Actor portraying Jesus Christ is standing on a hillside as the sun rises over the horizon.
Tungod sa paggamit niini sa simbolismo, ang basahon sa Pinadayag usahay daw katingad-an o makalibog. Tinuod nga ang basahon sa Pinadayag puno sa simbolismo nga naghimo sa mga bahin niini nga lisod sabton. Bisan pa niana, daghang mga mensahe sa basahon sa Pinadayag ang yanong mga kamatuoran mahitungod sa mga butang sama sa mga tahas ni Jesukristo, mga hitabo nga nagpalibot sa Ikaduhang Pag-anhi, ug ang kataposang kadaugan sa maayo batok sa dautan. Ang basahon gisulat ni Juan ang Apostol ug iyang gitumong alang ngadto sa pito ka mga kongregasyon sa Simbahan sa Asya Minor (karon Turkey). Sama sa kadaghan karon, kining matinud-anong mga sumusunod ni Jesukristo miantos tungod sa ilang pagtuo kang Jesukristo ug nahupay sa mga mensahe ug paghanduraw nga gisulat ni Juan. Kini nga leksiyon gituyo aron tabangan ka nga makasabot sa pipila ka simbolismo sa basahon sa Pinadayag ug unsa ang matudlo niini kanimo mahitungod kang Jesukristo.
Panan-awon ni Juan
Imahe
Book of Revelation Transparencies
Unsa ang imong nakita nga kasamtangang nahitabo niini nga hulagway?
Unsa nga mga pangutana ang aduna ka mahitungod niini?
Isip “Pinadayag ni Jesukristo” ( Pinadayag 1:1), kini nga basahon usahay tawagon nga “Apokalipsis,” nga sa Gresya nagpasabot nga usa ka “pagpadayag o pagkuha sa tabon” (tan-awa sa Giya ngadto sa mga Kasulatan, “ Pinadayag ni Juan ”).
Kini nga basahon mao ang pagbutyag sa Ginoo nga si Jesukristo ug sa pagpadayag sa Iyang awtoridad, gahom, ug sa labing importanteng tahas diha sa plano sa Amahan sa kaluwasan. Ang basahon nagpadayag usab og importanteng impormasyon mahitungod sa mga panghitabo padulong ngadto sa Ikaduhang Pag-anhi ug sa Milenyum.
Si Apostol Juan, ang gihigugma nga disipulo ni Jesukristo, mao ang nagsulat niini nga basahon. Gisulat ni Juan ang basahon sa isla sa Patmos sa panahon nga ang mga Kristiyanos nagsagubang og sayop nga mga pagtulun-an, kaluya, ug grabing pagpanglutos (tan-awa sa Pinadayag 1:9 ; 2:4, 10, 14–15 ; 3:16 ; 6:9).
Ang Basahon ni Mormon nagpamatuod nga si Juan giorden nang daan aron mosulat sa mga butang nga narekord sa basahon sa Pinadayag (tan-awa sa 1 Nephi 14:18–27 ; Ether 4:16).
Basaha ang Pinadayag 1:1–3 ug matikdi unsa ang gitudlo ni Juan mahitungod sa pinadayag nga iyang nadawat. (Timan-i nga ang Hubad ni Joseph Smith nag-ingon, “Bulahan sila kinsa nagbasa ug sila kinsa naminaw ug nakasabot sa mga pulong niini nga panagna.”)
Unsay mipatigbabaw kanimo niining mga bersikulo?
Unsa ang gisulti ni Juan nga kinahanglan buhaton sa usa ka tawo aron mapanalanginan sa sulod sa basahon sa Pinadayag?
Basaha ang Paghubad ni Joseph Smith sa Pinadayag 1:4–8 ug pangitaa kon unsa ang gusto ni Juan nga mahibaloan ug mabati niini nga mga Santos mahitungod kang Jesukristo.
Tan-awa ang “Opsiyonal: Gustong Makakat-on pa og Dugang?” nga bahin alang sa mga panabot sa “mga hari ug mga pari” ug sa “Alpa ug Omega.”
1. Tubaga ang mosunod nga mga pangutana diha sa imong journal sa pagtuon:
Unsa ang imong napalgan sa Pinadayag 1:4–8 nga gusto ni Juan nga mahibaloan ug mabati sa mga Santos mahitungod kang Jesukristo?
