約翰福音18：33-40；路加福音23：8-11

耶穌受審，遭受鞭打

耶穌被捕後在猶太領袖前受到不當的審判，之後被送往持有羅馬司法管轄權的彼拉多前受審。救主溫順地服從羅馬人，祂遭受了痛苦的鞭打，還被判死刑。本課旨在幫助你更了解救主對所有人的愛和祂完美的品格，以及你如何能更加效法祂的榜樣。

感覺受到錯待

• 青少年在哪些常見的情況下，會被嘲弄、受到誣告或錯待？

• 一個典型的青少年，可能會用哪些方式來回應這樣的對待？

主會與我們同在，幫助我們在困難的經驗中成長。祂能幫助我們以基督般的方式，面對困難和反對勢力。想想你自己曾被嘲弄、受到誣告或錯待的個人經驗，還有你如何回應，以及為什麼。

耶穌基督在走向生命最終事件時，祂被嘲弄、受到誣告和錯待。研讀救主生平的最後幾項事件時，找出哪些品格特質幫助祂忠信地持守並完成祂的使命。同時，也要透過祈禱思考，你要如何效法祂的榜樣。

耶穌受到不義的審判並被判死刑

耶穌在客西馬尼園受苦之後遭到逮捕，猶太領袖（猶太公會）不義地審判祂，並判祂死刑。然而，由於當時以色列是在羅馬的統治之下，只有羅馬人才能授權處決行刑。因此，猶太人將耶穌送至羅馬的猶大總督彼拉多那裡，指控祂反叛羅馬政府，自稱為「猶太人的王」（見馬可福音15：2）。彼拉多將耶穌送到在耶路撒冷過逾越節的希律·安提帕那裡。彼拉多希望希律在加利利審判祂，但希律將耶穌送回給彼拉多。

閱讀以下兩個或更多記事，其中描述耶穌如何受到不義的指控，最後被定罪。閱讀時，找出耶穌在這些情況中的回應。要記住，祂有能力讓自己脫離這些處境（見馬太福音26：52-54）。

1. 猶太公會審問耶穌。閱讀馬太福音26：57-68，或觀看影片「該亞法審判耶穌，彼得不認主」的0：00至1：39。此影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。

   該亞法審判耶穌，彼得不認主

   耶穌在該亞法和祭司長面前受審；彼得不認祂，並為此痛哭。

2. 彼拉多審問耶穌。閱讀約翰福音18：33-40，或觀看「耶穌在彼拉多面前被定罪」（3：19），片中描述了在彼拉多前的審判，可在ChurchofJesusChrist.org上取得。

   Jesus Is Condemned before Pilate

   Jesus is arraigned and questioned before Pilate, who finds no fault in Him. Yielding to the multitude, Pilate allows Barabbas to be released and Jesus to be crucified. Matthew 27:1–2, 11–25

3. 耶穌到希律面前。閱讀路加福音23：8-11。

4. 耶穌被羅馬士兵鞭打，然後又被彼拉多第二次審問。閱讀約翰福音19：1-16，或觀看「救主遭受鞭打並被釘上十字架」，從0：00到2：03，影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。鞭刑用的鞭子，通常會在鞭繩間編入一些尖銳物（如石塊、金屬或碎骨）。遭受鞭打的人，大多都會因身體嚴重受創，撐不過鞭刑而死，知道這一點會有幫助。

   救主遭受鞭打並被釘上十字架

   一群兵丁脫下耶穌的衣服，鞭打祂，戲弄祂。然後，祂背著十字架去到各各他，被羅馬兵丁釘在十字架上。馬太福音27：26-50

1.在研讀日記裡回答以下問題：

• 救主在這些情況下如何回應？

• 你認為救主為什麼會這樣回應？

耶穌基督的品格

閱讀尼腓一書19：9和以下敘述，找出對救主品格的見解。

十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老（1932-2017）這樣說：

用基督般的方式來回應是無法套用劇本或公式的。救主用不同的方式來回應各種情況。當祂面對邪惡的希律王時，祂保持沉默。當祂站在彼拉多面前時，祂為自己的神性及目的作了簡單有力的見證。……

