Jesus Christ’s triumphal entry into Jerusalem. altered version
Спасителят влиза триумфално в Йерусалим, по време на което хората Го възхваляват и Му се покланят с викове „Осанна“ (вж. Матей 21:9). След това Исус учи хората за Своята мисия да ги спаси. Този урок включва преглед на последната седмица на Исус Христос в земния живот, който може да ви помогне да почувствате по-голямо уважение и почит към Исус Христос и Неговата мисия да ни спаси.
Използване на Следвайте Ме, елате с Мен – за отделни членове и семейства. Учениците може да са имали възможност да изучават и обсъждат определените за урока откъси от Писанията и свързаните с тях ресурси от Следвайте Ме, елате с Мен у дома, преди да обсъждат откъсите от Писанията в програмата Семинар. Адаптирайте урока според предишните преживявания, които учениците може да са имали със съдържанието. Потърсете възможности да се възползвате от преживяванията, които учениците са имали у дома, които могат да благословят урока в програмата Семинар.
Подготовка на учениците: Поканете учениците да дойдат подготвени да споделят за момент, когато са имали нужда от чужда помощ, за да се справят с трудна ситуация. За да видят пример за такъв тип ситуация, те могат да гледат „Когато правосъдието, любовта и милостта се сливат в едно“ от 0:00 до 5:01 мин. Този видеоклип показва реч от общата конференция през април 2015 г., изнесена от старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли, която е достъпна на ChurchofJesusChrist.org.
Предложения за дейности за изучаване
Нужда от спасение
Поканете учениците да разсъждават върху подготовката си за урока. Те могат да споделят лична история за момент, когато са имали нужда от чужда помощ, или да споделят история за някой, когото познават.
Помислете за момент, когато сте били в трудна ситуация и сте имали нужда от някой друг, който да ви помогне или да ви спаси.
Защо сте имали нужда от помощ или спасение?
Какво щеше да се случи, ако не бяхте получили помощ?
Как преживяването повлия на чувствата ви към човека, който ви е помогнал или спасил?
Всички ние се нуждаем от спасителната сила на Исус Христос. Всички ние правим грешки, които не можем да поправим, преживяваме загуби, от които не можем да се възстановим, и се сблъскваме с болка, гонение, трагедии, трудности и разочарования, с които не можем да се справим сами.Помислете за нуждата си от Исус Христос. Опишете в дневника си за изучаване на Писанията нещо, за което се нуждаете да ви помогне спасителната сила на Исус Христос.
В този урок потърсете вдъхновението на Светия Дух, за да научите повече за това защо Спасителят Исус Христос може да ни спаси от всички грешки, загуби, болка и ситуации, които не можем да поправим.
Триумфалното влизане на Исус Христос
Бихте могли да покажете изображение на триумфалното влизане на Спасителя.
Преди да влезе в Йерусалим за последен път, Исус моли учениците си да Му доведат магаренце, известно още като осле. Учениците намятат ослицата и ослето с дрехите си и Спасителят сяда върху ослето (вж. Матей 21:1–7, Йоан 12:14–15).
Прочетете Матей 21:8–11 и Йоан 12:12–13 и потърсете как хората откликват на Исус Христос, когато Той влиза в Йерусалим. Докато четете, си представете, че присъствате.
Мнозина викат „Осанна“, което е дума на иврит, „която означава „моля, спаси ни“ и се използва за възхвала и умоляване“ (Ръководство към Писанията, „Осанна“, scriptures.ChurchofJesusChrist.org).
Старейшина Брус Р. Макконки (1915 – 1985) от Кворума на дванадесетте апостоли, обяснява значението на реакцията на хората към влизането на Спасителя в Йерусалим:
Изображение
Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.
Само царе и завоеватели получавали такъв изключителен жест на уважение като този. … Насред виковете за възхвала и молбите за спасение и избавление, ние виждаме учениците, покриващи пътя на нашия Господ с палмови клони, като символ на победа и триумф. Цялата тази драматична сцена предшества онова бъдещо събиране, когато „едно голямо множество“ … ще застане „пред престола и пред Агнеца, облечен в бели дрехи, с палмови клони в ръцете си“, викащи със силен глас: „Спасението е от нашия Бог, Който седи на престола, и от Агнеца“ ( Откр. 7:9–10).
