Численні розповіді про Перше видіння

Пошук відповідей на наші запитання може наблизити нас до Ісуса Христа, якщо ми застосовуємо правильні принципи. Навчитися оцінювати якість наших джерел інформації — це один з тих принципів.

Більше порад, що стосуються оцінювання інформації, див. у темі “Користуйтеся надійними джерелами”.

Огляд

Джозеф Сміт свідчив, що Бог Батько та Ісус Христос з’явилися йому в гаю неподалік дому його батьків, коли йому було приблизно 14 років. Це явлення Бога людині стало відомим як Перше видіння. Джозеф та інші люди записали кілька розповідей про Перше видіння ще за життя Пророка.

Джозеф опублікував дві розповіді про Перше видіння. Найвідоміша з них була канонізована, і її можна знайти в Дорогоцінній Перлині. Дві неопубліковані розповіді, записані в самій ранній автобіографії Джозефа Сміта і в його щоденнику, були невідомі загалу, аж поки Церква не опублікувала їх у 1960-х роках.

У різних розповідях про Перше видіння послідовно викладена та сама історія, хоча, звичайно ж, акценти на певних подіях і подробиці в них і відрізняються. Дехто помилково стверджував, що будь-яка розбіжність між описами Першого Видіння є доказом фальсифікації. Але історики вважають, що коли людина переказує якусь історію за різних обставин різним людям упродовж багатьох років, то в кожному переказі наголос буде робитися на різних аспектах тієї історії і він міститиме унікальні подробиці.

Основні розбіжності в розповідях про Перше видіння Джозефа Сміта містяться в найпершій з них, яку було записано в 1832 році. Розповідь в цьому тексті відрізняється від інших розповідей лише в кількох місцях:

У розповіді 1832 року один з писарів Джозефа вставив фразу “на 16-му році мого життя”. В інших же розповідях сказано, що йому було 14 років. Найвірогідніше, це сталося внаслідок помилки писаря.
У тексті найпершої з розповідей сказано, що Джозеф молився, прагнучи прощення своїх гріхів. У подальших розповідях сказано, що він хотів дізнатися, до якої церкви приєднатися. Ймовірно, ці два запитання були дуже тісно повʼязані в розумі Джозефа, і обидва відображали його бажання бути спасенним.
У першій розповіді сказано: “Господь відкрив небеса для мене, і я побачив Господа, і Він говорив до мене”. У розповіді з Писань Джозеф пояснив, що Батько представив Сина, Який продовжив розмову з Джозефом. Хоча розповідь 1832 р. не містить цієї подробиці, у всіх розповідях наголошується на центральній ролі Ісуса Христа у видінні. Саме Він відповів на запитання Джозефа.

Наявність багатьох розповідей дозволяє нам дізнатися більше про цю дивовижну подію, ніж ми б могли, якби вона була менш задокументована. Святі останніх днів, які їх читають, можуть бути вдячними за щире свідчення Пророка про те, що Бог відповів на його молитву дивовижним видінням.

Відповідні путівники з вивчення євангелії:

“Перше видіння”
“Джозеф Сміт”
“Одкровення”

Відповіді на ваші запитання

Чому існують відмінності між розповідями Джозефа Сміта про Перше видіння?

Джозеф Сміт залишив чотири розповіді про Перше видіння. Крім цих розповідей, пʼятеро його сучасників записали розповіді після того, як почули розповідь Джозефа про його досвід. Численні розповіді, в яких робляться різні акценти й описуються різні подробиці, дають нам більш повну картину цієї дивовижної події.

Люди часто наголошують на різних аспектах якогось досвіду, залежно від їхньої аудиторії або причин, чому вони діляться своїм досвідом. Чудовими прикладами цього є розповіді Джозефа. І хоча вони й відрізняються за акцентами та подробицями, в них розказано послідовну історію. У Писаннях приклад цього можна знайти в численних розповідях про навернення Павла в Новому Завіті.

