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尋找及建立個人歷史和家庭歷史
導言
找到某個祖先的歷史紀錄──尤其是那位祖先親手製作的紀錄，會令人興奮不已。這樣的紀錄會讓你對祖先有更深刻的感情，也會更了解和感激他們經歷過的一切。你的個人紀錄對你的後代也會具有同樣的影響。這些紀錄會使你和未來的家族成員連結在一起，即使你們在今生可能永遠不會碰面。
賓塞‧甘會長（1895-1985）將個人日記視為寶貴的傳承。他說：
「你是獨一無二的，你生活中經歷的某些事，也許比其他人生活中所紀載的更高貴、更值得讚揚。也許這裡提供了一點啟發、那裡提供了一個忠信的故事；你應該忠實地記錄真實的自己，而不是其他人眼中的你。
「應該趁現在記憶猶新，還記得詳實細節的時候，把事情記錄下來。……
「對於你的兒女，和你兒女的兒女來說，還有什麼比得上記錄下你人生的故事、如何克服困難、跌倒後再站起來、在似乎一片黑暗當中摸索前進，以及最終有所成就時的歡欣更好的禮物呢？……
「找一本筆記簿，……寫一本會流傳萬世，也許連天使都會永遠引述其中話語的日記。今天就開始，把你的活動，你最深邃的思想，你的成就和你的失敗，你的交往和你的勝利，你的感想和你的見證寫在裡面」（“The Angels May Quote from It,” New Era, Oct. 1975, 5）。
個人歷史可包括任何能提供個人生活資料，有助於講述個人生活事蹟的文件或紀錄。這些包括日記；出生、結婚和死亡證明；成就證書（例如各機關組織所頒發的文憑和文件）；信件；相片以及影音紀錄等。
除了個人紀錄外，家庭紀錄也極有價值。家庭紀錄可包括世系表、家庭資料表、日記、文件、相片、影片，或任何其他有助於講述該家庭事蹟的紀錄。
本章會檢視個人及家庭紀錄的價值，並針對要將哪些事物納入你自己的個人歷史，提供一些建議。
注釋
我們可以藉由閱讀祖先的個人歷史而得到啟發〔12.1〕
家庭紀錄可以成為神聖的紀錄。〔12.1.1〕
閱讀和聆聽其他人的生活事蹟可能會帶來啟發。七十員施羅德‧柏頓長老（1907-1989）在談到自己對祖父日記的感想，以及為什麼我們每個人都應該記寫日記時，說道：
「柏頓祖父為我做的，就是記寫神聖的家庭紀錄，即柏頓小片，或者你也可以說，那是一部受靈啟發的家庭紀錄。許多我們現在視為經文的東西，只不過是人們為了造福自己後代而寫下的個人靈性經歷。這些經文都是家庭紀錄。因此，我們整個民族都應該記寫自己的生活和經歷，好成為我們後代的神聖紀錄。就像古代經文所帶給我們的那樣，我們也必須為後代提供同樣提振人心、促進信心的力量。
「擁有自己近代祖先紀錄的好處，就是我們可以親自認識他們，感覺跟他們很接近。我們可以將自己的生活跟他們的生活連在一起。他們跟我們說話的那時代，很接近我們生活的這時代，因此很自然地，我們對他們和他們遇到的問題，會比對古代以色列人更為了解。因此，他們的教導和經驗對我們而言就更為生動、更有意義，有時候甚至比我們閱讀古代經文還更生動、更深具意義。我們能透過他們感受到他們對神的愛，也感受到神對他們及對我們的愛。同樣地，我們也能將這同樣的信心和決心傳給我們的後代。這樣，我們就在我們當中建造一條信心的鏈子，並且這鏈子將延伸到那些將跟隨我們腳步的人。
「讓我們回應領袖的呼籲，寫下我們的個人歷史，並傳給將來的世代，讓他們知道我們下定決心會在神前堅定不移，因為我們都認識神，並且愛神。我們的後裔在感受到我們對他們的愛後，將會堅定不移地恪守身為神的兒女的職分。這樣，我們就傳下了我們對神的信心和對神的愛，從而感受到祂對我們和對我們後代的愛」（“The Inspiration of a Family Record,” Ensign, Jan. 1977, 17）。