(Doctrinal New Testament Commentary (1965 г.), 1:578)
Какво щяхте да кажете, направите и почувствате, ако присъствахте по време на триумфалното влизане на Спасителя в Йерусалим? Защо?
Кога ви се е искало да извикате „Осанна“ (предлагайки искрена възхвала и благодарност) за Исус Христос?
Защо бихте извикали „Осанна“ за Спасителя сега? А в бъдеще?
Ако е подходящо, обсъдете с учениците кога е възможно да са взели участие във възгласа Осанна. Например може да са участвали във възглас като част от освещаване на храм.
Когато Исус влиза в Йерусалим възседнал осле, много хора приемат това като публично изявление, че Той е не само обещаният Месия, но и обещаният Цар на Израил. Мнозина виждат в това изпълнение на библейски пророчества, например записаното в Захария 9:9 .
Мнозина смятат, че Месията ще бъде велик военачалник, който ще ги спаси от римското потисничество. Те разбират погрешно спасителната мисия на Спасителя.
От какво Небесният Отец е изпратил Исус Христос да ни спаси?
Целта и мисията на Спасителя
След триумфалното влизане на Спасителя, „някои гърци“, дошли в Йерусалим, за да празнуват Пасхата, пожелали да Го посетят (вж. Йоан 12:20–21). Когато Исус научава за тяхната молба, Той проповядва за наближаващите Му страдание, смърт и Възкресение. Той обяснява, че тези последни събития в Йерусалим, включително Неговото предстоящо разпъване, са цялата цел за Неговото идване на земята (вж. Йоан 12:23–33).
Прочетете Йоан 12:27–28, 32–33 и потърсете какво казва Исус за Своята цел и мисия. (Обърнете внимание на това, че гласът, който говори от небето, е гласът на Небесния Отец, изразяващ увереност, че Исус Христос ще завърши Своето Единение).
На какво учи Исус за Своята цел и мисия?
Как може доверието на Небесния Отец в Исус Христос да увеличи вашата увереност в способността и желанието на Спасителя да ви спаси?
Следва един от начините да обобщим това, на което Спасителят учи в Йоан 12:27–28, 32–33 : Исус Христос извършва Своето Единение, за да може да привлече всички нас към Себе Си.
Спасителят свидетелства за същата тази истина в 3Нефи 27:13–15 . Прочетете този откъс и потърсете какво добавят тези стихове към вашето разбиране за тази истина. Добре е да направите препратка или да свържете този откъс с Йоан 12:32 .
Преглед на събитията от последната седмица на Спасителя
Няколко събития през последната седмица от земния живот на Спасителя са от съществено значение за Неговата мисия и цел да ни спаси, като ни привлече към Себе Си.
Следната инфографика може да ви помогне да разберете по-добре тези събития.
Изображение
New Testament Seminary Teacher Manaul - 2023
Дайте на учениците копие на инфографиката или я покажете сега.
В зависимост от нуждите на учениците добре е да използвате някои от идеите, намиращи се в раздела „Допълнителни дейности за изучаване“ на този урок в допълнение към или вместо инфографиката.
Разгледайте инфографиката. Прочетете някои от откъсите от Писанията, за да се запознаете по-добре с описаните събития. Помислете за това как събитията допринасят за спасителната мисия на Исус Христос и размишлявайте върху това как Той може да ви помогне и спаси в резултат на това, на което учи и прави през тази седмица.
Във вашия дневник за изучаване на Писанията запишете въпросите, които имате за тези събития, и отбележете за кои събития искате да научите повече и защо.
Какви въпроси имате относно тези събития?
За кое от тях искате да научите повече? Защо?
Как според вас задълбоченото знание за тези събития може да ви помогне да разберете по-добре способността и желанието на Исус Христос да ни спаси?
Поканете учениците да споделят отговорите си на предходните въпроси. Запишете коментарите, които споделят, и потърсете начини да използвате тези коментари за насочване на класа в бъдещи уроци.
Коментари и информация за историческите обстоятелства
Какво означава триумфалното влизане за юдеите и какво може да означава то за нас?