Розповіді про Перше видіння створювалися за різних обставин: написання приватної історії, розповідь про свій досвід якомусь відвідувачеві у нього вдома, диктування історії свого життя для офіційної історії або відповідь на запит репортера. У кожному випадку Джозеф, здається, згадував те, що, як він відчував, було найбільш актуальним для слухачів. Відмінності між розповідями — це те, що історики та науковці, які вивчають спогади, очікують знайти в документах, написаних у таких різних контекстах.

Відмінності між цими розповідями також показують, як розуміння і бачення Джозефа розширювалися з часом, з досвідом і завдяки подальшим одкровенням. Коли Джозеф продиктував свою першу розповідь у 1832 році, його служіння ще тільки розпочиналося. Розповідь є переважно особистою і зосередженою на значенні видіння для Джозефа. Коли пізніше він диктував розповідь, яка зараз міститься в Дорогоцінній Перлині, то він розмірковував про значення цього видіння не лише для себе, але й для Церкви та світу.

Скількох небесних істот Джозеф Сміт побачив під час Першого видіння?

У трьох з чотирьох розповідей Джозефа чітко описуються дві “Особи”: Бог Батько та Ісус Христос. В одній з розповідей він згадав, що бачив також ангелів. Найперша з розповідей Джозефа є менш детальною. У записаній у 1832 році розповіді описується, як “Господь” відкрив небеса, а потім Джозеф побачив “Господа”.

Є кілька способів обдумати цю історію. Джозеф Сміт міг сказати “Господь”, маючи на увазі як Бога Батька, так і Сина, подібно до того, як Їх називав дехто у дні Джозефа. Або, можливо, він просто зосередився на Ісусі Христі, божественній Особі, Яка простила йому його гріхи і передала послання через видіння.

Чи молився Джозеф Сміт про прощення або про те, щоб знати, до якої церкви приєднатися?

У найпершій з розповідей Джозефа про Перше видіння, написаній ним ще юнаком, сказано, що він молився, прагнучи прощення своїх гріхів. В його пізніших розповідях, написаних після багатьох років служіння провідником зростаючої церкви, наголошувалося на його прагненні зрозуміти, до якої церкви приєднатися. Насправді ж ці два запитання були для Джозефа тісно повʼязані. Обидва відображають його бажання бути спасенним.

Чому розповіді Джозефа Сміта про Перше видіння відрізняються тим, як він описав свій вік?

У 1832 році Джозеф Сміт власноруч написав свою найпершу з розповідей про Перше видіння. Через деякий час після того, як Джозеф закінчив писати, писар додав між рядками вік Джозефа, вказуючи, що на час видіння тому йшов “шістнадцятий рік” (тобто 15 років). Нам невідомо, чи радився писар з Джозефом стосовно цього доповнення. У кожній своїй подальшій розповіді Джозеф говорив, що йому було 14 років.

Усі розповіді Джозефа були написані більш ніж через десять років після отримання видіння. Навіть якщо він і дав вказівку писарю написати, що йому було 15 років, схоже, що після більш ретельних роздумів він дійшов висновку, що на час видіння йому було 14 років. Історики очікують знаходити такі розбіжності, коли люди розповідають про своє життя по памʼяті. У будь-якому разі той факт, що видіння відбулося, набагато важливіший, ніж точна дата цієї події.

Чи існують історичні докази релігійного збудження поблизу Пальміри, шт. Нью-Йорк, у 1820 році?

Так. У своїй історії, оприлюдненій в 1838 році, Джозеф Сміт сказав, що його Перше видіння сталося навесні 1820 року. Певний час до видіння Джозеф розмірковував над питаннями, які спонукали його помолитися. У своїй розповіді, оприлюдненій в 1832 році, Джозеф написав, що він почав замислюватися над “надзвичайно важливими питаннями благополуччя [його] безсмертної душі”, коли йому було 12 років, тобто приблизно у 1818 році. Історичні записи чітко свідчать, що в той час у Сполучених Штатах набуло великого розмаху загальне захоплення релігією, особливо воно було помітним у західній частині штату Нью-Йорк, де жив Джозеф.