我們可以藉由研讀祖先的個人紀錄來認識祖先。
個人和家庭紀錄可以帶來教導和啟發。〔12.1.2〕
十二使徒定額組的羅素‧培勒長老談到我們可以從閱讀祖先的故事而獲得啟發，並以他自己先驅者祖先所留下的傳承為例，說道：
「我的曾祖母瑪格麗特‧培勒在日記中記載了她九歲到十一歲間，身為先驅者的一項犧牲經驗。她這樣寫道：
「『到達之後，我們計畫跟隨馬丁和威利的手推車隊伍往西到猶他州去，但是富蘭克林‧李察長老勸父親不要和他們同去。後來我們很慶幸。……
「我們奉派跟隨的隊伍已走遠。母親很希望我能跟上他們，她將我年幼的弟弟雅各用圍巾綁在我背上。他當時只有四歲，正因痲疹而病重，可是由於母親忙著照顧其他的孩子，所以一直由我帶著他。我很快便趕上了隊伍，和他們整天趕路。那天晚上一位好心的姊妹幫我把弟弟從我背上抱下來。我坐了下來，整夜都用圍巾包著他，抱在腿上。到了清晨，他的情況好轉了一些。隊伍中的人都對我們很好，給了我們一點煎培根和一些麵包當早餐。
「『我們又這樣大約走了一個星期後才和家人重聚。』
「曾祖母這段簡短的記述讓我明白教會早期的先驅者為了信念、為了建立神的國度，不僅奉獻了一切，甚至付出了性命。我也了解到他們在極窮困中，仍彼此扶持、勉勵、鞏固，並且毫不吝嗇地互相分享。即使在沒什麼糧食、衣服和遮蔽處的情況下，他們對彼此的愛、對主和對福音的獻身仍是無窮盡的」（參閱1992年7月，聖徒之聲，第66頁）。
多馬‧孟蓀會長和妻子法蘭絲
「我岳父名列其中。」〔12.1.3〕
多馬‧孟蓀會長談到他讀到祖父所寫的一段有關他岳父的事，說道：
「我的祖父來自瑞典，祖母則來自英國；他們是在前往美國的船上認識的。他等到她長大成人後，便向她求婚。他們在鹽湖聖殿結婚，他在日記中寫道：『今天是我一生中最快樂的日子。我的心上人和我在神聖聖殿中締結了今生及永恆的婚姻。』
「三天後的1898年4月23日，他寫道：『到里約格蘭德西站搭火車，準備前往目的地斯堪地那維亞半島；我被召喚到那裡傳教。』他啟程前往瑞典，告別了結婚三天的新娘。
「他的日記是用鉛筆寫的；這本日記是我的一位叔叔送給我的；他不知何故，選擇把他父親的日記送給我。這日記裡最常記載的內容是：『我的雙腳都溼答答的。』而最美好的一則記載寫道：『今天我們去傑森家庭，遇到傑森姊妹，她請我們吃了一頓美味的晚餐，她的廚藝很好。』接著他說：『孩子們不是唱歌，就是吹口琴或跳舞。她接著繳付了自己的什一奉獻。五克朗是給主的，一克朗給我的同伴伊普森長老，還有一克朗是給我的。』接著他列出了那些孩子的名字。
「當我讀到日記本的那部分內容時，發現我岳父名列其中；他是那家庭裡的一員，他那時可能唱了一首歌，而他的獨生女後來成為我的妻子」（參閱2008年5月，利阿賀拿，第111頁）。
主認識約瑟‧米勒。〔12.1.4〕
十二使徒定額組會長培道‧潘會長分享了某位先驅者日記裡的一段話，說明了從「平凡的男女及孩子」的生活中，也可以與人分享「真實見證」的力量和啟示。他說：
「容我引述約瑟‧米勒日記裡的一些話；他是早期一位不怎麼知名的傳教士。他奉派到加拿大傳教時，是一個人步行去的。他到加拿大時，正值冬天。他寫道：
「『我感到自己很軟弱；我是一個既貧窮、穿得又差、又沒學識的十幾歲男孩，遠離數千里外的家鄉，來到陌生人中間。
「『我接受到的祝福裡的應許，以及楊會長給我的勉勵話語，加上我對福音的信心，讓我可以繼續向前。
「『許多時候，我會走到樹林中……偏僻的地方，帶著滿腔的願望和潤溼的雙眼，祈求主賜給我力量和援助。
