Законът за целомъдрието отнася ли се за тези, които изпитват привличане към хора от същия пол?

Целомъдрието се отнася за всички

Сексуалната чистота е важна част от Божия план за нашето щастие. Първото президентство и Кворумът на дванадесетте апостоли заявяват:

„Първата заповед, която Бог дал на Адам и Ева, се отнася до възможността им, като съпруг и съпруга, да станат родители. Ние заявяваме, че заповедта на Бог към Неговите деца да се плодят и да изпълват земята остава в сила. Също така заявяваме, че Бог е заповядал свещените сили за създаването на потомство да се използват само между мъж и жена, законно свързани като съпруг и съпруга“ („Семейството: прокламация към света“).

„Господният закон за целомъдрие представлява:

• Въздържание от сексуални отношения извън рамките на брак между мъж и жена съгласно Божия закон.

• Вярност в рамките на брака“ („Chastity and Fidelity“, General Handbook: Serving in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 38.6.5).

В контекста на брака между мъж и жена сексуалното изразяване е важен аспект за сплотяването на брачните партньори. Въпреки това, ако се изразяваме сексуално извън рамките, постановени от Господ, ние не само рискуваме способността си за взимане на добри решения, но и отхвърляме модела, който Господ е установил за нашето вечно щастие.

Президент Далин Х. Оукс обяснява: „Силата за създаване на смъртен живот е най-възвишената сила, която Бог е дал на Своите чеда. Нейното предназначение е постановено в първата заповед, а друга важна заповед е дадена, за да се забрани злоупотребата с нея. Важността, която придаваме на закона за целомъдрието, се обяснява с разбирането ни за целта на нашата сила за създаване на потомство с оглед осъществяването на Божия план. …

Извън рамките на брака всяка употреба на силата за създаване на потомство в една или друга степен е нещо грешно и унизително, извращаващо най-божествената дарба на мъжете и жените“ („The Great Plan of Happiness“, Ensign, ноем. 1993 г., с. 74).

Целомъдрие и порнография

„Защото каквито са мислите в душата му – такъв е и той“ (Притчи 23:7).

„Църквата заклеймява порнографията под всякаква форма. Използването на порнография от какъвто и да е вид уврежда живота на отделните хора, семействата и обществото. То отблъсква и Духа Господен. Членовете на Църквата следва да избягват всички видове порнографски материали и да се противопоставят на тяхното създаване, разпространение и използване“ („Pornography“, General Handbook, 38.6.11).

Разглеждането на нецензурни сексуални изображения, дори и поради любопитство, също нарушава Божиите заповеди. Сексуалната стимулация оказва силно въздействие върху нас. Дори гледането на изображения или мисленето за сексуално изразяване ни кара да изпитваме удоволствие и да желаем още. Като насърчава това стимулиране, порнографията притъпява чувствителността на хората към Божия нравствен закон. Най-важното е, че тя гони Духа, като оставя хората без напътствието и защитата на Светия Дух.

Църквата предоставя следните материали, за да помага на епископите и президентите на кол, когато съветват членове, изпитващи трудности с порнография:

• Help for Me, ChurchofJesusChrist.org

• Counseling Resources, ChurchofJesusChrist.org

• Програма за преодоляване на пристрастяванията, ChurchofJesusChrist.org

• Let Virtue Garnish Thy Thoughts (брошура)

Когато упражняваме свободата си на избор, за да вземаме решения да следваме Божиите закони, нашите духове стават по-силни. Ако се окажем духовно отслабени – а това се случва на всички от време на време – нашият Спасител Исус Христос е готов да ни помага. Чрез покаяние можем да се завърнем към живот на самоконтрол.

Покаяние

Всички хора (без значение от сексуалната ориентация), които нарушават закона за целомъдрие, могат да се помирят с Бог чрез покаяние.

Както обяснява старейшина Дейвид А. Беднар:

„Някои от вас, които чуват това послание, трябва да се покаят за сексуални и други грехове. Спасителят често е наричан Великият Лечител и това звание има както символично, така и буквално значение. Всички ние сме преживели болката, свързана с физическо нараняване или рана. Когато ни боли, по принцип търсим облекчение и сме благодарни за лекарствата и терапиите, които помагат за облекчаването на страданието ни. Помислете си за греха като за духовна рана, която причинява вина или както казва Алма на сина си Кориантон „угризение на съвестта“ (Алма 42:18). Вината е за нашия дух същото, което болката е за тялото ни – предупреждение за опасност и защита от допълнително увреждане. От Единението на Спасителя се излива успокоителен балсам, който може да изцели духовните ни рани и да премахне вината. Обаче този балсам може да се прилага само чрез принципите на вяра в Господ Исус Христос, покаяние и последователно послушание. Резултатите от искреното покаяние са спокойствие на съвестта, утеха и духовно изцеление и подновяване“ („Вярваме в това да бъдем непорочни“, Лиахона, май 2013 г., с. 44).

Покаянието изисква промяна на сърцето. Скъпоценните дарове на покаянието и опрощението са възможни благодарение на Единението на Исус Христос. Те могат да ни направят чисти и да подсилят способността ни да използваме свободата си на избор за добри цели.