有些人誤以為沉默、溫柔、寬恕和謙卑作見證等等的回應方式是消極或軟弱的。其實，去「愛〔我們的〕仇敵，祝福詛咒〔我們的〕人，善待恨〔我們的〕人，為輕蔑地利用〔我們〕並迫害〔我們的〕人禱告」（見馬太福音5：44），不僅需要信心和力量，更需要基督徒的勇氣。

（羅拔·海爾斯，「基督徒的勇氣：門徒的代價」，2008年11月，利阿賀拿，第72頁）

十二使徒定額組大衛·貝納長老教導：

也請想想，夫子是如何在彼拉多面前被指控和定罪，然後被釘在十字架上〔見馬太福音27：2，11-26〕。……從救主有涵養的回應、堅定的自我約束，以及不願為個人益處運用祂無限大能的態度，可以清楚看出祂的溫順。

（大衛·貝納，「心裡溫順謙卑」，2018年5月，利阿賀拿，第33頁）

2.在研讀日記中回答以下問題：

• 耶穌基督在這些情況下的回應方式，讓你對祂有了什麼樣的認識？

• 救主的行為如何顯示出祂「對人類兒女的慈愛」？（尼腓一書19：9。）

• 知道耶穌基督擁有這些特質，會如何幫助你更愛祂也更信賴祂？

很重要的一點是，救主曾在許多場合中勇敢地要人為他們的行為負責（見馬可福音11：15-17，約翰福音2：13-16，教義和聖約133：48-51）。身為耶穌基督的門徒，我們要以愛、勇氣和溫柔來回應嘲弄、不實的指控或錯待。然而，這並不表示我們應該允許他人虐待或傷害我們。「主譴責任何形式的虐待行為——包括忽視和身體、性或言語虐待」（總會會長團信函，「防範並處理虐待事件」，2018年3月26日）。如果我們受到虐待，務必要立刻向一位值得信賴的成人尋求幫助。

3.在研讀日記中完成以下其中一個活動：

1. 回想你曾覺得被嘲弄、受到誣告或錯待的經驗。透過聖靈尋求天父的幫助，以知道你可以用哪些適當的、基督般的方式來回應這個情況。寫出你在哪些方面做得不錯，和你想要改進的地方。

2. 寫出你的兩個經驗或處境，在那之中謹記著基督的品格，曾幫助了你或原本可以幫助你。如果你持續不斷地努力培養基督般的品格，你的生活會有何不同？

3. 選擇一項你想要更進一步培養的基督般的品格。想想在一天之中，你有哪些可以練習運用這項特質的機會。

可斟酌選讀：想學習更多？

約翰福音18：36。耶穌談到的國度是什麼？

陶德·克理斯多長老教導：

但以理在為巴比倫王尼布甲尼撒解夢，說明「日後必有的事」時〔但以理書2：28〕，談到「天上的神〔將〕另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切〔其他的〕國，這國必存到永遠」〔但以理書2：44〕。這教會就是預言中所提，後期時代那非人手所造，而是天上的神所立的國，它就像一塊『非人手所鑿出來的石頭，從山而出』，充滿天下〔但以理書2：45；亦見第35節〕。

它的目的在建立錫安，為耶穌基督的重返及祂在千禧年間的統治作準備。在那之前，它不會是帶有任何政治意味的國度——正如救主所說：「我的國不屬這世界」〔約翰福音18：36〕。可以說，這國度是祂在世上權柄的源頭，負責主理祂的聖約，守護祂的聖殿，保護和宣揚祂的真理；它是分散的以色列的聚集地，也是一處「保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒」〔教義和聖約115：6〕。

（陶德·克理斯多，「為什麼要有教會」，2015年11月，利阿賀拿，第111頁）