«17–23 апреля. От Матфея 18; от Луки 10: ‘Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?’» Приходи, следуй за Мною – Для Воскресной школы: Новый Завет, 2023 год (2022)
«17–23 апреля. От Матфея 18; от Луки 10», Приходи, следуй за Мною – Для Воскресной школы: 2023
Добрый самарянин, с картины Дэна Бурра
17–23 апреля
От Матфея 18; от Луки 10
«Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»
Прочитайте от Матфея 18 и от Луки 10 и запишите свои духовные впечатления. Получая впечатления, вы можете задаться вопросом, как советовал старейшина Ричард Г. Скотт: «Нужно ли мне знать что-то еще?» («Обрести духовное руководство», Лиахона, ноябрь 2009 г., стр. 8).
Предлагайте делиться мыслями
В этих главах содержится множество примеров Евангельских учений, отличных от мирских измышлений. Члены класса могут поделиться несколькими примерами, которые нашли в ходе чтения на этой неделе. Как Господь благословляет нас, если мы применяем Его учения?
Преподавайте учение
Мы должны прощать других людей, если сами хотим получить прощение от Господа.
-
Как вы можете использовать притчу о немилостивом рабе, чтобы вдохновить членов класса прощать чаще? Вы можете написать на доске вопросы, подобные следующим, и предложить членам класса размышлять о них, пока один из них пересказывает эту притчу: Кого символизирует царь? Кого символизирует немилостивый раб? Кого символизирует товарищ раба? Что символизируют долги? Предложите членам класса поделиться тем, какие послания содержит эта притча лично для них. (См. также раздел «Дополнительные материалы».)
-
Вы можете предложить классу адаптировать притчу о немилостивом рабе. Это поможет преподавать те же уроки о прощении, но с использованием современных ситуаций и деталей. (Они могут работать в группах.) Обсудите, как эта притча стала ответом на вопрос Петра о том, сколько раз нам следует прощать.
Иисус говорил о деньгах и долге, чтобы научить принципу прощения.
Чтобы обрести жизнь вечную, мы должны любить Бога и своих ближних.
-
Вот идея, которая может дать членам класса свежий взгляд на притчу о добром самарянине: предложите им представить, что они расследуют дело о нападении и ограблении на дороге между Иерихоном и Иерусалимом. Попросите нескольких членов класса прийти на урок подготовленными взять на себя роль различных людей из притчи и рассказать о своих действиях. Например, по каким возможным причинам священник и левит не остановились, чтобы помочь пострадавшему мужчине? Почему самарянин остановился? Какие мысли могли возникнуть у хозяина гостиницы? Что пострадавший мужчина мог думать о каждом из этих людей? Позаботьтесь о том, чтобы обсуждение вдохновляло членов класса быть похожими на доброго самарянина и хозяина гостиницы и не похожими на священника и левита.
-
Как притча о добром самарянине отвечает на вопросы, которые Иисусу были заданы в Евангелии от Луки 10:25–29? Предложите членам класса рассказать о моментах, когда они чувствовали себя подобно «некоторому мужу» (стих 30), который отчаянно нуждался в помощи. Откуда пришла помощь? Как мы, как прихожане, можем работать вместе, чтобы помогать другим подобно доброму самарянину и хозяину гостиницы?
Мы избираем «благую часть», ежедневно принимая решения, которые ведут к вечной жизни.
-
Прочитав с классом от Луки 10:38–42, вы можете спросить членов класса, как бы они отреагировали на наставление Спасителя, находясь на месте Марфы. Как этот опыт мог бы повлиять на их решения в будущем? Как мы можем узнать, что в нашей жизни заслуживает большего времени и внимания? Члены класса могут изучить выступление президента Даллина Х. Оукса «Хорошее, лучшее, наилучшее» (Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 104–108) и найти совет, который может помочь им.
Дополнительные материалы
Долги немилостивого раба из притчи.
Комментируя долги немилостивого раба из притчи, старейшина Джеффри Р. Холланд сказал:
«Исследователи не могут прийти к единодушию по поводу денежных ценностей, о которых здесь говорится. И, простите меня, что буду приводить пример в американской валюте, однако, давайте немного упростим: если бы малый непрощенный долг в сто динариев равнялся, скажем, ста современным долларам, тогда долг в десять тысяч талантов, столь охотно прощенный, мог бы составить миллион или даже больше!
Столь астрономическая сумма личного долга совершенно не поддается осмыслению. (Никто не может потратить так много!) Что же, согласно целям притчи, он и должен быть непостижимым; он должен выходить за рамки нашего понимания, не говоря уже о нашей способности заплатить его. И связано это с тем, что перед нами вовсе не новозаветная история о двух поссорившихся рабах. Это история о нас, о падшем роде человеческом: о смертных должниках, грешниках и узниках – обо всех нас. Каждый из нас – должник, и каждый из нас приговорен к заточению в темнице. И нам было бы суждено не выйти оттуда, если бы не благодать нашего Царя, Который освобождает нас потому, что любит и ‘трон[ут] состраданием к нам’ [Учение и Заветы 121:4]» («Итак, будьте совершенны – когда-нибудь», Лиахона, ноябрь 2017 г., стр. 41).
Совершенствование нашего преподавания
Следуйте примеру Спасителя. Читая истории о преподавании Спасителя в Новом Завете, ищите уроки в Его примере, которые помогут вам стать лучшим учителем. Например, что в Евангелии от Луки 10:25–37 Иисус сделал, чтобы объяснить законнику, как обрести жизнь вечную?