约翰福音18：33-40；路加福音23：8-11

耶稣受审，遭受鞭打

（你们看这个人！），安东尼奥·西塞利绘

耶稣被捕后在犹太领袖前受到不当的审判，之后被送往持有罗马司法管辖权的彼拉多前受审。救主温顺地服从罗马人，祂遭受了痛苦的鞭打，还被判死刑。本课旨在帮助你更了解救主对所有人的爱和祂完美的品格，以及你如何能更加效法祂的榜样。

感觉受到错待

• 青少年在哪些常见的情况下，会被嘲弄、受到诬告或错待？

• 一个典型的青少年，可能会用哪些方式来回应这样的对待？

主会与我们同在，帮助我们在困难的经验中成长。祂能帮助我们以基督般的方式，面对困难和反对势力。想想你自己曾被嘲弄、受到诬告或错待的个人经验，还有你如何回应，以及为什么。

耶稣基督在走向生命最终事件时，祂被嘲弄、受到诬告和错待。研读救主生平的最后几项事件时，找出哪些品格特质帮助祂忠信地持守并完成祂的使命。同时，也要透过祈祷思考，你要如何效法祂的榜样。

耶稣受到不义的审判并被判死刑

耶稣在客西马尼园受苦之后遭到逮捕，犹太领袖（犹太公会）不义地审判祂，并判祂死刑。然而，由于当时以色列是在罗马的统治之下，只有罗马人才能授权处决行刑。因此，犹太人将耶稣送至罗马的犹大总督彼拉多那里，指控祂反叛罗马政府，自称为「犹太人的王」（见马可福音15：2）。彼拉多将耶稣送到在耶路撒冷过逾越节的希律·安提帕那里。彼拉多希望希律在加利利审判祂，但希律将耶稣送回给彼拉多。

阅读以下两个或更多记事，其中描述耶稣如何受到不义的指控，最后被定罪。阅读时，找出耶稣在这些情况中的回应。要记住，祂有能力让自己脱离这些处境（见马太福音26：52-54）。

1. 犹太公会审问耶稣。阅读马太福音26：57-68，或观看影片「该亚法审判耶稣，彼得不认主」的0：00至1：39。此影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。

2. 彼拉多审问耶稣。阅读约翰福音18：33-40，或观看「耶稣在彼拉多面前被定罪」（3：19），片中描述了在彼拉多前的审判，可在ChurchofJesusChrist.org上取得。

3. 耶稣到希律面前。阅读路加福音23：8-11。

4. 耶稣被罗马士兵鞭打，然后又被彼拉多第二次审问。阅读约翰福音19：1-16，或观看「救主遭受鞭打并被钉上十字架」，从0：00到2：03，影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。鞭刑用的鞭子，通常会在鞭绳间编入一些尖锐物（如石块、金属或碎骨）。遭受鞭打的人，大多都会因身体严重受创，撑不过鞭刑而死，知道这一点会有帮助。

1.在研读日记里回答以下问题：

• 救主在这些情况下如何回应？

• 你认为救主为什么会这样回应？

耶稣基督的品格

阅读尼腓一书19：9和以下叙述，找出对救主品格的见解。

十二使徒定额组的罗拔·海尔斯长老（1932-2017）这样说：

罗拔·海尔斯长老

用基督般的方式来回应是无法套用剧本或公式的。救主用不同的方式来回应各种情况。当祂面对邪恶的希律王时，祂保持沉默。当祂站在彼拉多面前时，祂为自己的神性及目的作了简单有力的见证。……

有些人误以为沉默、温柔、宽恕和谦卑作见证等等的回应方式是消极或软弱的。其实，去「爱〔我们的〕仇敌，祝福诅咒〔我们的〕人，善待恨〔我们的〕人，为轻蔑地利用〔我们〕并迫害〔我们的〕人祷告」（见马太福音5：44），不仅需要信心和力量，更需要基督徒的勇气。

（罗拔·海尔斯，「基督徒的勇气：门徒的代价」，2008年11月，利阿贺拿，第72页）

十二使徒定额组大卫·贝纳长老教导：

大卫·贝纳长老

也请想想，夫子是如何在彼拉多面前被指控和定罪，然后被钉在十字架上〔见马太福音27：2，11-26〕。……从救主有涵养的回应、坚定的自我约束，以及不愿为个人益处运用祂无限大能的态度，可以清楚看出祂的温顺。

（大卫·贝纳，「心里温顺谦卑」，2018年5月，利阿贺拿，第33页）

2.在研读日记中回答以下问题：

• 耶稣基督在这些情况下的回应方式，让你对祂有了什么样的认识？

• 救主的行为如何显示出祂「对人类儿女的慈爱」？（尼腓一书19：9。）

• 知道耶稣基督拥有这些特质，会如何帮助你更爱祂也更信赖祂？

很重要的一点是，救主曾在许多场合中勇敢地要人为他们的行为负责（见马可福音11：15-17，约翰福音2：13-16，教义和圣约133：48-51）。身为耶稣基督的门徒，我们要以爱、勇气和温柔来回应嘲弄、不实的指控或错待。然而，这并不表示我们应该允许他人虐待或伤害我们。「主谴责任何形式的虐待行为——包括忽视和身体、性或言语虐待」（总会会长团信函，「防范并处理虐待事件」，2018年3月26日）。如果我们受到虐待，务必要立刻向一位值得信赖的成人寻求帮助。

3.在研读日记中完成以下其中一个活动：

1. 回想你曾觉得被嘲弄、受到诬告或错待的经验。透过圣灵寻求天父的帮助，以知道你可以用哪些适当的、基督般的方式来回应这个情况。写出你在哪些方面做得不错，和你想要改进的地方。

2. 写出你的两个经验或处境，在那之中谨记着基督的品格，曾帮助了你或原本可以帮助你。如果你持续不断地努力培养基督般的品格，你的生活会有何不同？

3. 选择一项你想要更进一步培养的基督般的品格。想想在一天之中，你有哪些可以练习运用这项特质的机会。

可斟酌选读：想学习更多？

约翰福音18：36。耶稣谈到的国度是什么？

陶德·克理斯多长老教导：

陶德·克理斯多长老

但以理在为巴比伦王尼布甲尼撒解梦，说明「日后必有的事」时〔但以理书2：28〕，谈到「天上的神〔将〕另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切〔其他的〕国，这国必存到永远」〔但以理书2：44〕。这教会就是预言中所提，后期时代那非人手所造，而是天上的神所立的国，它就像一块『非人手所凿出来的石头，从山而出』，充满天下〔但以理书2：45；亦见第35节〕。

它的目的在建立锡安，为耶稣基督的重返及祂在千禧年间的统治作准备。在那之前，它不会是带有任何政治意味的国度——正如救主所说：「我的国不属这世界」〔约翰福音18：36〕。可以说，这国度是祂在世上权柄的源头，负责主理祂的圣约，守护祂的圣殿，保护和宣扬祂的真理；它是分散的以色列的聚集地，也是一处「保障和避难所，躲避暴风雨，和躲避那将倾倒在全地上毫不减弱的愤怒」〔教义和圣约115：6〕。

（陶德·克理斯多，「为什么要有教会」，2015年11月，利阿贺拿，第111页）