“Lezione 110: Dottrina e Alleanze 95 – ‘La costruzione della mia casa’”, Dottrina e Alleanze – Manuale per l’insegnante di Seminario (2025)
“Dottrina e Alleanze 95”, Dottrina e Alleanze – Manuale per l’insegnante di Seminario
Come parte della restaurazione del Suo vangelo, Gesù Cristo comandò ai santi di costruire un tempio a Kirtland, nell’Ohio. Mesi dopo, dato che i santi non avevano ancora iniziato la costruzione, il Salvatore li rimproverò con amore e ribadì il Suo comandamento di costruire la Sua casa. Obbedientemente, i santi lavorarono diligentemente per costruire il Tempio di Kirtland. Questa lezione può aiutare gli studenti a sentire un maggiore desiderio di adorare il Signore nel Suo tempio.
Possibili attività di apprendimento
Rendere il culto nel tempio una priorità
Per aiutare gli studenti a pensare all’importanza di rendere il culto al Signore nei Suoi templi, potresti aiutarli a creare una situazione ipotetica di un giovane che aveva in programma di andare al tempio ma che poi ha scelto di rinunciarci. Un modo per farlo è mostrare la seguente dichiarazione incompleta e chiedere agli studenti di riempire lo spazio vuoto con i motivi che qualcuno potrebbe addurre per non andare al tempio. Parlate del perché a volte manchiamo di considerare la frequenza al tempio una priorità.
Se tu e i tuoi studenti vivete troppo lontano da un tempio per poterne fare una priorità, potresti iniziare la lezione con l’autovalutazione che si trova al termine dell’attività.
Volevo andare al tempio, ma non ci sono andato perché
Usate questa scala per riflettere su quanto sia importante per voi adorare il Signore nel tempio.
Incoraggia gli studenti a cercare la rivelazione personale durante la lezione per capire come possono dare priorità al culto reso nel tempio.
Se gli studenti non hanno accesso a un tempio nelle vicinanze, adatta la lezione di conseguenza per aiutarli a sentire l’importanza di prepararsi per andare un giorno al tempio.
Il Signore castiga coloro che ama
Verso la fine di dicembre del 1832 il Salvatore comandò al Suo popolo di costruire il tempio, o “una casa di Dio” (Dottrina e Alleanze 88:119 ). Quando, nel giugno del 1833, il Signore rivelò Dottrina e Alleanze 95 , i santi avevano acquistato il terreno, ma la costruzione non era ancora iniziata.
Leggete Dottrina e Alleanze 95:1–3 prestando attenzione a quello che il Signore ha detto al Suo popolo.
Che cosa insegnano questi versetti sui sentimenti del Signore per il tempio?
In che modo il Signore ha dimostrato l’amore che prova per il Suo popolo?
Potrebbe essere utile chiedere agli studenti cosa intende secondo loro il Signore con il verbo “castigare”. Se necessario, spiega che qui “castigare” è inteso come l’atto di correggere qualcuno con l’intento di migliorarne il comportamento.
Il Signore comanda al Suo popolo di costruire un tempio
Leggete Dottrina e Alleanze 95:4, 8–9 , individuando le ragioni per cui il Signore comandò ai santi di costruire la Sua casa.
Come sarebbero stati benedetti i santi nell’obbedire al comandamento del Signore di costruire un tempio?
Che cosa promise loro in modo specifico il Padre Celeste?
Mentre gli studenti parlano dei motivi per cui il Signore comandò ai santi di costruire la Sua casa, aiutali a individuare un principio come questo: Gesù Cristo comanda al Suo popolo di costruire templi per adempiere la promessa del Padre Celeste di investirli di potere .
Che cosa significa, secondo voi, essere investiti del potere di Dio?
Se necessario, spiega che “investire” vuol dire dotare qualcuno di un dono. Ricevere l’investitura nel tempio significa ricevere un dono di conoscenza e potere spirituali.
