»Lekcija 9 Materijal za nastavnu pripremu: Isus Krist: naš božanski Otkupitelj«, Temelji Obnove – materijal za učitelja (2019.)
»Lekcija 9 Materijal za nastavnu pripremu«, Temelji Obnove – materijal za učitelja
Lekcija 9 Materijal za nastavnu pripremu
Isus Krist: naš božanski Otkupitelj
Neki ljudi vide Isusa Krista samo kao dobar primjer za slijediti, neki kao proroka iz davnina, a neki kao Spasitelja svijeta. Koja su najčešća uvjerenja i stavovi o Gospodinu gdje vi živite? Koja su vaša vjerovanja i uvjerenja o njemu? Dok proučavate viđenja, objave i Sveta pisma koja je prorok Joseph Smith primio o Isusu Kristu, razmotrite kako oni mogu produbiti vašu vjeru i svjedočanstvo u njega kao vašeg božanskog Otkupitelja.
Odsjek 1
Kako su Joseph Smith i Obnova ključni za moje razumijevanje Gospodina Isusa Krista?
Osobni odnos Josepha Smitha s Gospodinom počeo u Josephovoj mladosti. Napisao je da u dobi od 12 godina, »moj je um postao neizmjerno tužan jer sam postao svjestan svojih grijeha… Osjetio sam žaljenje za svoje grijehe i grijehe svijeta.«
Kasnije, mladi Joseph »zavapio [je] Gospodinu za milost«, a Gospodin mu se obratio u viđenju, govoreći: »Josephe, sine moj, tvoji su ti grijesi oprošteni. Idi svojim putem, uredbama mojim hodi, i obdržavaj moje zapovijedi. Gle, ja sam Gospodin slave. Razapet sam radi svijeta, da svi koji vjeruju u ime moje mogu imati vječni život.«
Kroz ovo iskustvo Prvog viđenja, Joseph je došao do osobne spoznaje da su Isus Krist i Nebeski Otac milostivi i praštajući. Nakon razgovora s Gospodinom i primanjem oprosta od svojih grijeha, Joseph je posvjedočio: »Moja je duša bila ispunjena ljubavlju, i mnogo sam se dana veselio velikom radošću. Gospodin je bio sa mnom« (»Joseph Smith’s Accounts of the First Vision«, Circa Summer 1832 History, josephsmithpapers.org).
Razmislite o trenutku u svom životu kad ste osjetili nedoumice slične Josephovim. Možda se možete poistovjetiti s njegovom željom da primi oprost kao i njegovom radošću u spoznaji da je Gospodin bio s njim.
Brojna viđenja Spasitelja Josepha Smitha omogućile su mu služiti kao moćan svjedok Isusa Krista u posljednje dane. Dana 16. veljače 1832., dok je radio na nadahnutim revizijama Biblije (poznatim kao Prijevod Josepha Smitha), Joseph Smith i Sidney Rigdon vidjeli su viđenje u kojem »vidje[še] slavu Sina, zdesna Ocu«. Govoreći o Isusu Kristu, posvjedočili su: »On živi!« (Nauk i savezi 76:20, 22–23).
Obratite pažnju koje su druge istine o Isusu Kristu pokazane proroku u ovom viđenju.
Četiri godine kasnije, prorok je ponovno posvjedočio da je vidio Spasitelja u hramu Kirtland i izjavio da »lice njegovo sjaše jače od sjaja sunčanog, i glas njegov bijaše poput zvuka sručavanja velikih voda« (Nauk i savezi 110:3).
Gospodin je podučio svece da kada proučavaju objave kroz Duha, »možete posvjedočiti da čuste glas moj, i znate riječi moje« (Nauk i savezi 18:36).
