马太福音7:1-5
救主教导门徒要正义地论断
耶稣基督在祂的山上宝训中,教导门徒要正义地论断。在本课中,你会有机会了解如何正义地论断。
可进行的学习活动
我们应该正义地论断。
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有人邀请你参加一个派对,在那个派对上,许多青少年会使用违反智慧语的东西。
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有个生活标准与你不同的人想和你做好朋友。
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你支会的一名成员在安息日做的活动与你家的不同。
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你发现一位朋友有看色情影片的习惯。
在本课中,你将学习与正义地论断有关的事。你会有机会重新审视你对这些情境的想法,并应用所学。
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关于论断,你有哪些疑问?
今天上课时,想想你对于论断的感觉,并仔细聆听来自圣灵的提示。如果你获得的灵感启发让你进一步理解救主关于论断的教导,要记录下来。阅读马太福音7:1。这节经文往往让人误以为救主教导我们绝不可论断。现在阅读这节经文的约瑟·斯密译本(在马太福音7:1,约瑟·斯密译本附录)。
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关于救主对论断的教导,约瑟·斯密译本如何加深你的理解?
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你认为正义地论断是什么意思?
阅读以下这段话:
评论是使用选择权的重要时刻,需要格外小心,特别是对他人作出评断的时候。我们所有的评论都必须依循正义的标准。只有神才能对人作出最后的评断,因为祂知道每个人的内心。
有时候,人们会觉得以任何方式评论人,都是不对的。虽然我们的确不应该不公正地责备或论断他人,但是我们这一生中都会需要对各种观念、情况和人物作判断。……
我们在评论他人时,要尽可能对事不对人。我们除非对事实真相有足够的了解,否则不应该骤下断语。我们应当随时敏锐地感受圣灵,祂可以指引我们作决定。
(福音主题,「评论他人」,topics.ChurchofJesusChrist.org)
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这段话中的哪些字词或词句帮助你明白何谓正义的论断?
我们不应把焦点放在他人的过错上
阅读马太福音7:2-5,找出其他关于论断的教导。在第3节中,救主将一小片木屑比喻为刺,又将一大块木头比喻为梁木。
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为什么一个眼里有梁木的人,很难移除别人眼中的刺?
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你觉得救主透过梁木和刺的比喻是要教导什么?
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为什么记住这些教导对我们很重要?
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我们可以从这些教导中,学到哪些有关耶稣基督的事?
观看ChurchofJesusChrist.org上的影片「隔着窗户向外看」(2:19),看看救主教导的真理的另一个例子。
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为什么遵行基督对于论断的教导有时会很难?
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你可以如何透过耶稣基督来请天父帮助你在生活中运用这些原则?
练习应用正义论断的原则
从开始上课时所讲的假设情境中选一个,或想一个类似的情境。
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你选了哪一个情境?
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关于这个情境,你应该作怎样正义的论断?
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你应该要小心避免怎样的论断?
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你要如何遵循救主的教导,在论断时既公正又仁慈呢?
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在这种情况下,记住自己的罪和弱点会有什么帮助?
有时候,人们会误以为马太福音7:1-5中救主的教导是指,我们绝不应论断。总会会长团达林·邬克司会长澄清,神鼓励我们去作某几种的论断:
论断有两种,一种是最后的审判,我们被禁止作这样的论断;另一种是中间持平的论断,是我们被指示按照正义的原则去作的论断。……
……我们来思考能帮助我们作「正义的论断」的几项原则或要素。
第一,正义的论断,就定义上来说,一定是中间持平的。这样的论断不会断言某个人已确定会超升,或未来必会遭受地狱之火。……
第二,正义的论断是经由主的灵引导作出,而不是因着愤怒、报复、忌妒或个人的利益而作出。……
第三,中间持平的论断若要正义,就必须在属于我们份内的管家职务中作出。我们不应该以为自己可以作个人职责以外的论断,并按照这样的论断行事。……
第四,我们在充分了解事实以前,应尽可能避免论断。……
正义的中间持平的论断,第五个原则是:我们应当尽可能地论断情况,而避免论断人。
(Dallin H. Oaks, “‘Judge Not’ and Judging,” Ensign, Aug. 1999, 7, 9–11)
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我应该作哪种论断,应谨慎避免作哪种论断?
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关于正义的论断,你在本课学到了什么?你所学到的事,如何帮助你更能以救主的眼光看待他人和自己?
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你对于论断的疑问,获得怎样的回答?如果你还有尚未解答的疑问,请务必继续研读,并寻求来自圣灵的答案。
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什么能帮助你在生活中,少去论断他人?
注释及背景资料
神如何看待祂的儿女?
罗素·纳尔逊会长教导,我们每个人在天父的眼中都是平等的:
我们每个人都是神的孩子,因此都有神圣的潜能。每个人在祂眼中都是平等的,这项真理含意深远。弟兄姊妹,请仔细听我接下来要说的话。神不会爱某个种族多过另一个,祂在这项议题上的教义十分明确。祂邀请所有的人都归向祂,「不论黑人或白人、为奴的或自主的、男人或女人」〔尼腓二书26:33〕。
(罗素·纳尔逊,「让神得胜」,2020年11月,利阿贺拿,第94页)
培养基督般的特质如何影响你的论断方式?
十二使徒定额组戴尔·瑞隆长老教导,要变得像基督一样,这有助于我们作正义的论断:
一个人若要变得像基督一样,就要好怜悯。好怜悯的人不会妄加论断;他们对他人表达同情,特别是对那些不幸的人;他们亲切、仁慈又值得尊敬。这些人以爱和谅解的态度对待每个人,不论种族、性别、宗教信仰、性取向、社会经济地位,以及部落、宗族或民族差异等特征为何。这些都被基督般的爱所取代。
(戴尔·瑞隆,「行公义,好怜悯,并存谦卑的心与神同行」,2020年11月,利阿贺拿,第111页)