Poni domande che incoraggino la discussione: le prossime domande possono essere usate per stimolare una discussione significativa in classe. Per esercitarti ulteriormente, vai all’addestramento intitolato “Aiuta gli allievi ad assumersi la responsabilità del loro apprendimento ”, in Abilità per lo sviluppo dell’insegnante . Fai pratica con l’abilità “Resistere alla tendenza di rispondere a ogni commento e domanda, e invitare la classe a rispondere ”.
Quali sono diversi modi in cui Dio sceglie di benedirci con il Suo potere tramite i Suoi templi?
In che modo, secondo voi, ricevere il potere di Dio tramite il Suo tempio ha un impatto su di voi a casa, a scuola o in altri aspetti della vostra vita?
“Avrete il potere di costruirla”
Leggete Dottrina e Alleanze 95:11–14 , cercando le parole o le espressioni che potrebbero aver motivato i santi a obbedire al comandamento del Signore di costruire un tempio.
Potresti dividere la classe in piccoli gruppi. Consegna a ogni gruppo una copia della scheda “Sacrifici fatti per costruire il Tempio di Kirtland”. Invita gli studenti a leggere riguardo alla costruzione del Tempio di Kirtland sulla scheda o in Santi , vol. 1, Lo stendardo della verità , 212–213 ,222–223 .
Gli studenti potrebbero elencare sulla scheda o alla lavagna alcuni sacrifici compiuti dai santi per il Tempio di Kirtland. Poi potrebbero indicare e parlare dei sacrifici che possiamo fare noi per andare al tempio o per prepararci ad adorare il Signore nei Suoi templi ai nostri giorni.
Subito dopo che la sezione 95 fu ricevuta, Hyrum Smith iniziò a ripulire il sito in cui sarebbe stato costruito il tempio. La costruzione del tempio fu un’impresa difficile. C’erano solo circa 150 membri della Chiesa nella zona. Non avevano l’esperienza né le capacità per supervisionare un edificio così grande. La costruzione del tempio avrebbe anche gravato pesantemente sulle risorse finanziarie della Chiesa e dei membri. Ciononostante, si misero all’opera e il Signore adempì la Sua promessa di dare loro “il potere di costruirla” (Dottrina e Alleanze 95:11 ). Artemus Millet, un convertito canadese e muratore esperto, si trasferì a Kirtland e supervisionò la costruzione. Un altro convertito, John Tanner, fornì assistenza economica in un momento critico. Uomini, donne e bambini della zona donarono tempo, lavoro e risorse per costruire il tempio. (Vedere Lisa Olsen Tait e Brent Rogers, “Una casa per il nostro Dio ”, Rivelazioni nel contesto ; Santi , vol. 1, Lo stendardo della verità , 212–213).
Quali furono alcuni sacrifici fatti dai santi per costruire il Tempio di Kirtland? Che cosa vi colpisce di questi sacrifici?
Quali sono alcuni sacrifici che possiamo fare noi per frequentare la casa del Signore?
Dopo aver concesso tempo a sufficienza, invita gli studenti a riferire che cosa hanno imparato. Rifletti con l’aiuto della preghiera su quando leggere con gli studenti la dichiarazione del presidente Nelson che ribadisce l’importanza di fare sacrifici per rendere il culto al Signore nel tempio.
Il presidente Russell M. Nelson ci ha benedetti affinché facciamo un sacrificio per rendere il culto nel tempio:
Miei cari fratelli e mie care sorelle, la costruzione di questi templi potrebbe non cambiare la vostra vita, ma il tempo che trascorrete nel tempio lo farà di sicuro. A tal proposito, vi benedico affinché possiate individuare le cose che potete mettere da parte per trascorrere più tempo nel tempio. (Russell M. Nelson, “Avanziamo insiem nel lavoro del Signor ”, Liahona , maggio 2018, 119)
In che modo voi o altre persone che conoscete siete stati benedetti facendo sacrifici per adorare il Signore nel Suo tempio?
