Giáo Hội có bao giờ thay đổi giáo lý của mình và thừa nhận hôn nhân đồng tính không?

Giáo Lý về Hôn Nhân Là Vĩnh Cửu

Vì là trọng tâm trong kế hoạch của Thượng Đế nên giáo lý về hôn nhân giữa một người nam và người nữ là một điều giảng dạy cần thiết của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô và sẽ không thay đổi:

“Theo như một nguyên tắc giáo lý, dựa trên thánh thư, Giáo Hội khẳng định rằng hôn nhân giữa một người nam và một người nữ là thiết yếu cho kế hoạch của Đấng Sáng Tạo dành cho số mệnh vĩnh cửu của con cái Ngài. Giáo Hội cũng khẳng định rằng luật pháp của Thượng Đế định nghĩa hôn nhân là sự kết hợp hợp pháp và hợp thức giữa một người nam và một người nữ.

“Chỉ một người nam và một người nữ đã kết hôn một cách hợp pháp và hợp thức với tư cách là vợ chồng mới được có quan hệ tình dục. Bất cứ mối quan hệ tình dục nào khác, kể cả các mối quan hệ giữa những người cùng giới tính, cũng đều là tội lỗi và làm suy yếu tổ chức gia đình do Thượng Đế quy định” (“Hôn Nhân Đồng Tính,” Sách Hướng Dẫn Tổng Quát: Phục Vụ trong Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, đoạn 38.6.13).

Truyền Đạt Giáo Lý với Tình Yêu Thương

Không có gì thay đổi trong quan điểm của Giáo Hội về điều gì là đúng đắn về mặt đạo đức. Nhưng những gì đang thay đổi—và những gì cần thay đổi—là giúp các tín hữu Giáo Hội đáp ứng một cách nhạy cảm và thận trọng khi họ gặp phải sức thu hút đồng tính trong chính gia đình của họ, ở giữa các tín hữu khác trong Giáo Hội hoặc ở nơi nào khác (xin xem Dallin H. Oaks, “What Needs to Change,” ChurchofJesusChrist.org).

Hôn nhân là một phần quan trọng trong kế hoạch của Thượng Đế dành cho hạnh phúc của chúng ta. Hôn nhân vĩnh cửu giữa một người nam và một người nữ là điều thiết yếu (vào một thời điểm nào đó) trong sự tiến triển của chúng ta để đạt tới sự tôn cao, một trạng thái được định nghĩa là sống một cuộc sống mà Cha Mẹ Thiên Thượng của chúng ta hiện đang tận hưởng.

“Trong vinh quang thượng thiên có ba tầng trời hay đẳng cấp; và để đạt được đẳng cấp cao nhất, một người phải gia nhập vào thể chế này của chức tư tế [có nghĩa là sự giao ước mới và vĩnh viễn về hôn nhân]; và nếu người ấy không làm, thì người ấy không thể nhận được nó. Người ấy có thể vào một vương quốc khác, nhưng đó là sự tận cùng của vương quốc của người ấy; người ấy không thể có thêm được nữa.” (Giáo Lý và Giao Ước 131:1–4).