Іноді це велике захоплення набувало форми відроджених зборів, які, наприклад, проводили методисти неподалік Пальміри в 1818 році. Наступного року місцеві методисти також збиралися у Вʼєні (тепер Фелпс), штат Нью-Йорк, за 15 миль (24 км) від сімейної ферми Смітів. У щоденниках подорожуючого методистського священника написано про велике релігійне збудження, яке спостерігалося в 1819 і 1820 рр. у місцевості, де жив Джозеф. В них повідомлялося, що преподобний Джордж Лейн, методистський священник відродження, був у цьому регіоні в обох тих роках і розповідав про “Божий метод у здійсненні Реформації”. Наприкінці весни 1820 р. у Пальмірі відбулися триденні збори табору методистів, а через кілька років, у 1824 р., відродження набуло широкого розмаху. Хоча Джозеф конкретно не згадує про відродження, воно є безпомилковим доказом описаного ним “надзвичайного збудження”.

Чому Джозеф так довго чекав, щоб написати розповідь про Перше видіння?

Джозеф Сміт не робив жодних автобіографічних записів протягом перших 24 років свого життя. Він зростав у сімʼї, яка була грамотною, але формальної освіти він майже не отримав. Ми знаємо, що йому було важко висловлюватися на письмі.

Невдовзі після того як Церкву було організовано, Господь наказав Джозефу вести літопис. Показово, що невдовзі після того як Джозеф отримав цю заповідь, серед першого, що він записав, була розповідь про Перше видіння.

Чому деякі перші члени Церкви не згадували про Перше видіння у своїх розповідях про Відновлення?

Перші члени Церкви іноді розповідали про Відновлення, не згадуючи при цьому Перше видіння. Наприклад, мати Джозефа Сміта, Люсі, та його брат Уільям залишили розповіді, які починаються з відвідування ангела Моронія у 1823 році і не містять згадок про явлення Батька і Сина. Так само й найперша опублікована розповідь Олівера Каудері про Відновлення починається з явлення Моронія.

Сам Джозеф упродовж багатьох років не загострював увагу на цьому видінні і не говорив часто про нього публічно. В одній з його розповідей йдеться про те, що спочатку він навіть вагався, чи ділитися йому подробицями зі своєю сім’єю. Можливо, це було через його небажання ділитися унікальним священним досвідом. З іншого боку, Джозеф часто свідчив про відвідування Моронія і переклад Книги Мормона. Ці події стали розглядатися багатьма першими членами Церкви як основний доказ божественного покликання Джозефа. Розповіді цих членів Церкви не спростовують свідчення Джозефа як очевидця, але вони відображають захоплення перших святих останніх днів Книгою Мормона та їхнє свідчення про неї.

Чи є схожість між розповіддю Джозефа Сміта про Перше видіння 1832 р. та історіями навернення інших християн його часу?

Перше видіння Джозефа Сміта було надзвичайним моментом в історії людства. Хоч інші люди того часу й писали про духовні видіння, всі їхні розповіді так і залишилися розповідями про особисте навернення. Незрівнянний досвід Джозефа поклав початок низці чудес, які привели до Відновлення повноти євангелії Ісуса Христа.

У розповіді про Перше видіння 1832 року можна знайти деякі вислови, які також можна знайти в розповідях про навернення інших християн того часу. Не дивно, що Джозеф використовував знайомі йому вислови, щоб описати те своє видіння. Подібним чином члени Церкви сьогодні свідчать, використовуючи фрази, які вони чули від інших людей. І хоч вислови, які ми вживаємо, щоб свідчити, часто мають певний зразок, наш особистий духовний досвід є унікальним і особистим.

Дізнатися більше

Статті на євангельські теми: “Розповіді про Перше видіння”