「『我相信基督的福音。我以前從沒有傳過福音。我不知道能在哪一處經文找到福音。』
「但那不太重要，因為，『我不得已已經把我的聖經給了第格比的船夫作為船資。』
「幾年後，約瑟‧米勒弟兄和他的大家庭遭遇到極大的困難。他在日記中寫道：
「『我的一個小孩進來對我說，紐頓‧郝爾弟兄家已經沒有麵包了，他們一整天都沒吃東西。
「我把我們的麵粉分了一些出來，裝在袋子裡，準備給郝爾弟兄送去時，正巧郝爾弟兄到我們的家裡來。
「我說：『郝爾弟兄，你們沒有麵粉了吧？』
「『米勒弟兄，我們是沒有了。』
「『郝爾弟兄，那個袋子裡有些麵粉，是我分出來的，正準備給你送去。你的孩子告訴我的孩子說你們沒有麵粉了。』
「郝爾弟兄開始哭了起來。他說他四處去借，都沒有借到。於是他走近柏樹林，向主祈禱。而主叫他去找約瑟‧米勒。
「『郝爾弟兄，你不需要還給我了。如果是神差你來的，你就不欠我任何東西了。』
「那天晚上，約瑟‧米勒在日記裡寫了一句非凡的話：
「『當我知道神知道有我這麼一個叫約瑟‧米勒的人，我所感受到的快樂真是無法言喻』」（約瑟‧米勒的日記，耶穌基督後期聖徒教會鹽湖城檔案室，親筆文件）。
「主認識約瑟‧米勒。祂也知道所有像他這樣的男人及女人，而這樣的人是很多的」（參閱1980年11月，聖徒之聲，第83頁）。
在家譜圖書館搜尋紀錄。〔12.1.5〕
教會位於猶他州鹽湖城的教會家譜圖書館已從世界各地收集了為數龐大的家譜、世系表和其他家庭紀錄。這些資源都可供大眾使用。你在搜尋個人和家庭紀錄時，可以及早搜尋此一資源。就像大多數的圖書館一樣，家譜圖書館的收藏內容也有一份目錄，稱為家譜圖書館目錄（FHLC）。
FHLC是教會FamilySearch軟體的一部分，可在家譜中心使用，也可在家裡透過網際網路使用。FHLC列出並且描述了家譜圖書館裡所有的紀錄、圖書、微縮膠卷及微縮平片。一旦發現需要某一卷微縮膠卷或微縮平片中的資料後，便可以在世界各地的家譜中心訂購使用。
家譜圖書館裡有三類紀錄：
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原始紀錄包括遺囑、地契、人口普查紀錄、日記、出生、結婚和死亡證明、教會紀錄以及其他這類紀錄。
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彙編的紀錄包括已出版的家譜、社區歷史、家庭資料表收藏資料及其他關於某個人、家庭、或地點的收藏資料。
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參考資料包含地圖、名錄、百科全書、字典、歷史索引、族譜、微卷收藏資料等等。參考資料通常包含了重要的資料，教你如何使用原始紀錄及彙編紀錄。
在教會歷史圖書館搜尋紀錄。〔12.1.6〕
位於猶他州鹽湖城的教會歷史圖書館擁有數千份教會早期文件，包括許多後期聖徒的個人歷史。收藏中也包括了手稿、書籍、教會紀錄、相片、口述歷史、建築圖、小冊子、報紙、期刊、地圖、微縮印刷品，以及影音資料。這些資料都是不流通的，只能在教會歷史圖書館內使用。
教會歷史圖書館開放供一般大眾使用的。該圖書館的目錄及檔案目錄都已自動化，以前僅供館內使用，但現在已準備好供大眾透過網際網路使用。關於圖書館和其服務的最新資訊，請前往：lds.org/churchhistory/library。
教長祝福的複本也收藏在教會歷史圖書館中，你可訂購自己的複本，或你已逝直系祖先的祝福複本。這項作業可以在線上完成。請前往LDS.org，點按登入／工具，然後點按教長祝福，並照著指示去做。
猶他州鹽湖城的教會歷史圖書館