Hain niining mga kamatuoran mahitungod kang Jesukristo ang mahimong makatabang alang niining mga Santos kinsa nag-antos sa pagpanglutos?
Sa unsang paagi kaha kining mga kamaturoan mahimong makatabang kanimo diha sa imong pag-atubang sa mga hagit sa kinabuhi?
Ang nagsimbolo nga panan-awon ni Juan
Sa iyang panan-awon, nadungog ni Juan ang tingog ni Kristo (tan-awa ang Pinadayag 1:10–11). Sa dihang milingi siya paingon sa tingog sa Manluluwas, nakita niya ang nagsimbolong imahe parehas sa hulagway nga gipakita sa sinugdanan sa leksiyon.
Sa tibuok nga mga kasulatan, ang mga propeta naggamit og simbolismo aron pagpalawom sa pagsabot mahitungod kang Jesukristo ug sa Iyang ebanghelyo. Ang simbolismo mahimong usa ka epektibo nga himan sa pagtudlo tungod kay kini mahimong masabtan sa mga tawo sa lainlain nga mga pinulongan, mga kultura, ug mga henerasyon. Ang simbolismo mahimo usab makapahayag og pipila ka nagkalain-lain nga mga mensahe. Agig dugang, ang simbolismo mahimong makapalambo sa pagsabot pinaagi sa makapadasig nga mga ideya ug mga emosyon nga lisod isulti pinaagi sa mga pulong lamang.
Unsa ka kamasaligon sa imong abilidad sa pagsabot sa kahulogan sa mga simbolo diha sa mga kasulatan?
Paghunahuna og pipila ka mga simbolo nga gigamit sa Bag-ong Tugon sa paghulagway ni Jesukristo (sama sa karnero, pan, tubig, bato, ug magbalantay). Sa unsang paagi kining mga simbolo makatabang kanimo aron mas makasabot Kaniya?
Basaha ang Pinadayag 1:12–18 ug pangita alang sa dugang nga mga detalye ug mga simbolo sa panan-awon ni Juan kang Jesukristo.
Sa mosunod nga tsart imong makita ang pipila ka mga simbolo nga nahisgotan sa panan-awon ni Juan. Usa ka bililhong paagi sa pagsabot sa mga simbolo nga anaa sa mga kasulatan mao ang paggamit sa uban pang mga kasulatan.
Kopyaha ang tsart sa imong journal (ayaw kabalaka mahitungod sa pagsulat sa mga kasulatan). Dayon, basaha ang mga kasulatan sa tuong bahin sa tsart ug pagsulat og posibleng mga kahulogan sa mga simbolo nga imong nakit-an.
Maghunahuna mahitungod sa kahimayaan ni Jesus ug sa potensiyal nga kahulogan sa mga simbolo sa panan-awon ni Juan, tan-awa og balik ang hulagway nga gipakita sa sinugdanan sa leksiyon.
Unsaon man nimo pagpasabot kon unsa ang girepresentar niini nga hulagway?
Unsang mga kamatuoran ang atong makat-onan mahitungod sa relasyon tali ni Jesukristo ug sa Iyang matinud-anong mga sumusunod?
Opsiyonal: Gustong Makakat-on pa og Dugang?
Pinadayag 1:6 . Unsa ang gipasabot ni Juan diha sa pag-ingon nga si Jesus naghimo kanato nga “[mga hari ug] mga pari”?
Si Presidente Joseph F. Smith (1901–1918) mitudlo:
Imahe
Portrait of Joseph F. Smith
Ang katuyoan sa atong yutan-ong pagpakabuhi mao nga kita mahimong makabaton og hingpit nga kalipay, ug nga kita mahimong anak nga mga lalaki ug anak nga mga babaye sa Dios, sa hingpit nga pagsabot sa pulong, mahimong mga manununod sa Dios ug isigka mga manununod uban ni Jesukristo [tan-awa sa Mga Taga-Roma 8:14–17 ],nga mamahimong mga hari ug mga pari ngadto sa Dios, nga makapanunod sa himaya, kamandoan, kahimayaan, mga trono ug matag gahom ug kinaiya nga napalambo ug naangkon sa atong Langitnong Amahan. Kini ang tumong sa atong pagkaania dinhi sa yuta. Aron makakab-ot ngadto niining hinimaya nga kahimtang, kinahanglan nga kita moagi niining mortal nga kasinatian, o pagsulay, diin atong mapakita sa atong mga kaugalingon nga angayan, pinaagi sa tabang sa atong magulang nga igsoon nga si Jesus.