Триумфалното влизане на Спасителя в Йерусалим, по време на празника Пасха, изпълнява дословно пророчеството, записано в Захария 9:9–10 и публично показва, че Исус е обещаният Месия и Цар на Израил. В древни времена оселът е символ на юдейската царска власт. По време на монархията в древен Израил, след възкачването на цар Саул на трона, юдеите провеждат ежегодни ритуали на възкачването, които представят цар, който влиза в Йерусалим възседнал осел. Ездачът доближава Йерусалим от изток и след това отива в храма. Тези ритуали предвещават времето, когато Месията ще дойде при Своя народ по същия начин. По този начин, във време, когато Йерусалим е пълен с юдеи, празнуващи Пасхата, Исус влиза в Йерусалим по начин, който демонстрира, че Той е Месията, Царят на Израил. Язденето на осел показва също, че Исус идва като мирен и „кротък“ Спасител, не като завоевател на боен кон (вж. Захария 9:9–10).
При Второто пришествие Исус ще се върне на земята с голяма сила и слава. Като символ на Неговата слава, Той ще дойде по-скоро на „бял кон“, отколкото на осела, който възсяда при влизането Си в Йерусалим (вж. Откровението на Йоан 19:11–16). Той също ще дойде да царува като „Цар на царете и Господ на господарите“ ( Откровението на Йоан 17:14 , вж. също Откровението на Йоан 19:16).
Какво можем да научим от полагането на палмови клонки при триумфалното влизане?
Старейшина Герит У. Гонг от Кворума на дванадесетте апостоли, учи:
Изображение
Official Portrait of Gerrit W. Gong. Photographed in 2018.
По традиция палмовите клонки са свещен символ за изразяване на радост в нашия Господ, както при триумфалното влизане на Христос в Йерусалим, където „голямо множество… взеха палмови клони и излязоха да Го посрещнат“ ( Йоан 12:12–13 , вж. също Матей 21:8–9 , Марк 11:8–10). … В книгата Откровението на Йоан онези, които възхваляват Бог и Агнеца, правят това „облечени в бели дрехи, с палмови клони в ръцете си“ ( Откровението на Йоан 7:9). Освен „дрехи на праведност“ и „венци на слава“, са включени и палмови клонки в освещаващата молитва на храма Къртлънд (вж. Учение и Завети 109:76). …
(Герит У. Гонг, „Осанна и Алелуя – живият Исус Христос: същността на Възстановяването и Великден“, Лиахона, май 2020 г., с. 53)
Допълнителни дейности за изучаване
Виртуална обиколка на Йерусалим
Университетът Бригъм Йънг създаде приложение, което позволява на хората да правят виртуални обиколки на град Йерусалим и да виждат места, така както може да са изглеждали по времето на Спасителя. Бихте могли да позволите на учениците в този урок да изтеглят приложението и да използват него вместо инфографиката. Това приложение може да се използва и в други уроци, за да помогне на учениците да визуализират събития в древен Йерусалим и да развият по-добро разбиране за тях. Инструкции за изтегляне на приложението, налично само на английски език, можете да намерите на https://virtualscriptures.org/virtual-new-testament/.
Дейност с подреждане на изображения
Покажете следните изображения без да спазвате хронологичен ред и поканете учениците да използват Писанията и инфографиката, за да си помогнат да подредят изображенията в хронологична последователност. След това поканете учениците да отговорят на последните три въпроса в урока.
Изображение
Jesus is riding a colt into Jerusalem through a great multitude of people holding tree branches. Outtakes include Jesus barely seen in a throng of people, images of the crowd, some small children, and Jesus walking through the crowd.
Изображение
Jesus turning over a table of a money changer in the temple. Outtakes include images of Christ alone and with the crowd of merchants and buyers fleeing, people buying goods, and people looking.
Изображение
Jesus giving the sop to Judas Iscariot. Outtakes include just Jesus, all the disciples seated, Jesus passing the cup of wine, Jesus holding the bread, a servant woman bring a jar, Judas Iscariot eating the sop, Jesus taking a piece of bread wrapped in cloth, and Jesus raising a glass of wine.
Изображение
Christ kneeling in Gethsemane. Outtakes include the back of the savior shown kneeling in the tall grass, close-up of his face looking afraid, in a distance with blood on his face and hands near a river, an angel comforting him, profile portrait, and a glowing angel coming toward Christ who is huddled on the ground.
Изображение
Jesus is on the cross between two malefactors, there is a crowd below that are watching. Outtakes include a sponge on a stick lifted up to Jesus by a Roman soldier, different views of the three me on the crosses, soldiers gambling and parting his clothes, Jesus walking wearing crown of thorns and covered in blood, and Caiaphas.
Изображение
Mary Magdalene encountering the resurrected Christ.