個人歷史和家庭歷史對於我們和我們的後代子孫都很有價值〔12.2〕
「他們寫了一本紀念冊。」〔12.2.1〕
亞當和其後代寫了「一本紀念冊」，因為他們知道這對未來的世代很重要（見摩西書6：4-6）。摩西也寫了一份紀錄，後來成了聖經的一部分（見摩西書1：40-41）。
你也許不會被要求記下神與其子民在我們這時代來往的歷史，但你已受到鼓勵，要記寫自己的歷史，以及神與你個人來往的情形。施羅德‧柏頓長老教導：「我們所做的事並非每一件都很重要。我們所寫的事並非每一件都很重要。我們所想的事並非每一件都很重要。但偶爾我們是與神和諧的。有時在我們沒有察覺的時候，靈感就來了。在這樣的時候，主會輕聲地對我們的心靈講話，而人在這時所記寫的內容，就會成為他子孫的啟示。當我們藉著靈書寫，而他們也藉著靈閱讀時，我們彼此之間，就能產生靈感的交流；這時我們所寫的紀錄會對我們的後代深具意義，而且會成為他們的靈感來源」（“The Inspiration of a Family Record,” Ensign, Jan. 1977, 17）。
先知勸告我們要記寫正確的紀錄。〔12.2.2〕
古今眾先知都一再鼓勵我們要記寫自己生活的紀錄。惠福‧伍會長（1807-1898）記寫個人日記長達60年，而我們所知有關教會早期歷史的事，許多皆出自他的日記。有一次他在鼓勵本教會成員要聽從先知約瑟‧斯密和百翰‧楊會長的忠告，記寫神聖的紀錄時，說道：
「我們難道不應該每天把神與〔我們〕交往的經過寫在日記裡作成紀錄嗎？我們應該這麼做。…………
「先知約瑟一直勸告聖職弟兄要將一切正式行動記錄下來。……
「百翰‧楊會長在成為本教會總會會長之後，在我們一切的教儀、恩道門、印證及正式行動中，也都履行同樣的原則。他希望我們詳細記錄這些事。
「……所有的人都應記寫日記，寫下神與自己交往的情形，寫下〔其〕正式行動，並忠實地寫下這偉大福音期中各項事件的歷史。……
「弟兄姊妹們，我們每天都在創造歷史。要讓這歷史成為好的歷史。讓我們做正義的工作，好使我們的行為被記錄下來時，我們會因此感到滿意，不論在今生或永恆中皆然」（Wilford Woodruff’s Journal, 1833–1898 Typscript, ed. Scott G. Kenney, 9 vols. [1983–85], 6:22–23, 25; capitalization from original retained）。
記寫個人日記會造福你自己和你的後代。
日記和家庭歷史都很有價值。〔12.2.3〕
透過書寫來表達自己，對個人來說是極有價值的。愛德華‧布朗長老在擔任七十員時曾表示，記寫日記會讓你在自己的生活中看到主的手。他寫道：「寫日記可以讓我們沉思、再次承諾，並在這樣沉思的過程中獲得靈性的感想。你往往會因為主是那麼細心地在引導看顧你和你所鍾愛關懷的人，而感到歡欣」（“Bring Your Mission Home with You!” Ensign, Dec. 2000, 16）。
賓塞‧甘會長在1978年4月的總會大會上，敦促教會所有的成員要為自己的生活留下書面紀錄。他說：「我敦促教會中每個人要認真地關注自己的家庭歷史，並鼓勵父母和祖父母要寫下日記。願每一個家庭在走入永恆時，都會留下自己的生平傳記給兒女們、孫兒女們和後代。這是一項義務和責任」（參閱1978年10月，聖徒之聲，第3頁）。
甘會長後來又在該次大會中，談到記寫日記的靈性價值。他說：「請遵從你們過去所得到的忠告，記寫你們的個人日記。記寫紀錄的人更容易在日常生活中記得主。日記是數算我們的祝福，並把數算這些祝福的紀錄留給後代的一種方法」（參閱1978年10月，聖徒之聲，第111頁）。