(Mga Pagtulun-an sa mga Presidente sa Simbahan: Joseph F. Smith [1998], 122)
Gitudlo ni Presidente Joseph Fielding Smith (1876–1972):
Imahe
Portrait of President Joseph Fielding Smith sitting in a black leather chair in front of a book shelf. He is holding a copy of the scriptures in his hands.
[Ang matinud-anon] gisaaran nga sila mahimong mga anak sa Dios, kauban nga manununod ni Jesukristo, ug kon sila nagmatinud-anon ngadto sa mga sugo ug mga pakigsaad nga gihatag sa Ginoo kanato, nga mahimong mga hari ug mga pari ug mga rayna ug mga babayeng pari, nagdala sa kahingpitan sa mga panalangin sa celestiyal nga gingharian.
(Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr. [1958], 4:61)
Pinadayag 1:8 . Unsa ang atong makat-onan gikan sa titulo ni Jesukristo nga “Makagagahom”?
Ang titulo nga “Makagagahom” mao ang Cebuano nga hubad sa Gresyanhon nga pulong Pantokrator,nga nagsugyot og usa ka tawo kinsa nagmando ug naghan-ay sa tanang mga butang. Ang usa ka tema sa basahon sa Pinadayag mao nga bisan og ang mga katawhan sa Dios nagsinati og pagpanggukod ug kasamok, ang Dios sa tinuod nagmando sa tanang mga butang ug mobutang usa ka adlaw niana og kataposan sa tanang dautan. Daghang mga hulagway gikan sa unang mga kapitulo sa Pinadayag ang nagdugang og kalig-on sa tahas sa Manluluwas isip “ang Makagagahom” ( Pinadayag 1:8): Ang iyang pulong gi-representar isip “usa ka mahait nga espada nga duhay sulab” ( Pinadayag 1:16), Anaa Kaniya “ang mga yawe sa Kamatayon ug sa Hades” [impyerno] ( Pinadayag 1:18), ug nasayod Siya sa gibuhat sa mga tawo (tan-awa sa Pinadayag 2:2, 9, 13, 19).
Pinadayag 1:8 . Unsa ang gipasabot niini nga si Jesus mao ang “Alpa ug ang Omega”?
Si Elder Bruce R. McConkie (1915–1985) sa Korum sa Napulog Duha ka Apostoles mitudlo:
Imahe
Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.
Kini nga mga pulong, ang una ug ang kataposang mga letra sa Griyego nga alpabeto, gigamit sa sambingay aron sa pagtudlo sa walay kinutoban ug sa mahangtoron nga kinaiya sa pagkatawo sa atong Ginoo, nga mao nga “gikan sa walay kataposan ngadto sa walay kataposan siya mao gihapon, ug ang iyang mga katuigan dili gayod matapos” [ Doktrina ug mga Pakigsaad 76:4 ].
(Doctrinal New Testament Commentary [1973], 3:439)
Unsang kahulogan ang anaa diha sa mga kandiliro nga nakita sa panan-awon ni Juan?
Si Elder Bruce R. McConkie (1915–1985) sa Korum sa Napulog Duha ka Apostoles mitudlo:
Imahe
Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.
Ang mga kandiliro nagdala sa kahayag; dili kay kini ang nagmugna niini. Ang gamit niini mao ang paghimo nga maanaa, dili sa paghimo niini nga usa ka binuhat. Busa pinaagi sa paggamit sa pito ka mga kandiliro aron sa paghulagway sa pito ka mga simbahan kang kinsa si Juan karon mohatag og tambag, ang Ginoo nagpakita nga ang Iyang mga kongregasyon dinhi sa yuta maoy magdala sa iyang kahayag ngadto sa kalibotan. Si Kristo mao ang kahayag alang sa kalibotan ( Juan 8:12). “Ipakita ninyo ang inyong kahayag aron kini moiwag sa kalibotan. Tan-awa Ako mao ang kahayag diin kamo mopakita—nga diin kamo nakakita kanako nga mihimo” [ 3 Nephi 18:24 ; Mateo 5:14–16 ].
(Doctrinal New Testament Commentary [1990], 3:442)