Se hai avuto esperienze nel rendere il culto al Signore nel Suo tempio, potresti parlare di come il Signore ti ha benedetto di conseguenza. Se tu o gli studenti non avete avuto la possibilità di andare al tempio, il video “I templi sono fari ” (02:50) può aiutarli a sentire il desiderio di adorare il Signore nel tempio, a prescindere dal sacrificio.
2:50
Gli studenti possono trarre beneficio dal rispondere alle prossime domande nel loro diario di studio. Potresti poi invitare alcuni di loro che lo desiderano a esporre i propri pensieri.
In che modo, secondo voi, gli insegnamenti contenuti in Dottrina e Alleanze 95 possono applicarsi a voi oggi?
Che cosa avete imparato sull’importanza di rendere il culto al Signore nei Suoi templi?
Lucy Mack Smith, madre del profeta Joseph Smith, racconta: “Fu convocato un consiglio e Joseph chiese a ciascuno dei fratelli di alzarsi e di esprimere il suo punto di vista, dopodiché egli avrebbe espresso la propria opinione. […] Alcuni erano a favore della costruzione di una [casa] con una struttura in legno. Altri dissero che una [casa] con una simile struttura in legno era troppo costosa […] e la maggioranza giunse alla conclusione di erigerne una di tronchi, ed essi fecero i calcoli su quello che potevano fare per costruirla. Joseph si alzò e rammentò loro che non stavano costruendo una casa per se stessi o per qualche altro uomo, ma per Dio: ‘Fratelli, costruiremo una casa di tronchi per il nostro Dio? No, fratelli. Ho un progetto migliore di questo. Ho il progetto della casa del Signore fornito da Lui stesso. Da questo vedrete la differenza tra i nostri calcoli e le Sue idee’”. Il Profeta fornì dunque il “progetto completo della casa del Signore a Kirtland”, il che rese i fratelli “molto felici”. Dopo la riunione, si diressero verso il sito dove sarebbe stato eretto il tempio e cominciarono a lavorare rimuovendo una recinzione, ripulendo il terreno e scavando la fondazione per il muro. (“Lucy Mack Smith, History, 1844–1845”, book 14, pagg. 1–2 , josephsmithpapers.org ; ortografia, punteggiatura e uso delle maiuscole standardizzati nel testo inglese).
Isaia profetizzò che, prima della seconda venuta di Gesù Cristo, il Signore avrebbe compiuto “la sua opera, la sua opera singolare, per compiere il suo lavoro, lavoro inaudito” (Isaia 28:21 ). Il “lavoro inaudito” menzionato da Isaia e riaffermato nella rivelazione riportata in Dottrina e Alleanze 95 (con l’espressione “atto straordinario”) si riferisce alla restaurazione del Vangelo (vedere Dottrina e Alleanze 95:4 ; 101:95 ). Come parte di quest’opera, il Signore promise di “riversare il [Suo] Spirito su ogni carne” (Dottrina e Alleanze 95:4 ; vedere anche Gioele 2:28–32 ). Coloro che non credono nelle visite di personaggi celesti, nella rivelazione, nelle visioni, nei doni dello Spirito e in altre questioni spirituali potrebbero considerare il vangelo restaurato come qualcosa di “inaudito” o fuori dall’ordinario.
“Qualche giorno dopo [che era stata ricevuta la rivelazione contenuta in Dottrina e Alleanze 95 ], il Signore adempì la Sua promessa, dando a Joseph Smith e ai suoi consiglieri della Prima Presidenza una visione grandiosa, nella quale essi videro il progetto per il tempio. Frederick G. Williams, secondo consigliere della Prima Presidenza, ricordò in seguito: ‘Joseph [Smith] ricevette la parola del Signore d’invocare l’Eterno con i suoi consiglieri, [Frederick G.] Williams e [Sidney] Rigdon, sicché Egli avrebbe mostrato loro il progetto o modello della casa da costruire. Ci inginocchiammo, invocammo il Signore e l’edificio apparve a una certa distanza. Io fui il primo a scorgerlo. Poi tutti noi lo vedemmo insieme. Dopo aver avuto una buona visione degli esterni, l’edificio sembrò venire proprio sopra noi’ [Frederick G. Williams, citato da Truman O. Angell, in Truman Osborn Angell, Autobiography 1884, 14–15, Archivi della Chiesa, La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, Salt Lake City, Utah]” (Insegnamenti dei presidenti della Chiesa – Joseph Smith [2007], 279).