每個人的生活都有一些有趣的事件。〔12.2.4〕
於對那些可能覺得自己生活平淡無奇的人，賓塞‧甘會長教導說：
「人們常找藉口，說他們的生活平淡無奇，沒有人會有興趣知道他們做了哪些事。我應許你們，如果你們寫日記和紀錄，這確實會成為你的家庭、子女、孫子女及其他人的一項偉大靈靈泉源，世代相傳。
「對那些與我們親近、愛我們的人而言，我們每個人都很重要──而當我們的後代閱讀我們的生平經歷，他們會更認識我們、愛我們。並且在那榮耀的日子裡，當我們的家族在永恆中相聚時，我們將早已熟識。」
因神的介入而得保護〔12.2.5〕
施羅德‧柏頓長老曾分享了一個經驗，談到他鼓勵一位朋友為其家人記寫個人歷史的經過，說道：
「教會領袖在去年大力呼籲教會成員記寫其個人歷史。許多人已開始記寫，因而不但為自己，也為家人帶來極大的喜悅。但仍有許多人拒絕參與這項行動。我曾聽到有人說：『我只是個無名小卒，從沒做過什麼有趣的事。誰會想讀我的事蹟呢？』這樣的人不了解，他們的生活其實充滿了許多有趣的故事。
「我曾敦促一個好友記寫他自己的歷史，而他用大致相同的話回答說，沒有人會對他感興趣。在我的敦促下，他寫了自己生活中一段非常短的歷史，也許只是為了讓我知道，他從來沒做過什麼有趣的事。如果你是他的子女、孫子女或曾孫子女，你會對以下這件事感興趣嗎？這是我從他所寫的紀錄中一個字一個字抄下來的。……
「『我永遠不會忘記歐多森弟兄和我要去桑德曼家主持聖經課程的那一天。他們家距離火車站很遠，所以他們指示過我們可以怎樣抄捷徑去他家。我們走了一段路；在月色中那條路看得很清楚。突然間一片烏雲遮住了月亮，以致我們什麼都看不到了。我們試著繼續走，但絲毫無法前進，因此我們轉回頭，回到鎮上，走平常人們走的那條路。這讓我們遲到了半小時。我們向他們說了事情經過，便舉行聚會，之後就留在他們家過夜。第二天早上我們返回先前走的路。我們抵達前一晚停下來的地點，見到我們的足跡正走向一處採石場的懸崖，崖高有100英尺。要不是有什麼阻擋了我們，那裡可能就是我們的結局。想必那時有一位天使在那裡保護我們，讓我們能完成我們在這世上的工作。』
「……想想看，這件事對於這個好人的一位孫子女而言，具有什麼樣的意義？要不是聖靈的低語介入了這兩位謙卑長老的生活，那位孫子女可能就永遠不會誕生到那個家庭中了」（“The Inspiration of a Family Record,” Ensign, Jan. 1977, 15–16）。
留下你的生平紀錄反映出你對神的信心，並為祂在你生活中的影響力作見證，藉此激發他人的信心〔12.3〕
記寫下你從主那裡得到的祝福。〔12.3.1〕
你在家中和教會聚會中作見證時，聖靈會伴隨著你的話（見尼腓二書33：1）。聖靈也會伴隨著你所寫下的信心和見證的話語，而讀者若與聖靈和諧，就能感受到這靈。你的紀錄不僅應當講述你的生平事蹟，也應當講述你如何培養對神的信心。
亨利‧艾寧會長提議，我們可以用以下這方式來記住並記錄下屬靈的經驗。他說：「你們開始寫的時候，不妨先問問自己：『今天神怎樣祝福了我？』如果你們這樣做的時間夠長，而且憑著信心去做，就會發現自己會不禁想起種種祝福。有時候，你們會蒙恩賜想起白天沒有注意到的祝福，然後你們會明白，那些恩賜是神的手在你們生活裡做的工」（參閱1990年1月，聖徒之聲，第12頁）。
又有一次，艾寧會長談到，記寫下從神得到哪些祝福的這項習慣，怎樣祝福了他和他的家庭。他說：
「我們的孩子還很小的時候，我就開始把每天發生的一些事寫下來。……
