទៅ​មក ហើយ​កាលណា​ចំណុចណា​មួយ​កើន​ឡើង នោះ​ចំណុច​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​រីកចម្រើន​ផង​ដែរ ។ សេចក្ដីសង្ឃឹម​កើត​ចេញ​ពី​សេចក្ដីជំនឿ ពីព្រោះ​បើ​គ្មាន​សេចក្ដី​ជំនឿ​ទេ នោះក៏គ្មានសេចក្ដី​សង្ឃឹម​ដែរ ។ តាមរបៀប​ដូចគ្នា​នេះ​ដែរ សេចក្ដី​ជំនឿ​កើត​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​សង្ឃឹម ពីព្រោះ​សេចក្ដីជំនឿគឺជា​‹ ចិត្ត​ដែល​ដឹង​ជាក់​ថា​នឹង​បាន​ដូចសង្ឃឹម › ។

« សេចក្ដី​សង្ឃឹម​គឺសំខាន់​សម្រាប់​ទាំង​សេចក្ដីជំនឿ និង​សេចក្ដីសប្បុរស ។ នៅពេល​ការ​ពុំ​គោរពប្រតិបត្តិ ការ​បាក់​ទឹក​ចិត្ត និង​ការ​ពន្យារពេល​ធ្វើ​ឲ្យ​សេចក្ដី​ជំនឿ​រិច​រិល នោះ​មានសេចក្ដី​សង្ឃឹម​នៅ​ទីនោះ​ដើម្បី​ពង្រឹង​សេចក្ដីជំនឿ​របស់​យើង ។ នៅពេល​ភាពស្មុគស្មាញ និង​ការ​ខ្វះ​ភាពអំណត់​បំពាន​លើ​សេចក្ដី​សប្បុរស នោះ​សេចក្ដីសង្ឃឹមគាំទ្រ​ដល់​សេចក្ដី​អង់​អាច​របស់​យើង ហើយ​ជម្រុញ​យើង​ឲ្យ​មើល​ថែ​​បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី​របស់​យើងដោយ​ពុំចង់​បាន​រង្វាន់​ត្រឡប់​មក​វិញ ។ កាល​ណា​យើង​មាន​សេចក្ដីសង្ឃឹម​ភ្លឺថ្លា នោះ​យើង​មាន​សេចក្ដីជំនឿ​កាន់​តែ​រឹងមាំ ។ កាល​ណា​យើង​មានសេចក្ដីសង្ឃឹម​កាន់តែ​រឹងមាំ នោះ​សេចក្ដី​សប្បុរស​របស់​យើង​កាន់​តែ​បរិសុទ្ធ » ( « The Infinite Power of Hope » EnsignLiahona ខែ​ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ ​២០០៨ ទំព័រ ២១, ២៣–២៤ ) ។

« សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​សុទ្ធសាធ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ »

អែលឌើរ ជែហ្វ្រី អ័រ ហូឡិន បាន​ណែនាំ​ពី​អត្ថន័យ​ពីរ​ដែល​អាច​ទៅ​រួច​នៃ​ឃ្លា​« សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​សុទ្ធសាធ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ » ។

« អត្ថន័យ …ទី​មួយ​គឺជា​សេចក្ដីមេត្តា សេចក្ដីស្រឡាញ់​ដែល​ប្រកប​ដោយ​ការអភ័យទោស​មួយ​ប្រភេទ ដែល​សិស្ស​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ គួរ​មាន​ចំពោះ​គ្នា​ទៅវិញទៅមក ។ …

« [អត្ថន័យ​មួយ​ទៀត​គឺ]ជា​សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏​ពិត​គ្មាន​ទីបញ្ចប់ ហើយ​ដែលធួន​រ​បស់​ព្រះគ្រីស្ទ​សម្រាប់​យើង ។ … វាគឺជា​សេចក្ដីសប្បុរសនោះ—សេចក្ដីស្រឡាញ់​ដ៏​សុទ្ធសាធ​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​យើង—បើគ្មាន​វា​ទេ នោះ​យើង​គ្មានអ្វី​ទាំងអស់ » ( Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [ ឆ្នាំ​១៩៩៧ ] ទំព័រ ៣៣៦ ) ។

ការ​កែលម្អ​ការ​បង្រៀន​របស់​យើង

ជួយ​សិស្ស​ឲ្យ​អភិវឌ្ឍ​ភាព​ខ្លួន​ទីពឹង​ខ្លួន​ខាង​វិញ្ញាណ ។ « នៅពេល​អ្នក​បង្រៀន ជាជាង​គ្រាន់​តែ​ចែក​រំលែក​ពី​ព័ត៌មាន សូម​ជួយ [សិស្ស] រក​ឃើញ​នូវ​សេចក្ដីពិត​នៃ​ដំណឹងល្អ​ដោយខ្លួន​​​ឯង ។ … នៅពេល​ពួកគេ​មាន​សំណួរ ពេល​ខ្លះ​វា​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​ដើម្បី​បង្រៀន​ពួកគេ​ស្វែងរក​ចម្លើយ​ដោយ​ខ្លួនឯង » ( ការបង្រៀន​តាម​របៀប​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ទំព័រ២៨ ) ។ ឧទាហរណ៍ អ្នក​អាចចង្អុល​បង្ហាញ​សិស្ស​ទៅ​កាន់​ធនធាន​នានា​ដូចជា សេចក្ដីណែនាំ​ដល់​បទគម្ពីរ​ទាំងឡាយដែល​វា​ផ្ដល់​ការ​ពន្យល់ជាច្រើន​ទាក់​ទង​នឹង​ប្រធានបទ​ផ្សេងៗ​នៃ​ដំណឹងល្អ ។