L’investitura di cui si parla nella rivelazione registrata in Dottrina e Alleanze 95 non è identica all’ordinanza di investitura amministrata nei templi costruiti successivamente. L’investitura ricevuta dai membri della Chiesa a Kirtland, nell’Ohio, comprendeva alcune ordinanze simili a quelle celebrate oggi nei templi, ma includeva anche occasioni in cui il Signore riversava il Suo Spirito e li investiva di potere spirituale (vedere Dottrina e Alleanze 109 ; 110 e Argomenti di storia della Chiesa, “Investitura di potere ”, Biblioteca evangelica). La prima investitura del tempio completa di questa dispensazione fu presentata dal profeta Joseph Smith a Nauvoo, nell’Illinois, nel maggio del 1842. Includeva parte di ciò che veniva amministrato a Kirtland, ma anche molte altre componenti.
Aiuta gli studenti a conoscere il carattere del Salvatore comprendendo perché ci castiga. Dopo aver parlato di cosa significa castigare, gli studenti potrebbero esaminare questi versetti, cercando i motivi per cui il Salvatore castiga il Suo popolo:
Chiedi agli studenti di riflettere su come reagiscono di solito quando vengono castigati. Poi potresti chiedere loro di parlare dei modi in cui possiamo reagire fedelmente quando il Signore ci castiga.
Per ulteriori informazioni sul castigo, vedere anziano D. Todd Christofferson “‘Tutti quelli che amo, io li riprendo e li castigo’ ”, Liahona , maggio 2011, 97–100; oppure guardare il video “La volontà di Dio ” (03:02) su ChurchofJesusChrist.org .
3:2
Questa attività può aiutare gli studenti a comprendere l’importanza di osservare i comandamenti del Signore. Puoi chiedere agli studenti di descrivere che cosa significa, secondo loro, l’espressione “camminano nelle tenebre a mezzogiorno”. Poi potreste riflettere su queste domande:
In che modo ignorare il comandamento del Signore di costruire un tempio poteva essere come “camminare nelle tenebre a mezzogiorno”?
Come potremmo “camminare nelle tenebre a mezzogiorno” se scegliamo di ignorare altri comandamenti? (Vedere anche Dottrina e Alleanze 95:12 ).
Questa attività può aiutare gli studenti a conoscere meglio Gesù Cristo concentrandosi sui Suoi titoli. Invita gli studenti a trovare i titoli del Salvatore in Dottrina e Alleanze 95:7, 17 . Gli studenti possono spiegare che cosa imparano sul Salvatore da questi titoli.
Se necessario, dài queste spiegazioni:
Nel versetto 7 , il Signore dà un’interpretazione di ciò che significa il nome “Signore degli Eserciti”. Gli eserciti includono le schiere di angeli del cielo (vedere il Bible Dictionary nella versione in lingua inglese delle Scritture, alla voce “Sabaoth ”).
Secondo Joseph Smith, la parola Ahman è il nome di Dio nel linguaggio puro di Adamo, e “Figlio Ahman” (versetto 17 ) è il nome del Figlio di Dio, Gesù Cristo (vedere The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 2: July 1831–January 1833 , a cura di Matthew C. Godfrey e altri [2013], 213–215). Ha anche spiegato che Ahman significa “il primo uomo o il primo Dio” (“Minutes, 5 April 1844 ”, pag. 84, josephsmithpapers.org ; vedere anche Dottrina e Alleanze 78:20 ).
Alfus (Alfa) e Omegus (Omega) sono la prima e l’ultima lettera dell’alfabeto greco. Descrivono “la natura onnicomprensiva di Cristo, essendo il primo e l’ultimo, l’inizio e la fine” (Bible Dictionary, “Alpha ”).