Osvrnuvši se na doprinose Josepha Smitha našem razumijevanju Isusa Krista, starješina D. Todd Christofferson iz Zbora dvanaestorice apostola izjavio je:
Putem njegove osobne povezanosti s Gospodinom, njegovog prijevoda i izdavanja Mormonove knjige te pečaćenja njegovog svjedočanstva njegovom mučeničkom krvlju, Joseph je postao vrhovni objavitelj Isusa Krista u njegovom istinskom svojstvu božanskog Otkupitelja. (D. Todd Christofferson, »Born Again«, Ensign ili Lijahona, svibanj 2008., 79)
Odsjek 2
Koje obnovljene istine o Spasiteljevom Pomirenju mogu povećati moju vjeru u njega?
Napomena: Dok čitate sljedeće odlomke iz Svetih pisama i proročka naučavanja, razmotrite označiti istine koje se odnose na Spasiteljevo pomirenje koje vam se ističu.
Mnoge jednostavne i dragocjene istine o Spasiteljevom evanđelju i Pomirenju bile su obnovljene u prijevodu Mormonove knjige kroz Josepha Smitha (vidi 1 Nefi 13:34, 40).
Predsjednik Russell M. Nelson objasnio je što čini pomirenje Isusa Krista beskonačnim:
Njegovo je Pomirenje beskrajno – bez kraja [vidi 2 Nefi 9:7; 25:16; Alma 34:10, 12, 14]. Također je bilo beskrajno time što će cijelo čovječanstvo biti spašeno od beskrajne smrti. Bilo je beskrajno u smislu njegove velike patnje. Bilo je beskrajno u vremenu, privodeći kraju prethodni prototip životinjskih žrtvi. Bilo je beskrajno opsegom – trebalo je biti učinjeno jednom za svagda [vidi Hebrejima 10:10]. A milost Pomirenja obuhvaća ne samo beskrajan broj ljudi, već i beskrajan broj svjetova koje je stvorio [vidi Nauk i savezi 76:24; Mojsije 1:33]. Bilo je beskrajno povrh svake ljudske mjerne ljestvice ili smrtnog shvaćanja.
Isus je bio jedini koji je mogao prinijeti takvo beskrajno pomirenje, budući da je on rođen smrtnoj majci i besmrtnom Ocu. Zbog tog jedinstvenog prvorodstva, Isus je bio beskonačno biće. (Russell M. Nelson, »The Atonement«, Ensign, studeni 1996., 35)
Nakon citiranja iz Alme 7, starješina David A. Bednar iz Zbora dvanaestorice apostola podučio je:
Ne postoji fizička bol niti duhovna rana, ni tjeskoba duše ni bol u srcu, ni bolest ni slabost s kojima bismo se vi ili ja ikada suočili u smrtnosti, a da ih Spasitelj nije prvi iskusio. U trenutku slabosti možda ćemo zavapiti: »Nitko ne zna kako je. Nitko ne razumije.« Ali Sin Božji savršeno zna i razumije, jer on je osjetio i ponio naša osobna bremena. A zbog svoje beskrajne i vječne žrtve (vidi Alma 34:14) on savršeno suosjeća i može nam pružiti svoju ruku milosrđa. On može posegnuti prema nama, dodirnuti nas, pomoći nam, iscijeliti nas i osnažiti. (David A. Bednar, »S lakoćom podavati bremena svoja«, Ensign ili Lijahona, svibanj 2014., 90)
Joseph Smith primio je objavu koja je povezala Gospodinovu bezgraničnu patnju s vrijednošću duša. Nakon pozivanja Olivera Cowderyja i Davida Whitmera da propovijedaju pokajanje, Gospodin ih je uputio.
Gospodin je nadalje govorio o svojoj pomirbenoj žrtvi u objavi danoj Martinu Harrisu. Martin je imao poteškoća zbog mogućnosti da izgubi svoje imanje kako bi platio objavljivanje Mormonove knjige. U objavi, Gospodin je zapovjedio Martinu da se pokaje, a zatim objavio jedinstven zapis u prvom licu o svojoj patnji.
Dok promišljate o patnji koju je Isus Krist izdržao za vas, razmotrite pročitati ili poslušati riječi pjesme »Divno je« (Pjesmarica, br. 112).