「我每天都會寫幾行，持續寫了許多年。不論有多疲憊，也不論隔天要多早出門，我沒有一天中斷過。每次動筆前，我會思考這個問題：『今天我看到神的手影響我們、我們的孩子或我們的家庭了嗎？』我持續不斷地思考，奇妙的事就發生了。我回想著當天的情形時，總會看見一些證據，顯示神施助了家中某個人，而那是我當天在匆忙時所沒有看出來的。當這種情形發生（其實這經常發生）時，我了解到，只要努力去記住，神就會向我顯示祂所做過的事。
「我不僅內心的感激之情油然而生，見證也成長了。我更確信天父會垂聽並回答禱告，也更感激由於救主耶穌基督的贖罪，使人們的心變得柔和、純淨。我更相信聖靈能使我們想起一切的事──甚至是我們在當下沒有注意到或忽略的事。
「歲月流逝，我的幾個兒子如今都已長大成人。偶而他們之中有人會讓我感到驚喜，說道：『爸，我在讀自己以前的日記，那時候……。』然後他會告訴我，閱讀這些陳年往事，讓他注意到神當時所做的事情」（2007年11月，利阿賀拿，第66-67頁）。
耶穌基督後期聖徒教會的歷史始於約瑟‧斯密的記錄，他寫下不知道應該加入哪個教會。
我們的生活中有許多極為重要的事蹟。〔12.3.2〕
曾經同時擔任教會史記員的七十員馬林‧簡森長老在回顧本教會的歷史如何始於一位年輕人的紀錄，以及神在他生活中的種種交往時，說道：
「有人說過，一個民族再偉大，也超越不了其史料記載所呈現的範疇。教會歷史是從約瑟‧斯密尋求真實教會的這個動人故事開始的。當我們相信約瑟的經歷時，我們便成為廣大信徒中的一份子，因接受復興福音而開始改變生活。這種經驗成為後期聖徒共同傳承的重要部分。這也說明了為什麼對教會的存在及往後持續的成長與蓬勃發展而言，教會早期的歷史是如此重要。
「教會歷史中還有其他的偉大故事，值得在教會及家中學習和教導。聖徒在嘉德蘭所學到的教訓、在密蘇里州所受到的考驗、在納府的種種勝利及最後從那裡被驅逐、先驅者的西遷，這些故事能鼓舞所有後期聖徒，不論其地域或語言為何。此外，每個接觸復興福音的國家也都有教會在該地的興起和進步，以及福音如何影響一般教會成員生活的故事。這些故事都同樣感人，也都有必要記錄並保存下來」（參閱「在你們中間要保存紀錄」，2007年12月，利阿賀拿，第28-29頁）。
運用現代科技來彙整、展示和分享個人及家庭紀錄〔12.4〕
家庭紀錄可以將家人團結在一起。〔12.4.1〕
在使用個人電腦之前，在建立、收集和保存家譜紀錄方面所用的方法，要比我們今日的方法吃力多了。現代的科技可能再過幾年就會過時，但你仍然可以善用其中的許多方法來記寫、複製和保存家譜紀錄。你的後代可能會認為我們現代的發明「已經過時」，但你留下的紀錄仍會對他們極有價值。那時他們就可以用他們的現代科技來保存我們的紀錄。
你的個人紀錄可以用許多形式來作，可能包括以下這些形式：
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收藏資料：相片、影音紀錄、剪貼簿、畫冊、藝術品、工藝品、嗜好及休閒活動的證明、文憑、獎章、證書、電腦檔案及文件。
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口述歷史：以錄音、錄影或手寫方式記錄下來的故事、訪談或歷史。
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簡要紀錄：以書面或電子形式作成的每日計畫表、時間表、筆記、大綱、信件、心得和活動的簡要摘錄、簡略的傳記（1-5頁）。
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長篇的書面紀錄：作成書面或電子格式的日誌；日記；旅遊見聞；個人隨筆所寫的心得、感想及事件評論；書信（包括傳教士信函）、電子郵件及部落格（可以印出、編纂和儲存）；簡短的個人歷史；完整的個人歷史；以及書本篇幅的傳記及自傳。
今日大量的家譜資料都可以儲存在極小的空間，以方便攜帶，如CD、DVD、隨身碟、行動電話、攜帶式電腦硬碟等。由於現代科技的進步，家譜事工越來越容易進行、越來越容易了解，也越來越方便與人分享。
記錄你的個人歷史〔12.5〕
記寫個人歷史的第一步就是開始去做。〔12.5.1〕
以下是要記寫哪些事情在個人歷史中的一些建議，請依照你個人的情況加以調整。
出生及幼年時期：父母、他們和你自己外貌的描述、個性、重要的日期和地點、你出生時的情況、趣事、兄弟姐妹、朋友和親戚。
童年時期：學校、開學的第一天、特別的老師、班級、活動、成就、趣事、寵物、喜歡做的事、遊戲、喜歡去的地方、嗜好、消遣、玩具、朋友、才能、家教課程、運動、教會、靈性發展、喜愛的歌曲、演講、個人祈禱、經文、衣服、在家中的責任、機會、喜歡和不喜歡的事、家庭生活、家、旅行、假期、財務狀況、鄰居、靈性方面的經歷、計畫、娛樂、遇到的困難、考驗、意外、看醫生、動手術、祖父母、堂表兄弟姊妹、其他親戚、影響你的人、學到的教訓、生日、假日、目標和抱負。
青少年時期：讀過的學校、學校活動、班級、老師、科目、課外活動、朋友、領獎、成就、上學的交通工具、家庭或個人的汽車、才能、音樂、運動、電影、教會、男青年或女青年、按立、晉升、活動、演講、青年小組和班級、福音進修班、目標、教會召喚、影響你的老師、靈性經驗、學到的教訓、研讀經文、家庭、嗜好、興趣、放學或週末喜歡作的事、工作、打工經驗、如何用賺來的錢、假期和旅行、社會特色、流行趨勢、舞蹈、歌唱團體、名人、總會持有權柄人員的教導、地方、國內和全球新聞所報導的事件。
傳道：服務的渴望及準備、面談、召喚、描述傳道部、同伴、領袖、服務地區、教導過的人、靈性經驗、困難、成功、喜悅、交通、居住情形與生活條件、食物、返鄉和見證。
戀愛與婚姻：第一次見面的情形、當時的情況、第一印象、第一次約會、愛苗滋長、交往時的特殊經驗、如何及何時知道對方就是你要結婚的對象、求婚、與對方父母見面、訂婚期間、計畫、活動、目標和抱負、挑戰、靈性經驗、婚禮、婚禮來賓、特殊感受和婚宴相關細節。
服役：何時入伍、為何入伍、受訓及服役地區、教會活動、事件及成就、學到的教訓、對你產生影響的人、服役的心態和愛國心的感受。
大學生活或工作訓練：教育進修、大學或商業學校、特殊領域的研究或訓練、學位、第一份工作、如何得到這份工作、工作地點、起薪和福利、感受、個人成長、責任、升遷、其他工作、換工作、新領域和這幾年當中在教會的活躍情形。
婚姻生活及子女：定居、第一個家、財務狀況、對子女的計畫、全家的特別活動、目標和夢想、子女的出生、挑戰、成功、教會的召喚及活動、靈性經驗、週年紀念日及其他特別的日子、家庭旅行、親戚、工作、扶養子女的經驗、家庭之夜和假期。
中年時期：有趣的事件、去過的地點、成就、考驗、靈性經驗、教會服務及經驗、公民服務、家庭成長、技能的培養、才能、嗜好、新的興趣、見證及福音知識、幽默的事、特別事件、生日、職業和專業發展、成就、轉變、調適、理念、和配偶及子女的特別經驗、意料之外的困難及如何處理、個人的心得見解。
退休：工作生涯的結束、退休的描述、工作年資及工作地區的摘要、如何運用額外的時間、教會服務和經驗、目標和渴望、孫子女、假期和旅行、給其他人的忠告、對於人生和進步情形的觀察、持續的靈性成長及見解、健康和體能。
你的神聖紀錄：見證、心得、感想、經歷、生平摘要、人生理念、主的祝福、渴望、目標、盼望、傳承、信心、信仰、知識、傳統，以及所接受到或施行的聖職教儀。